Реалистический вариант темы маленького человека в творчестве Ханса Фаллады
Реалистический вариант темы «маленького человека»
в творчнстве Ханса Фаллады
Ханс Фаллада, как и Ф.Кафка, продолжил гаупмановскую традицию изображения «маленького человека». Творчеству Фаллады в российском литературоведении посвящено ряд работ [Бернштейн 1968; Мотылева 1988; Сучков 1976; Топер 1980]. Большинство литературоведов обращает внимание на обусловленность произведений писателя социально - политическими событиями действительности Германии того времени. Сложность жизни Германии этого периода (мировой экономический кризис, фашизм, война, освобождение немецкого народа от фашизма) нашли отражение в сложнейших проблемах и острейших конфликтах произведений Фаллады. Все критики считают основной проблемой его творчества проблему «маленького человека», которая определяет многие художественные принципы его произведений. Т.Мотылева рассуждает о влечении писателя к произведениям большого масштаба, где судьбы персонажей развертываются на широком историческом фоне [Мотылева 1988}. Б.Сучков говорит о своеобразии психологизма писателя, вдумчиво и многосторонне исследовавшего строй человеческой души людей, которые представали в его произведениях частью потока истории [Сучков 1976]. Литературоведы неоднократно говорили о драматичности и трагедийном звучании произведений Фаллады. Б.Сучков указывал на сгущенный драматизм романа «Маленький человек, что же дальше?», сумрачный его колорит, П.Топер - на описание трагического бытия немецких бедняков в лабиринте города-спрута (Топер 1980).
Уже в романе «Маленький человек, что же дальше?» (1932), получившем быстро мировую известность, сложились характерные для писателя художественные принципы изображения «маленького человека». Драматизм судьбы главного героя Иоганнеса Пиннеберга обусловлен социальными обстоятельствами - ситуацией экономического кризиса. «Маленький человек» этого романа, как и остальных произведений Фаллады, предстает в ситуации обыденных отношений - семейных и служебных. Но основной конфликт pомaнa порожден не семейными или служебными обстоятельствами, а общей социальнополитической ситуапией в Германии того периода. Это конфликт героя со всей системой общественного уклада. На первых страницах книги Пиннеберг изображен жизнерадостным, уверенным в себе блондином приятной наружности, влюбленным в свою девушку, на которой он вскоре и женится. Счастье представляется Иоганнесу в виде тихой семейной жизни, уютной, со светлой комнатой и белыми занавесками. Его не интересуют разговоры тестя - рабочего Мершеля о политике.
Дальнейшее повествование раскрывает другие нюансы его мироощущения: он быстро понимает, что он человек маленький, что с маленькими людьми «они» делают что хотят, но первоначально эта мысль не порождает какого-либо внутреннего возражения. Однако уже начало служебной деятельности вводит Иоганнеса в ситуацию драматического столкновения. Защищая свое человеческое достоинство, он может уволиться из магазина готового платья Бергмана и перейти в сельскохозяйственный магазин Клейнгольца. Но увольнение от Клейнгольца уже грозит безработицей, крахом, нищетой. Пиннеберг вынужден скрывать собственную женитьбу, терпеливо сносить оскорбления, издевательства и все же лишается работы.
Драматическая ситуация казалось бы разрешается благополучно благодаря протекции Яхмана (любовника матери Иоганнеса). Пиннеберг - продавец крупного магазина готового платья Манделя. Однако драматизм не только не уходит из повествования романа, а, напротив, усиливается. Фаллада мастерски передает чувство зыбкости, ощущение временности удачи, которое не покидает Иоганнеса: «Но он никак не может отделаться от чувства, что в результате этой сделки - пусть даже у него теперь есть заработок, он все же скорее принадлежит к этим людям, не имеющим заработка, чем к тем, кто хорошо зарабатывает. Он один из этих безработных, каждый день может случиться, что он будет так же, как они, слоняться по Малому Тиргартену, от него это не зависит. И никто его от этого не убережет» [Фаллада 1990:121].
Средством усиления драматизма повествования, приближения его к трагическому звучанию становится тонкий психологический анализ внутреннего состояния героя. По мере усложнения обстоятельств, в которых находится герой, изменяется его внутреннее состояние, нарастает неуверенность в себе, переходящая в уныние, а затем и в отчаяние. Автор не противопоставляет себя герою, основная форма передачи мыслей героя - сосуществование голоса автора и героя в повествовании. Особенностью психического состояния Пиннеберга является захваченность его сознания одной мыслью, в которой в разной форме сконцентрирован страх перед безработицей: «Завтра нужно наторговать на триста марок», - это его последняя мысль, когда он уже поцеловал Овечку на ночь и лежит в темноте. Трудно заснуть с такой мыслью, она мучит его день и ночь. «Сегодня нужно наторговать на триста марок», - и при вставанье, и за кофе, и по пути на работу, и в магазине - всегда и везде: «На триста марок» [Фаллада 1990:218). Используя прием повтора, автор подчеркивает навязчивость мысли главного героя. Ужас перед безработицей возвращает взрослого человека к состоянию детской беспомощности: «Это невозможно, но он должен выполнить норму: иначе, что eму делать с семьей на руках? … Как будто снова вернулись давно минувшие школьные годы... ученик Иоганнес Пиннеберг молится под партой: «Господи, сделай так, чтобы у меня было всего три ошибки!» ... Продавец Иоганнес Пиннеберг тоже молится: «Господи боже, пошли мне покупателя, которому нужна фрачная пара. И выходное вечернее пальто, и ... и ... » [Фаллада 1990:256].
Рекомендация для Вас - 4.1 Общая характеристика и основные этапы развития.
Многие образы романа являют характеролоrические вариации к типу «маленького человека» (Эмма Мершель - жена Иоганнеса, Гейльбут - его друг, родители Эммы, мать Иоганнеса и ее любовник Яхман). Главного героя Иоганнеса и Эмму выделяют из этой галереи образов порядочность, честность, способность сохранить свою любовь. Но именно эти свойства личности мешают им приспособиться к бесчеловечной действительности.
Тип героя романа Фаллады, таким образом, очень близок типу маленького человека в драмах Г.Гауптмана, как и тип художественного психологизма. Во многих драмах Гауптмана особенностью динамики психологического рисунка становится изображение «внутренней захваченности» персонажа сложившимися жизненными обстоятельствами.
В отличие от произведений Гауптмана, в которых герой чаще всего предстает в узко семейной ситуации или в круту узко социальных отношений, когда тотальное взаимонепонимание людей приводит к катастрофе, - произведения Фаллады изображают героя на фоне широких социальных перемен, так что проблема взаимоотношения «маленького человека» с обществом в целом осознается самим «маленьким человеком». В романе «Маленький человек, что же дальше?» это - осознание Иоганнесом собственной отчужденности от интересов «хозяев жизни»: «Министры обращаются к нему с речами, призывают к воздержанию и жертвам, взывают к его патриотическим чувствам, убеждают класть деньги на книжку и голосовать за поддерживающую устои государства партию. Он делает это или не делает, смотря по обстоятельствам, но он им не верит. Нисколько не верит. В глубине души он чувствует: все они хотят что-то получить от меня и ничего не хотят дать мне [Фаллада 1990:l21]. Мысль о враждебности, чуждости мира, которому нет дела до «маленьких людей», не покидает Пинне6ергов даже в минуты тихих семейпых радостей, вызывая желание уединиться, отгородиться от всего.
Герой Фаллады в этом романе остается в живых, Иоганнес и Эмма сохраняют свою любовь в тяжелой ситуации безработного существования, но Фаллада психологически тонко показывает нависшую над героем трагическую опасность разрушения личности в сложившихся социальных обстоятельствах. Всегда выдержанный, благопристойный Иооганнес способен теперь на грубую фразу в адрес сотрудников (Пиннеберг у Клейнгольца); умелый продавец Пиннеберг совершает одну ошибку за другой. Потеряв самообладание, он начинает упрашивать актера Шлютера, отнявшего у него - продавца - столько драгоценного времени, купить что-нибудь. На этой ошибке и заканчивается профессиональная деятельность Иоганнеса. Начавшееся разрушение личности ярко обнаруживается в сцене издевательства Пиннеберга над пожилым продавцом мебельного магазина: «Пиннеберг в душе чувствует, что он свинья, что он ведет себя так же по-хамски, как самые хамоватые его покупатели. Что он по-свински обращается с пожилым, сбитым с толку, озадаченным продавцом. Но иначе он не может, он зол на весь мир, к черту всех, всех к черту! Но, к сожалению, здесь только пожилой продавец» [Фаллада 1990:134].
Драматический вариант в романе Фаллады «Маленький человек, что же дальше?» значительно отличается от трагических вариантов Гауптмана. Через все произведение Фаллады проходит тема надежды, придавая ему теплое, лирическое звучание. Эта надежда связана с темой любви, с поддержкой, исходящей от жены Иоганнеса Эммы. Эта надежда звучит и в конце романа: « ... он рыдает, он бессвязно бормочет: - Ах, Овечка, Овечка, что они со мной сделали. Полицейский столкнул меня с тротуара ... погнал меня ... Как я теперь посмотрю в глаза людям? И вдруг холод отступил, бесконечно ласковая, зеленая волна подхватывает ее и его вместе с нею, подымает их, звезды сверкают совсем близко; она шепчет: - Но ведь мне-то ты можешь смотреть в глаза! Всегда! Всегда! Ведь ты со мной, мы-то вместе ... Волна вздымается выше и выше, они на ночном берегу между Лензаном и Виком, тогда звезды были так же близко ... Старое счастье, старая любовь ... Все выше и выше от запятнанной земли к звездам. И они вместе входят в дом, где спит малыш» [Фаллада 1990:288].
В последующих романах изображение драматической судьбы маленького человека в творчестве Фаллады остается столь же сочувственным, но конфликт личности с обществом обретает уже в следующем романе «Кто хоть раз хлебнул тюремной баланды» (1934) более острый характер. Главный герой романа, бывший заключенный Вилли Куфальт, страстно мечтающий освободиться от тюрьмы и связанного с ней образа жизни, активнее и изобретательнее Пиннеберга, с большей решимостью борется за место в обществе. Но тем трагичнее его судьба, его возвращение в тюрьму, и тем трагичнее изображение его внутреннего мира, захваченного страхом перед собственной обреченностью и движением от страстной надежды к осознанию собственной деградации. В создании образа «маленького человека» Фаллада движется от различыx драматических образов до изображения трагического противостояния рабочего Отто Квангеля и его жены фашизму в романе «Каждый умирает в одиночку», создавая трагический героический образ «маленького человека».
