Диссертация (1098064), страница 28
Текст из файла (страница 28)
2010; с. 252].В свете проблемы преобладания эмоционального элемента лиризмавнимание литературоведов привлекает творчество англичанина Эдуарда Юнга(1683–1765), зачинателя кладбищенской поэзии. В. Жирмунский отмечал, что егопоэзия «основана на чувстве и поэтому лирическая по преимуществу»[Жирмунский В.М. 1945; с. 541]. Современный исследователь Н. Есаулов такжепишет о лирическом начале в поэзии Юнга: «<…> в XVIII веке именно Юнг стоитв начале той европейской традиции лирического откровения и самопознания,вершиной которой является лирика Байрона или «Мое обнаженное сердце»Бодлера».
Осмысливая вопрос о культурно-исторической укорененности поэзииЮнга, литературовед приходит к выводу о том, что его сентименталистскаяпоэтика «вырастает из общепросветительской традиции: деканонизация эстетикиклассицизма происходит через раскрепощение чувства и усиление лирическогоначала» [Есаулов Н.Н.
1989; с. 10, 13].В России XVIII века, по мнению исследователя А.И. Разживина, вслед заИ.Ф. Богдановичем (автором «Душеньки») М.М. Херасков в «Бахариане» «достигтакого синтеза эпического и лирического, когда появляется определенная степень«свободы» жанра, позволяющая вводить множество тем, мотивов, авторскихоценок,разнообразиеинтонаций,затрагиватьразличныеморально-дидактические, социальные, философские, наконец, интимно-личные проблемы».Сказочный сюжет в поэме наполняется лирическим содержанием, выраженнымпосредством формы авторских лирических отступлений, что в дальнейшем развили углубил Пушкин в «Евгении Онегине» и Гоголь в «Мертвых душах».Отмечается также, что лирическое в «Бахариане» связано с образом автора,131«рассказывающего о секретах своего творчества, выражающего свое отношение кгероям» и проч. [Разживин А.И.
1986; с. 30, 34]. В целом же, в классицистическойпоэме личностное, лирическое начало выражалось лишь в дидактизме авторскихоценок героев и событий.Одним из первых вторгается в официальные и духовные одические сферы сличным переживанием Г.Р. Державин.
Лиризм у него возникает там, где преждебыло принято обсуждение. В. Ходасевич в статье «Державин (К столетию со днясмерти)» (1916) пишет: «До-державинская лирика почти сплошь была условна. Ивнешний мир, и собственные свои чувства поэты изображали в их «идеальном»,несколько отвлеченном, чистейшем и простейшем виде. Они не умели смешиватькрасок и не знали полутонов. Державин первый начал изображать мир таким, какпредставляется он художнику.
В этом смысле первым истинным лириком был вРоссии он» [Ходасевич В.Ф. 1922; с. 47–48].Державин, по Ходасевичу, «был первым поэтом русским, сумевшим и,главное, захотевшим выразить свою личность такой, какова она была, –нарисовать портрет свой живым и правдивым, не искаженным условной позой ине стесненным классической драпировкой. Недаром и на иных живописных своихпортретах, он, пиит и сановник, решился явиться потомству в колпаке и халате».Во-первых, Державин прямой и честный слуга родины и царей. Во-вторых, поэтпредставляется «домовитым» лириком, умеющим любоваться своим достатком иописывать вещи, вид из окна, созерцать возвращение жнецов и жниц, слушатьпение, несущееся с реки, и охотиться.
«Он воистину глубоко и мудро возлюбилземлю и на этой земле – благополучный и крепкий дом свой. И так целомудренна,так величава эта любовь, что перед ней хочется преклониться». Среди довольстваи покоя является третий Державин – влюбленный. По словам Ходасевича, «отдержавинской любви, впрочем, слегка веет холодком – наследие сладострастного,а не страстного ХVIII столетия. Пафос любви трагической, всесильной ичудотворной неведом Державину». Среди этого «дышащего обилием идовольством мира» особенно пронзительно, ужасно прозвучала мысль о смерти,которую художник преодолевает глубокой личной верой в поэтическое132«парение», в чудо творчества [Ходасевич В.Ф.
1922; с. 48, 51, 52, 54]. В финалестатьи, четко обрисовав лирические сферы не только державинской поэзии, нопосле него и всей русской лирики, Ходасевич приводит строчки о бессмертнойдуше («О, домовитая ласточка, / О, милосизая птичка!»). Итак, появлениелирического поэта в России совпадает с началом освоения в литературе «малогопространства», воспеванием образа дома и повседневных жизненных услад.Большинство ученых склоняются к мысли о том, что в особуюпознавательную категорию субъект был выделен в литературе на рубеже XVIII–XIX веков, что и послужило поводом для возникновения лиризма какхудожественной формы выражения интимно-личных переживаний автора,ищущего эстетического завершения для «лирического чувства» в языке икомпозиции произведения.
С момента вхождения в стихотворение «внестилевогослова» язык становится как бы «материей» индивидуального переживания поэта.И.Л. Альми считает, что «субстанция качественно нового, «чистого» лиризма»формируется в тот период, когда «завершается распад классицистическойсистемы жанров» [Альми И.Л. 2002; с. 492]. Однако при этом лирика осталасьдоступной коллективному пониманию, лирический строй поэзии вырабатывалновые пути осуществления личного переживания. В частности, по словам Альми,в обозначенный период поэзии (русской) на периферии рода складывается такоежанровое образование, как «большая лирическая форма» (в противовесцентральной в новой лирике малой форме с характерным для нее лаконизмом)[Альми И.Л.
2002; с. 492–494], также набирает силу тенденция создания поэтамикниги стихов, чтопозволяет авторам захватывать эпический материал,обработанный лирическими методами, и усиливать роль образа лирическогогероя.Сэпохиромантизмамыможемэмоционально-смысловомнаполнениисодержании.вРомантикиговоритьлиризма,теоретическихоработахобиндивидуальномегопсихологическомписалиосвободномпереживании художником действительности, они заинтересовались вопросом«анатомии» этого вида внутренней деятельности. Л. Мегрон, исследовавший133влияние литературного направления на общественные нравы, о лиризме в главе«Романтическаячувствительность»пишетиронически.Восприимчивостьистинного романтика «вздрагивает и вибрирует беспрерывно. Обычное егосостояние – экзальтация, что должно быть утомительно и быстро истощает.
Кчерту здравый смысл и разум, добродетели лавочников, достоинства буржуа, и даздравствует лиризм! Надо снова чувствовать, испытав чувство: таков мог бы бытьдевиз молодой школы». Он приводит слова Стендаля «Трудно не видеть, чегоищет XIX век: жажда сильных переживаний – его истинная особенность» иТеофиля Готье «Характерная особенность всех выступлений нашего времени –избыток лиризма и искание страсти» [Мегрон Л. 1914; с. 126, 127].Романтическое сознание, по словам Л.Я. Гинзбург, это «сознаниеиндивидуалистическое и в то же время прикованное к сверхличным ценностям»,«вечное» и индивидуальное борются между собой – с переменным успехом»[Гинзбург Л.Я.
1964; с. 49, 50]. Лиризм как тип художественного содержанияпредставлял собой диалектику индивидуального и сверхиндивидуального.Новалис писал, что в человеке отражается космос, а «поэт <…> – вселенная вмалом преломлении» [Литературная теория… 1934; с. 124]. Процесс переживанияотождествлялся с актом творения, содержание рождалось по мере становленияформы.
К примеру, Китс строил смысл на сшибке, игре слов в метафоре, поэтсознательноотказываетсяконтролироватьпроцесс,чтобыакцентироватьбессознательный момент переживания. Таким образом, в индивидуальныхформах лиризма присутствовал элемент случайного, что коррелировало с общейустановкой поэтов, которые «не должны подчиняться никакому закону» (Ф.Шлегель) [Литературная теория… 1934; с.
173].Небольшое количество лирических произведений создает Шелли, и, поутверждению исследователя Н.Я. Дьяконовой, «в соответствии с законамиромантической эстетики, лирическое начало было в его поэтическом миреопределяющим». Лирический герой его последних произведений – усталый,измученный воин свободы, в безупречных и морально полноценных путях ккоторой поэт не уверен. «Лирической драмой» Шелли назвал свою «Элладу»134(1821), а поэму «Торжество жизни» (1822), считает литературовед, «можноопределить как лирико-философскую, в которой все элементы целикомподчинены воплощению идей и эмоций автора».
Герой и повествователь силятсяосмыслить опыт прошлого, подвести итоги жизненного пути. Это исповедь ума,поэтому автобиографическим в произведении является образ поэта-мыслителя(Руссо). Дьяконова заключает, что через лирический план поэмы передан«эмоциональный опыт» ее автора, для которого «личными, глубоко интимнопережитыми были не только события его частной жизни, но судьбы вселенной вих вечном движении и развитии. Поэтому лирическую форму приобретает в егопроизведенияхвыражениеобщественногоопыта,решениеважнейшихфилософских вопросов времени» [Дьяконова Н.Я. 1989; с.
20, 27, 28, 29].Итак, лиризм в эпоху бунтарей был своеобразной формой поэтическогореволюционизма. По словам М.П. Князевой, специально обратившейся кпроблеме лиризма, «в романтическом искусстве личностное начало обретает ужекачество осознанного явления, которое и начинает именоваться лиризмомхудожественной литературы» [Князева М.П. 1987 (b); с. 7].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
