Язык животных

Лекция № 15.

Язык животных.

Язык эмоций.

Известно, что с помощью речи человек способен передавать как вербальную, так и невербальную информацию. Невербальную информацию, которая может составлять до 50% в обычной разговорной речи и до 90% в песенной речи, можно назвать еще языком эмоций, так как она передает в основном сведения об эмоциональном состоянии субъекта. Язык эмоций выступает своеобразным универсальным способом передачи информации в животном мире, так как встречается не только у человека, но и у животных.

Формы выражения языка эмоций у человека и животных.

Язык эмоций может существовать в разных формах. Чаще всего он выражается через мимические реакции, жестикуляцию, телодвижения и звуковые сигналы.

Мимические реакции.

Еще Ч.Дарвин заметил, что многие аспекты невербальной коммуникации человека берут свое начало от мимических реакций человекообразных обезьян. Рассмотрим некоторые из таких общих для человека и приматов реакций.

1. Радостное приветствие на расстоянии у человека и приматов передается такой мимической реакцией, как “взлет бровей”, когда обе брови быстро поднимаются вверх.

Рекомендуемые материалы

2. Настороженность связана с относительно фиксированным, пристальным взглядом и некоторым напряжением лицевых мышц.

3. Удивление передается с помощью поднимания бровей, широкого раскрытия глаз и часто рта.

4. Чувство страха часто проявляется через широко раскрытые глаза и сжатые губы.

5. Чувство печали – брови изгибаются дугой, углы рта вытягиваются, спускаются вниз и в стороны.

6. Гнев часто выражается через прижатые к оскаленным зубам губы и пристальный взгляд.

7. Радость у человека выражается через улыбку и смех, а у человекообразных обезьян через демонстрацию расслабления, при которой открывается рот.

Телодвижения и жестикуляция.

Передача эмоциональной информации через жесты и телодвижения очень хорошо развита у приматов и у человека. Такие движения обезьян, как вскидывание рук (в зависимости от контекста означающие, например, досаду или другое чувство), поднятие или наклон головы, сгорбленная или прямая поза тела проявляются часто и у человека в том или ином состоянии.

Целый ряд специфических эмоционально-выразительных движений встречается у морских млекопитающих, например, у дельфинов. В частности, свое недовольство дельфин часто выражает оглушительным шлепком по воде лопастью хвоста.

Звуковая форма передачи невербальной информации.

Эмоциональное состояние животного может быть передано, во-первых, с помощью определенных звуков, во-вторых, с помощью определенных изменений в голосе. У приматов, дельфинов и других животных, а также человека существуют,  так называемые, звуки тревоги, сообщающие об опасности. Например, дельфин при внезапном появлении опасности издает сильный звуковой щелчок. При ухаживании за самкой он издает характерные тявкающие звуки. Свое удивление и недовольство дельфин часто выражает через своеобразный булькающий звук, который издает выпущенный из под воды через дыхало большой объем воздуха. Человек часто хорошо понимает в каком состоянии находится собака по изменению ее голоса: лай нами интерпретируется как гнев, повизгивание как страх или радость, вой как горе. Точно также собаки, как и многие другие домашние животные, хорошо понимают состояние человека по особенностям его голоса.

У человека эмоциональное состояние хорошо передается через изменение тембра голоса, интонации, ритма. Считается, что такое же тонкое различение особенностей производимого звука характерно для дельфинов. Например, у них есть опознавательный звуковой сигнал, который означает “Привет, этой я!”. В зависимости от эмоционального состояния этот звук может сильно изменяться. Было показано, что другие члены стаи хорошо улавливают это изменение “тембра голоса”, понимая в каком состоянии находится их товарищ.

Язык эмоций – универсальный способ общения между разными видами животных.

 Удивителен тот факт, что с помощью языка эмоций могут общаться не только представители одного вида, но и совершенно разных. Было уже упомянуто, что собака хорошо понимает состояние своего хозяина по особенностям его голоса, телодвижений и мимики. При этом тонкость этой оценки порой достигает поразительных результатов. Не редки случаи, когда собака или какое-нибудь другое домашнее животное лучше понимало состояние человека, чем люди. Так в одном из литературных рассказов описывается следующий примечательный случай. Собака хозяина дома тонко оценила (через определенные поведенческие реакции) эмоциональное состояние отчаяния пришедшего на вечеринку одного из гостей, которое скрывалось за его внешней веселостью и разговорчивостью. Вечером этого дня этот человек закончил жизнь самоубийством. Аналогичными фактами могут, вероятно, поделиться многие люди, содержащие домашних животных.

Язык эмоций и проблема происхождения человеческого языка.

Существует предположение, что в эволюции человека сначала возник язык эмоций, из которого и произошла человеческая речь, органично включившая в себя невербальный аспект.

Почему язык эмоций сохранился у человека? Ведь эмоции можно передать словами? На самом деле, эмоциональное состояние, как раз, трудно выразить вербально. К тому же эмоциональная сторона речи сопутствует вербальной стороне, то есть нет необходимости сначала сообщать смысловую часть, а потом невербальную. Это не экономично. Также важно отметить, что эмоциональная сторона речи часто не может быть эффективно управляема сознанием. Она находится в основном под контролем нашего подсознания. Принято считать, что у человека вербальная сторона речи обеспечивается работой левого полушария, а невербальная – работой правого полушария.

Доказательством того, что вначале возник язык эмоций можно считать следующие факты. Во-первых, наличие такого языка у животных, от которых мы произошли. Во-вторых, об этом говорят особенности развития речи в детском возрасте. Известно, что задолго до овладения речью ребенок прекрасно владеет способностью общаться с окружающими на языке эмоций. Он хорошо понимает эмоциональное состояние взрослых: улыбается в ответ на ласковые слова, может заплакать в ответ на суровые. При этом он, естественно, воспринимает не смысл слов, а их эмоциональную окраску.

Одна из гипотез происхождения человеческого языка утверждает, что он возник из эмоциональных возгласов, которые выкрикивали наши первобытные предки. Согласно этой гипотезе, можно выделить следующие этапы в развитии речи. Вначале у первобытных людей существовал невербальный способ передачи в основном эмоциональной информации через определенные звуки, телодвижения и жестикуляцию. Потом стала появляться смысловая сторона языка. При этом груз смысловой информации был сначала на жесте. Именно жестами первобытный человек показывал, что надо и как надо делать его товарищу в той или иной ситуации. Жесты сопровождались определенными звуками, но они сначала выступали определенным фоном, через который передавалось только состояние объясняющего. В дальнейшем смысловая часть языка стала передаваться голосовыми звуками, так как благодаря этому руки освобождались для деятельности. Считается, что это было одной из главных причин того, что человеческий язык в процесс эволюции приобрел вид членораздельной речи. Вероятно, сначала существовало только звукоподражание. Например, вместо “собака” первобытный человек издавал звук “гав-гав”, “топ-топ” вместо “идти”, “ням-ням” вместо “есть” и т.д. Другими словами, сначала существовало эмоционально-образное описание предметов и явлений голосовыми звуками или, так называемая, иконическая знаковая форма языка. Иконические сигналы – это такие сигналы, которые по своим физическим особенностям похожи на те характеристики окружающего мира, которые обозначают. В дальнейшем возникли абстрактные слова-символы, другими словами, появилась символическая знаковая форма языка. Более подробный анализ проблемы происхождения человеческого языка можно найти в книге Якушина Б.В. “Гипотезы о происхождении языка”, Леонтьева А.А. “Возникновение и первоначальное развитие языка”. Интересный взгляд на данную проблему представлен в книге Линден Ю. “Обезьяны, человек и язык”.

Коммуникационное поведение приматов в природе и в условиях эксперимента.

Коммуникация в природе.

Коммуникация играет очень большое значение в социальном поведении человекообразных обезьян. Можно привести следующие примеры, показывающие довольно высокий уровень развития способности передачи различного рода сообщений у приматов в природных условиях. У зеленой макаки, например, было обнаружено 36 различных звуков, из которых 23 выступают как различные сообщения для других членов группы. Например, у них есть сигналы, обозначающие питона, леопарда, африканского воинственного орла и т.д. Звуковые сигналы шимпанзе обладают еще большей дифференцированностью и сложностью. У них, например, существуют “крики радости”, звуки, сообщающие о приближении врага, звуки приветствия, звуки о приближении дождя и т.д. Хорошо развита у них передача информации с помощью различных поз, телодвижений, жестикуляции и мимических реакций. Например, поднятие передней лапы доминантным самцом является сигналом к остановке всех остальных членов группы.  У них есть жесты, означающие приглашение к пище, жесты приветствия в виде объятий, похлопывания  и т.д.

Главной причиной возникновения сложной системы коммуникации у приматов было увеличение эффективности решения различного рода групповых задач, например, при охоте, защите от врагов, перемещении в пространстве и т.д.

Важно отметить, что сложная система сигналов используется приматами, вероятно, только в качестве инструмента общения, но не используется как инструмент мышления. В природных условиях приматы не образуют наименований для явлений и предметов окружающей действительности. Означает ли это, что человекообразные обезьяны в принципе не способны к овладению понятийным языком? Как показали исследования, проведенные в 60-70-х годах, вероятно, это не так. У них существует потенциальные возможности к этому сложному виду психической деятельности. Остановимся более подробно на этих исследованиях.

Эксперименты по обучению приматов языку.

Сначала была сделана попытка обучить человекообразную обезьяну звуковой форме языка, то есть человеческой устной речи. Но эти попытки не привели к успеху. Например, шимпанзе по имени Вика за несколько лет сумела выучить и правильно выговаривать всего лишь три слова: “мама”, “папа” и “чашка”. Причиной этого было то, что речедвигательный аппарат человекообразных обезьян не приспособлен к произношению членораздельных звуков.

Более продуктивная попытка научить примата языку была сделана американскими исследователями супругами Гарднерами. Они попытались научить шимпанзе по имени Уошо языку глухонемых, где главным средством передачи информации являются различного рода жесты. Известно, что приматы способны к осуществлению довольны тонких движений лапами и пальцами, что благоприятствовало этой попытке. Результаты их эксперимента оказались поразительными. Позже были проведены исследования Д.Примаком на шимпанзе по имени Сара, которые тоже оказались успешными. Он в качестве знаков использовал различные маленькие пластмассовые фигурки, которые прикреплялись к доске. Каждая фигурка обозначала определенную вещь, свойство или процесс. Остановимся более подробно на этих экспериментах, используя в основном результаты исследований супругов Гарднеров.

Эксперименты супругов Гарднеров.

Американский вариант языка глухонемых (амеслан), которому обучали Уошо, включает 55 фигур, которые связаны с различным положением пальцев и рук. Обучение производилось следующим образом. Обезьяне показывали какой-либо предмет, а потом жест, который его обозначал. После этого экспериментатор складывал пальцы и лапы животного в соответствующий жест. Обучение началось в возрасте 11 месяцев и продолжалось до 5-ти летнего возраста.

Результаты эксперимента. За время обучения шимпанзе освоила 132 знака. Первыми ее словами были “смешно”, “щекотать” и “еще”. Более того, Уошо научилась комбинировать этими знаками, составлять цепочки из 2-5 слов. Первой такой комбинацией было словосочетание “дай сладкий”. К концу третьего года научения обезьяна объяснялась со своими воспитателями предложениями из трех слов. По многим критериям язык Уошо приближался к человеческой речи. Интерпретация этих экспериментов, предложенная Гарднерами, вызвала острейшую критику с целью доказать, что язык Уошо не имеет ничего общего с языком человека. Чтобы разобраться с этой проблемой, рассмотрим более подробно некоторые свойства языка шимпанзе.

Особенности языка шимпанзе.

Обобщенность и абстрактность.

Важной чертой человеческой речи является высокая степень обобщения и абстрактности. Слово “кошка” может обобщать такие конкретные предметы, как тигр, домашняя кошка, скульптура кошки и т.д. Человек абстрагируется от конкретных свойств и признаков сходных предметов и выделяет существенные, повторяющиеся в ряду этих предметов. Язык Уошо также обладал этими свойствами. Она могла переносить понятие, выученное по отношению к какому-то конкретному предмету или явлению, на другие сходные предметы или явления. Например, кошкой Уошо называла любых взрослых кошек, а однажды, не зная истинного названия тигра, справедливо окрестила его также кошкой. Слово “цветок” она употребляла для обозначения любых цветков, слово “одежда” для обозначения всего своего гардероба – курточек, рубашек и т.д. Она владела также словами с высокой обобщающей функцией, например, “больно”, “смешно”, “пожалуйста” и т.д.

Очень показателен эксперимент, который провел на Саре Примак. Как было уже упомянуто, в качестве знаков он применял различной формы и цвета пластмассовые фигурки. Примак показал, что пластмассовая фигура на самом деле фиксируется в памяти животного как знак соответствующего предмета. Например, у Сары знаком, обозначающим яблоко, был синий треугольник. Эксперимент состоял из двух тестов. Саре показали красное яблоко и дали задание последовательно выбирать из двух разных альтернативных предметов тот, который соответствовал одному из признаков яблока. В частности, сначала предъявлялась зеленая и красная фигура, Сара правильно выбирала красную фигуру. Потом предъявлялась круглая и квадратная, она правильно выбирала круглую. Потом предъявлялась квадратная и квадратная с хвостиком, шимпанзе правильно выбирала фигуру с хвостиком. Потом Саре показали знак, обозначающий яблоко (синий треугольник), и она правильно выполнила аналогичный тест, то есть она выбирала из альтернативных фигур те, у которых был хотя бы один признак красного яблока, а не синего треугольника. В данном случае животное абстрагировалась от физических свойств знака (его цвета и формы), оно обращало внимание только на его смысловую сторону.

Продуктивность.

Под продуктивностью понимается способность самопроизвольно сочетать усвоенные знаки для называния неизвестных предметов. Человек способен не зная названия предмета придумать ему обозначение, например, комбинируя известными понятиями. Уошо также была способна выдумывать для обозначения предметов названия, создавая комбинации из 2-3-х известных ей слов. Например, она придумала словосочетание “сладкий пить” для обозначение арбуза, а лебедя назвала “вода птица”.

Изобретение новых знаков.

К важнейшей лингвистической способности человека относится умение изобретать совершенно новые знаки. Случаи такого речетворчества были зарегистрированы и у Уошо. Например, она изобрела новый знак, обозначающий слово “прятать”: накрывание лапой глаз; знак, обозначающий слово “нагрудник”: она очерчивала кистью руки место, куда надевался нагрудник.

Понимание синтаксических отношений.

Способны ли обезьяны уловить смысл высказывания, который определяется структурой предложения? В частности, обращают ли они на порядок слов в предложении? Показателен в этом плане эксперимент, который был проведен Роджером на шимпанзе по имени Люси. Иногда Роджер, перед тем как пощекотать обезьяну, сообщал ей знаками “Роджер щекотать Люси”. Один раз он поменял местами слова, сказав “Люси щекотать Роджер”. Какое-то время шимпанзе была озадачена, но потом просигнализировала “Нет. Роджер щекотать Люси”. Экспериментатор повторил требование “Нет. Люси щекотать Роджер”. После этого обезьяна, видимо поняв смысл данного предложения, бросилась щекотать экспериментатора.

Высокая степень владения синтаксическими отношениями наблюдалась у Сары, с которой работал Примак. Шимпанзе научилась с помощью фигурок выстраивать довольно длинные осмысленные высказывания, например, “красное есть цвет яблоко”. Она усвоила вопросительную и повествовательную структуру предложения. На последовательность знаков “… есть цвет банан ?” она правильно отвечала “зеленый есть цвет банан”. Она также успешно справлялась с отрицательными высказываниями, например, “красный не есть цвет банан”. Сара понимала также отношения типа “если…то…”. Например, ей предлагали яблоко и банан, который она всегда предпочитала яблоку и сообщали “Если Сара брать яблоко, то Сара получить шоколад”. Она в результате брала менее предпочитаемое яблоко, явно ожидая появление шоколада, наиболее любимое лакомство.

5. Перемещаемость.

Перемещаемость – это способность абстрагироваться от наличной ситуации и оперировать образами прошлого и будущего. Сообщение является перемещаемым, если предмет сообщения и его результаты удалены во времени и пространстве от источника сообщения. Человек может сообщить другому человеку о событии, которое произошло много лет назад и на совершенно другой территории. Язык Уошо также обнаруживает это свойство. Например, ей сообщили, что во дворе бродит большая собака, а через некоторое время предложили пойти на прогулку, от которой она никогда не отказывалась. Но на этот раз обезьяна гулять не захотела. Это говорит о том, что Уошо, вероятно, запомнила информацию, переданную с помощью знаков, и актуализировала ее в соответствующей ситуации.

Бесплатная лекция: "2.2 Образование Древнерусского государства" также доступна.

6. Использование в мыслительной деятельности.

У человека язык используется не только для продуктивного общения с себе подобными, но он также является неотъемлемой частью его мышления. Может ли обезьяна, овладевшая языком, использовать его при обдумывании и анализе каких-либо ситуаций? Вероятно, эта способность в зачаточной форме у них есть. Вот одно наблюдение, которое говорит в пользу такого предположения. Когда Уошо находилась одна, то она иногда подходила к некоторым предметам и производила знак, обозначающий его. Вероятно, это можно назвать аналогом внешней речи, которая наблюдается у детей в определенном возрасте и в дальнейшем переходит во внутреннюю речь, становясь инструментом мышления.

7. Культурная преемственность.

Критики утверждали, что самый большой недостаток языка обезьян состоит в том, что они используют его лишь для общения с экспериментатором, а не между собой. На самом деле, зачатки такого поведения можно наблюдать у таких приматов. Например, двух обезьянок воспитывали и обучали языку с детства вместе. Через некоторое время они стали использовать некоторые выученные знаки для взаимной сигнализации. Правда, “беседы” их не выглядели особенно занимательными. Как правило, они выражались в монотонном выпрашивании друг у друга чего-нибудь вкусненького.

С другой стороны, у Уошо наблюдались попытки обучить известному ей языку других обезьян, когда ее поместили в группу ее собратьев. Сначала она пыталась общаться с ними на амеслане, но после безуспешных попыток нашла себе друга, который сумел перенять у нее знак “подойти обнять”.

Таким образом, представленные факты говорят в пользу того, что человекообразные обезьяны имеют потенциальную возможность овладеть знаковым языком, приближающимся по многим критериям к человеческой речи. Но существуют, естественно, и ограничения данного языка. Известный немецкий исследователь Ф.Кликс в своей книге “Пробуждающееся мышление” писал: “В общем и целом мы сталкиваемся с парадоксом. В процессе научения у шимпанзе формируются средства коммуникации… С другой стороны … они образуют понятия… Но шимпанзе не объединяют то и другое. Коммуникация остается привязанной к сиюминутному состоянию… Мысленные конструкты, к построению которых они, несомненно способны, не находят выражение в коммуникативных сигналах. В противном случае можно было бы говорить о наличии языка в смысле системы знаков, используемой в целях коммуникации. Но как раз этого функционального использования знаковых систем у них нет… отсутствует решающий толчок, объединяющий мышление и речь в единое целое”. Наконец, Мак-Фарденд, анализируя попытку научить приматов человеческому языку пишет: “Вероятно, человекообразные обезьяны способны достичь в этом лишь уровня маленького ребенка”, но, с другой стороны, “описанные здесь эксперименты с человекообразными обезьянами определенно открыли нам такие их способности, о которых мы и не подозревали, и существенно приблизили нас к пониманию когнитивных возможностей этих животных”.