Первобытное общество
Оренбургский край в древности
§ 1. ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО
Каменный век. Первобытнообщинная формация в большинстве регионов нашей страны, включая и Оренбуржье, охватывает каменный, бронзовый и железный века. Эпохи различаются материалом, из которого изготовлялись орудия труда.
Каменный век — это самый длительный период в истории человечества. Продолжался более 2 млн. лет. Он подразделяется на три этапа: палеолит, мезолит и неолит.
В Оренбургской области памятники эпохи палеолита пока не известны. Однако, судя по находкам в соседних областях, предполагают, что эта территория была заселена древним человеком около 100 тыс. лет назад. В Башкирии на р. Белой большую известность приобрела пещера Шульган-Таш (Капова), где сохранилась послепалеолитическая (около 15 тыс. лет до н. э.) живопись. В глубине пещеры красной охрой древние художники изобразили животных, на которых чаще всего охотились,— мамонтов, лошадей, шерстистого носорога. Здесь собирались древние охотники и совершали магические обряды, заклинания, якобы приносящие удачу. Это было время уже сложившейся родовой организации общества, основанной на счете родства по материнской линии — матриархате. Люди позднего палеолита жили в больших поселках, строили дома, используя для этого крупные кости животных и бивни мамонта, коллективно охотились, достигли высокого мастерства в изготовлении каменных и костяных орудий труда.
Примерно 12—15 тыс. лет назад отступил последний ледник, потеплел климат, сложился близкий к современному животный и растительный мир. Наступила эпоха мезолита. Изменение природных условий повлекло за собой совершенствование хозяйства и, прежде всего, охоты. На смену коллективной загонной приходит охота индивидуальная с помощью лука и стрел.
В связи с образованием многочисленных рек и озер большое развитие получает рыболовство. К сожалению, эпоха мезолита в нашей области почти не изучалась. Несколько кратковременных стоянок охотников той поры известны на дюнах по берегам р. Сакмары, Урала, Джарлы. Но лишь раскопки одной стоянки на р. Ток у с. Юлта в Красногвардейском районе дали некоторые представления о жизни населения в мезолите. На стоянке найдено жилище с очагом, собрано более 3 тыс. кремневых и костяных орудий труда. Хозяин жилища сам изготовлял орудия из камня. Вокруг очага обнаружены также наковаленка, отбойники и ретушеры — из различных по размерам речных галек.
Изобретение гончарства, освоение новых приемов обработки камня: сверления, пиления, шлифовки, появления топоров и тесел для обработки дерева, а также переход в ряде регионов от охоты и рыболовства к производящему хозяйству — это признаки эпохи неолита. Памятники этого периода открыты в Бузулукском (у с. Елшанка) и в Красногвардейском (у с. Ивановка) районах. На раскопках собраны многие тысячи костей животных. Их специальный анализ, а также изучение спор пыльцы, сохранившейся в культурном слое, показал, что в неолите Западное Оренбуржье входило в лесостепную зону. Здесь в изобилии водились лоси, медведи, бобры, выдры, барсуки, кабаны, косули и другие животные, на которых охотились жители стоянок. При помощи сетей, а также гарпунов, острог в реках и озерах ловили осетра, щуку, сома, судака. Таким образом, охота, рыболовство и, видимо, собирательство в неолите Приуралья продолжает играть ведущую роль в добывании пищи. Но уже в VI—V тыс. до н. э. неолитические племена региона начинают переход и к производящему хозяйству, к скотоводству. Это показало исследование Ивановского поселения. По форме и орнаментации глиняной посуды, по типам каменных и других изделий прослежены далекие связи приуральских племен с населением Средней Азии, Кавказа, Северного Причерноморья, Зауралья. Из Передней Азии были получены первые навыки ведения скотоводческого хозяйства, отсюда попали в наш край овцы, а из Причерноморья — крупный рогатый скот. В евразийских степях была одомашнена лошадь, так как здесь водились ее дикие предки — тарпаны. Подтверждение этому мы находим в неолитических материалах Ивановской и других стоянок, где найдены пока самые древние останки домашней лошади.
Медно-каменный век. Примерно в начале IV тыс. до н. э. в нашем крае наступила эпоха энеолита — время значительных перемен в жизни человечества. Была открыта металлургия меди, и экономика народов, овладевших металлом, резко прогрессирует. Начинается процесс неравномерности развития различных регионов мира.
Рекомендуемые материалы
На Ближнем Востоке и в Передней Азии оформляются древнейшие цивилизации, первые государства. А в евразийских степях и лесостепях от Урала до Днепра складывается конгломерат скотоводческих племен, в который входили и племена Южного Приуралья, исторически и генетически связанные с населением Нижнего Поволжья, Подонья и Северного Причерноморья. В энеолите эти связи еще более окрепли на базе упрочившейся по всей территории скотоводческой экономики.
Энеолитические памятники изучены у сел Ивановка в Красногвардейском районе (2 погребения и могильник), Кузьминка Ташлинского района, Елшанка Бузулукского района. Раскопки выявили высокую степень развития скотоводства. На Ивановской стоянке кости крупного и мелкого рогатого скота, а также лошади составили более 50% от всех обнаруженных костей животных. Образы домашних животных стали использовать в искусстве и в погребальных ритуалах. Так, в могильнике у села Съезжее на реке Самаре обнаружены фигурки лошадей и быков, вырезанные из кости, а на жертвенных площадках вместе с сосудами из глины помещались черепа лошадей и кости других животных.
Установлено, что население евразийских степей познакомилось с металлом через трипольские племена, которые в свою очередь получили металлические орудия труда с территории Болгарии. Медных орудий было мало, и они ценились очень высоко. Поэтому в неолите каменные орудия труда сохраняются. Из различных пород камня изготовляли ножи, скребла, наконечники стрел, копий, проколки, резцы, топоры и т. д.
Если Вам понравилась эта лекция, то понравится и эта - 6 Системы, основанные на знаниях.
Распространение скотоводства и металлургии поло^ жило начало разложению родового строя, утверждению патриархального этапа его развития. В могильниках выделены погребения родовой знати — вождей — с богатым набором украшений и с особыми знаками власти — каменными скипетрами.
Бронзовый век. В III тыс. до н. э. на раннем этапе бронзового века отмечено наступление засушливого климата, что стало одной из основных причин перехода населения степей в Волжско-Уральском междуречье к кочевому скотоводству. Часть населения продвигается к северу в лесостепь. Группы представителей ямной[1] культуры, или, как ее еще называют, культуры «окрашенных костяков» расселяются вдоль р. Урала, Илека, Чагана, Киндели, Иртека и Самары. Ямники принесли курганный обряд погребения. Они начали разработку приуральских месторождений меди. Древние рудники известны у с. Благословенка Оренбургского района, в верховьях р. Каргалки Сакмарского района и др. Из меди производят весь необходимый хозяйственный инвентарь, а также боевое оружие. Но, видимо, была сделана попытка освоить плавку и железной руды. Так, в самом большом из всех раскопанных в области курганов у с. Болдырево Ташлинского района в захоронении, судя по сложному и богатому инвентарю, принадлежавшем вождю рода или даже племени, вместе с набором медных изделий обнаружено 5 предметов из железа, по определению геологов, полученного из местных шамазитовых руд. Однако металлургия железа в данный период не могла принять массовый характер, а сами находки железных изделий, вероятно, указывают на особое положение в обществе их владельцев.
С середины II тыс. до н. э. по территории края проходит граница между двумя крупнейшими союзами племен, культура которых получила название срубной и андроновской. Срубная культура, занимавшая районы от Урала до Днепра, сформировалась на основе ямного населения. Население обеих культур оставило нам сотни могильников и поселений во всех районах области. Их многочисленность говорит о значительном росте населения в позднем бронзовом веке (втор. пол. II тыс. до н. э.). Демографическому взрыву способствовали как природные, так и экономические факторы. Развивается комплексное хозяйство, обеспечившее стабильность существования людей. На первом месте в нем стоят скотоводство и земледелие. Они удачно дополнялись охотой, рыболовством и собирательством. В стадах преобладал крупный рогатый скот, большую роль играло коневодство и овцеводство. Впервые в стаде появляются свиньи. Население вновь вернулось к оседлому образу жизни. Селились по берегам рек. Плодородные поймы были основой для кормления скота, позволяли запасать корм на зиму. Некоторые участки расчищали под посевы пшеницы, проса, ячменя. Установлено, что срубные племена уже знали плужное земледелие и использовали тягловую силу животных. На поселениях найдены бронзовые серпы и орудия для размола зерна — каменные зернотерки.
У с. Чесноковка Переволоцкого района, Сухоречка Бузулукского района, Юлта, Ивановка, Пролетарка Красногвардейского района, Покровка Новосергиевского района и др. на раскопках поселений срубной культуры изучены остатки жилищ — полуземлянок с деревянной каркасной конструкцией, с хозяйственными ямами, в которых запасали на зиму мясные и другие продукты. Многочисленные находки свидетельствуют о разнообразных занятиях жителей поселков: косторезном, ткацком, гончарном, металлургическом. Ученые считают, что в эпоху бронзы металлургия уже обособилась как ремесло. Об этом говорят найденные металлургические мастерские, литейные формы, плавильные чаши, куски медной руды и шлаки, песты-молоты и т. д. Известны погребения людей, занимающихся изготовлением различных изделий из металла. Такие погребения совершались с особым почетом.
Эпоха бронзы — время активных контактов и переселения народов. Но взаимодействия различных культур не всегда носили мирный характер. Именно для эпохи бронзы впервые отмечено обилие боевого оружия — копий, ножей-кинжалов, полированных каменных топоров, наконечников стрел и т. д. Встречаются погребения воинов-колесничих, основным делом которых была война и в иной мир их сопровождали оружие, колесница и конь. Военные столкновения были следствием углубления процесса имущественной и социальной дифференциации, дальнейшего разложения родового строя, происходившего в результате прогресса экономики.
[1] Ямной культурой называют захоронение покойников в земляных ямах без всяких сооружений.
