8. Основные этапы развития философской культуры (1020420)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

8. Основные этапы развития философской культуры. Натур­философия и ее историческая, роль в развитии науки. Процесс восходящей конкретизации и расширяющейся дифференциации наук, современное понима­ние философии как науки.

(А) Основные исторические этапы развития философии.

1. Античная философия (начиная с 6 века до н.э.)

2. Средневековая философия (с 6 по 16 век)

1. Патристика

2. Схоластика

3. Философия возрождения (Бруно, Леонардо Да Винчи, Кампанелла)

4. Научная революция 16-17 веков (Ф. Бэкон, Декарт)

5. Субъективный идеализм 17-18 века (Дж. Беркли, Д. Юм)

6. Русская философия 15в-...

6.1 Русская религиозная философия (Влад Соловьев)

6.2 Русский материализм (научное направление) (все начиная с Ломоносова)

6.3 Русский космизм (Вернадский, Циолковский, Федоров)

6.4 Русский экзистенциализм (Бердяев, Шестов)

7. Метафизический материализм

7.1 Английский материализм 17 века (Т.Гоббс, Дж. Локк, Дж. Толанд)

7.2 Французский материализм 18 века (Вольтер, Руссо, Дидро, Даламбер, Ламетри)

7.3 Философия Людвига Фейербаха (19 век)

8. Немецкая классическая философия (конец 18 – начала 19 века) (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель)

9. Философия жизни (Ницше, Шопенгауэр, Дильтей)

10. Диалектический материализм (сер 19века -...) (Маркс, Энгельс, Ленин)

11. Позитивизм

11.1 Классический Позитивизм (2 половина 19 века) (Конт, Спенсер)

11.2 Эмпириокритицизм (конец 19 – нач. 20 века) (Мах, Авенариус)

11.3 Неопозитивизм (10 - 50 годы 20 века) (Мур, Рассел, Витгенштейн, венский кружок, Гедель)

11.4 Постпозитивизм ( 60-е годы - ...) (Кун, Лакатус, Фейерабин, Поппер)

12. Прагматизм (конец 19 –нач. 20 век)(американское направление) (Дьюи, Пирс, Джемс)

13. Экзистенциализм (30е-80е годы 20 века) (Хайдеггер, Ясперс, Камю, Сартр)

14. Неомарксизм (Адорно, Хоркхаймер)

15. Научный материализм (Селларс, Болиляр)

(Б) Натурфилософия и ее историческая роль в развитии науки.

Натурфилософия – (лат. natura - "природа") 1). В общем смысле то же, что философия природы, т.е. объяснение физического мира из определенных разумно-мыслительных оснований (умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности.); 2). В особом смысле термин Н. употребляется для обозначения того направления немецкой идеалистической философии, которое имело своим главным представителем Шеллинга и состояло в подведении явлений и процессов природы под различные априорные схемы (так наз. конструирование природы).

Границы между натурфилософией и естествознанием, ее место в философии исторически менялось. Наибольшую роль натурфилософия играла в древности. Натурфилософия явилась первой исторической формой философии и фактически сливалась с естествознанием (атомистическая гипотеза в Древней Греции). Благая жизнь мыслилась не иначе, как в согласии и гармонии с природой. В дальнейшем натурфилософия в основном именовалась физикой, т.е. учением о природе.

В Средние века натурфилософия почти исчезает. Отдельные элементы античной натурфилософии были приспособлены к креационистским представлениям христианской, мусульманской и иудейской теологии. Средневековая христианская философия понимает природу как последнее звено лестницы, которая ведет вниз, от Бога к человеку. Человек, развивая свои духовные силы, стремится к возвышению над природой.

В эпоху возрождения начинается новый расцвет натурфилософии, который связан с именами Дж. Бруно, Б. Телезио, Дж. Кампанеллы, Дж. Кардано, Парацельса, Ф. Патрици. Выдвинута концепция целостного рассмотрения природы и ряд других диалектических положений.

Все это время до научной революции, натурфилософия оказывала огромное влияние на науку, но при этом наука как и сама натурфилософия оставались умозрительными. В итоге люди составляли себе несовершенные представления о материи, о ее свойствах, ее способе действия. По мнению философа П. Гольбаха, «они не поняли себя, все их системы, гипотезы, рассуждения, лишенные основы опыта, представляли собой сплошную сеть заблуждений и нелепостей» («Система природы»).

И лишь в период научной революции люди начинают понимать, что природа действует по простым, единообразным неизменным законам, познать которые позволяет опыт. Следовательно во всех своих исканиях человек должен прибегать к опыту и физике. В итоге сформировалась так называемая механистическая картина мира, очень сильно отличающаяся от представлений натурфилософии. В итоге последняя отходит на второй план. Это новое видение мира можно представить в 2 вариантах:

1) «Бог – это математик» - Галилей

2) «Вселенная – это гигантский часовой механизм, где любая область подчиняется классической механике» Ньютон, произошла физикализация наук.

Гораздо большее внимание уделяется конкретным деталям, чем общим законам природы.

В немецкой классической философии натурфилософия снова выдвигается в качестве основной доктрины. Происходит своеобразный возврат к античному мнению, связанный с обожествлением природы. ( «Природа – единственный источник красоты и гармонии»)

Реабилитируются интуиция и воображение как равноправные методы научного познания. Как следствие, романтическое знание – умозрительно. В это же время формируются крупные натурфилософские системы. (Шеллинг).

Современными науками натурфилософия практически не рассматривается. (В ХХ веке (20-е годы) на фоне превращения деятельности человека в планетарную силу, которая не только созидает, но и разрушает, русским мыслителем В. И. Вернадским и французскими философами Т. де Шарденом и Е. Ле-Руа вырабатывается концепция ноосферы. Ноосфера - это область господства разума. Имеется в виду, что к ХХ веку единство природы и человека достигло нового качественного уровня. Теперь человек должен руководить ходом природных процессов. И делать это следует на основе разума. Вера в силу разума объединяет философов ноосферы с философами Нового времени).

(В) Процесс восходящей конкретизации и расширяющейся дифференциации наук.

В самом общем виде процессы взаимодействия наук можно разделить на интеграционные и дифференциационные. Первоначально в античности весь комплекс научных знаний существовал как единое целое. В средние века также все было едино, и объединяющей идеей служило религиозное начало. Дифференциация в научных знаниях начала играть заметную роль только после научной революции 16-17 веков и вплоть до конца19 века оставалась преобладающей тенденцией. В то время наиболее важно было появление новых научных дисциплин. Большинство из которых возникало на стыке различных, уже существующих наук. Так возникли биохимия, психология.

Дополнительно: Можно привести классификацию форм движения материи, от простого к сложному, каждая следующая включает предыдущее, но в тоже время что-то новое:

Материя – наука

Социальная – социология (высшая форма движения материи)

Биологическая – биология

Химическая – химия

Физическая – физика

Механическая – математика

И как раз на стыках возникали новые научные направления, со временем приобретающие самостоятельность.

Нельзя сказать, что «дифференциация наук - это хорошо» или «дифференциация наук - это плохо». Существуют свои плюсы и минусы. С одной стороны, знание становится более узким, т.е. глубоким , и следовательно человек, изучающий определенную область, будет полностью сосредоточен на ней и тем самым повысит производительность труда. С другой стороны, если человек будет специалистом только в одной своей области, то при соприкосновении различных областей изначально одной науки (например: электричество и магнетизм) (а это неизбежно) он уже не сможет самостоятельно проводить исследования. Таким образом, в связи с конкретизацией наук сужается кругозор людей. Что не желательно.

(Г) Современное понимание философии как науки.

Этот вопрос являлся очень сложным на протяжении почти всей истории человечества. (В античности философию и науку почти не различали. В Новое время, главным образом благодаря работам Декарта и Гегеля, было введено представление об универсальной науке, каковой и считали философию; остальные науки выступали как части философии. В рамках неопозитивизма (ХХ век) философия уже не считалась наукой).

И во все эти времена, а особенно в наши дни каждое из двух утверждений - "философия - это наука" и "философия не является наукой" - имеет своих сторонников.

«Философия – наука»

• Философия имеет научное содержание

• Философия занимается научными исследованиями

«Философия – не наука»

• !!! У нее нет самостоятельной экспериментальной базы, философия умозрительна (в большинстве своем).

• Она не занимается истиной.

• Нет предмета (очень размыт, и в этом смысле философия близка с математикой, являясь больше аппаратом, чем наукой)

• (У каждого своя философия, нет понятия правильно или не правильно)

Существует мнение, что этот спор бессмысленен, так как:

1. Выяснено, что в науке содержатся философские положения. Правомерность этих положений определяется среди прочего и экспериментами. (Физическими экспериментами подтверждается не только физика, но и математика, и философия которая в ней содержится.)

2. Философия только навредила бы себе, если бы она признала неприемлемыми требования обоснования достоверности философского знания. В философию нельзя допускать необоснованное знание - так считает большинство философов.

3. Научный характер философии ни в коей мере не противоречит ее богатому эстетическому и этическому потенциалу. В науке, например математике и физике, тоже присутствуют эстетические и этические ценности, но не в таком ярком виде, как в философии.

Кроме того, существует и еще одно мнение, касающееся взаимоотношения науки и философии. Считается, что кроме обычной философии есть и научная философия (которая существует значительно меньше времени, чем обычная). Граница же между ними проводится с помощью критериев научности, отделяющим любое научное знание от не научного. Наборов таких критериев существует множество, причем они не исключают, а, скорее, дополняют друг друга. Например, научное знание должно быть:

1. Объективным;

2. Рациональным (доказательным);

3. Нацеленным на воспроизведение сущности объекта;

4. Системным;

5. Практически и логически проверяемым (П.В. Алексеев, А.В. Панин).

Вместе с тем для научной философии существует и особый дополнительный критерий научности, не свойственный прочим наукам – философское знание должно быть применимым к бесконечности, быть знанием о всеобщем (В.В. Орлов). Во-вторых, философию в качестве науки, как и любую науку, характеризует существование и периодическая смена научных парадигм. (Однако не всякая научная парадигма является научной). Первой такой научной парадигмой следует считать «марксизм-ленинизм».

Характеристики

Тип файла документ

Документы такого типа открываются такими программами, как Microsoft Office Word на компьютерах Windows, Apple Pages на компьютерах Mac, Open Office - бесплатная альтернатива на различных платформах, в том числе Linux. Наиболее простым и современным решением будут Google документы, так как открываются онлайн без скачивания прямо в браузере на любой платформе. Существуют российские качественные аналоги, например от Яндекса.

Будьте внимательны на мобильных устройствах, так как там используются упрощённый функционал даже в официальном приложении от Microsoft, поэтому для просмотра скачивайте PDF-версию. А если нужно редактировать файл, то используйте оригинальный файл.

Файлы такого типа обычно разбиты на страницы, а текст может быть форматированным (жирный, курсив, выбор шрифта, таблицы и т.п.), а также в него можно добавлять изображения. Формат идеально подходит для рефератов, докладов и РПЗ курсовых проектов, которые необходимо распечатать. Кстати перед печатью также сохраняйте файл в PDF, так как принтер может начудить со шрифтами.

Список файлов ответов (шпаргалок)