Марсилио Фичино. Комментарий на Пир Платона. (1092749), страница 4
Текст из файла (страница 4)
КАКИМ ОБРАЗОМ ВЛЮБЛЕННЫЙ СТАНОВИТСЯ ПОДОБНЫМ ЛЮБИМОМУ
Поэтому пусть никто из вас не удивляется, если услышит, что какой-нибудь влюбленный воспроизвел в своем теле некое подобие или образ своего любимого. Часто беременные женщины думают о вине, которого с величайшей жадностью желают. Усиленное размышление движет внутренние жизненные духи и в них рисует образ придуманной вещи. Духи движут подобным образом кровь и в мягчайшем веществе плода отпечатлевают образ вина. Любовник же желает услад более горячо, нежели беременные женщины, а также и более сильно и неотступно размышляет. Что удивительного, если удерживающиеся вплоть до этого и вкоренившиеся в память лица под действием самого размышления обрисовываются в жизненном духе и духом тотчас запечатлеваются в крови. Особенно когда в жилах Лисия возникла уже нежнейшая кровь Федра, как легко лицо Федра сможет дать отблеск в крови самого себя. Так как, однако, отдельные члены тела в какой мере ежедневно высыхают, в такой же точно освещаются росою питания, из этого следует, что то, что из тела каждого человека мало-помалу высыхает, в тот же день постепенно восстанавливается. Восстанавливаются же части тела кровью, изливающейся ручейками из жил. Так что ж удивляться, если кровь, носящая на себе определенный образ, этот самый образ впечатлит частям тела, так что в конце концов покажется, что Лисий стал отчасти похож на Федра либо цветом или чертами лица, либо душевными пристрастиями, либо телодвижениями.
Глава IX
В ЧЬИ ТЕНЕТЫ МЫ ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ПОПАДАЕМ
Быть может, кто-нибудь спросит, кем преимущественно и каким образом опутываются влюбленные и каким образом освобождаются. Женщины, верно, легко пленяют мужчин, однако еще легче те, которые являют некоторое мужское свойство. И тем более легко мужчины, поскольку более подобны мужам, нежели женщины, и обладают кровью и жизненным духом более светлыми, более теплыми и более жидкими, в каковых свойствах и состоят любовные сети. Из мужчин же, как никто, скоро обвораживают мужчин или женщин те, которые являются по преимуществу сангвиниками и отчасти холериками; имеют большие глаза, серые и светящиеся, особенно же если живут непорочно и не обезобразили безмятежно-спокойные лица вследствие того, что светлый сок жидкостей был исчерпан через соитие. Ибо эти качества особенно нужны для пускания тех самых стрел, которые ранят сердце, как мы этого коснулись выше. Кроме того, быстро попадают в сети те, при рождении которых Венера была в созвездии Льва или Луна обратилась к Венере и которые наделены тождественным темпераментом. Флегматики, в коих преобладает мокрота, никогда не пленяются любовью. Меланхолики, в коих черная желчь, хотя с трудом пленяются, но, раз плененные, никогда потом не освобождаются. Когда сангвиник привязывает сангвиника, легко иго, сладостна связь, ибо подобное сочетание вызывает взаимную любовь. Кроме того, сладость их жидкости доставляет любовнику надежду и веру. Когда холерик холерика - невыносимое рабство. Правда, подобие в сочетании жидкостей вызывает и в них некоторую взаимность благожелательности, но известная огненная жидкость желчи возмущает их частым гневом. Когда сангвиник холерика или наоборот, из-за смешения одновременно сладкой и жгучей жидкости происходит некоторая взаимообратность гнева и благодарности, боли и наслаждения. Когда сангвиник связывает меланхолика - вечные узы. Не сожалеем. Потому что сладость крови смягчает горечь меланхолии.
Когда, однако, холерик оплетает меланхолика - чума, губительнейшая из всех. Самая жгучая жидкость юноши попадает во внутренности более пожилого. Нежное пламя поедает сердце. Жжет несчастного любовника. Холерическая жидкость побуждает на гнев и убийства - меланхолия к печали и вечной скорби. У них очень часто тот же самый исход любви, что у Феллиды, Дидоны, Лукреция . Флегматик же или юный меланхолик из-за густой крови и духов никого не пленяет.
Глава Х
КАКИМ ОБРАЗОМ ОБВОРАЖИВАЮТСЯ ВЛЮБЛЕННЫЕ
Каким же образом обвораживаются влюбленные - кажется, что мы достаточно сказали, разве только то добавим, что смертные тогда обвораживаются в полную силу, когда, при частом взирании направляя острие взора на острие взора, соединяют глаза с глазами и вместе впивают, несчастные, долгую любовь. Поистине болезни этой, как угодно думать Мусею , причина вся и истока-глаза. Поэтому, если кто окажется с сильным блеском глаз, пусть он будет менее хорошо сложен в остальных частях тела, по той причине, по которой мы сказали выше, он чаще [чем другие] заставляет безумствовать взирающих на него. Кто устроен противоположным образом, располагает скорее к некоторой благожелательности, нежели к жару страсти. Представляется, что красивая соразмерность прочих, помимо глаз, частей тела заключает в себе не силу действительной причины, но лишь случайное побуждение к болезни такого рода. Потому что таковое сложение побуждает смотрящего издали, чтобы он подошел поближе. Затем, когда он близко подойдет, она весьма долго удерживает его в состоянии рассматривания ее самой. Но замешкавшегося [в этом положении] ранит взгляд сам по себе. Умеренной, однако, любви, великой сопричастнице божественного, о которой на этом пире как только возможно много говорилось, способствует как причина не одни только глаза, но и согласие, и приятность всех частей тела.
Вопросы к тексту:
-
О каких трех сотворенных мирах говорит Марсилио Фичино? Какова роль Эрота в этой системе мироздания?
-
Что Фичино говорит о материи? Говорится ли здесь о двух субстанциях, материальной и духовной? Платон мог бы сказать, что материя любит и стремится?
-
Прокомментируйте: «любовь довольствуется умом, зрением и слухом».
-
Чего хочет любящий?
-
Что говорит Фичино о двух Венерах? Каково действие той и другой?
-
Почему, по мнению Фичино безответная любовь не может продолжаться долго? Что делать любящему, которого не любят?
-
Фичино связывает любовь с кровью и другими жизненными соками. Таким образом, процесс «обвораживания» оказывается подобным заражению. Что вы об этом думаете?