ВКР: Характер и особенности индоктринации фёлькишского движения их прессой в период Веймарской республики

Оглавление

Введение
Глава 1. История фёлькишского движения и формирование их прессы в период Веймарской республики.
§ 1.1. Истоки и происхождение фёлькишского движения в Германии в XIX – нач. XX вв.
§ 1.2. Фёлькишское движение после 1918 г.
§ 1.3. Фёлькишская периодическая печать: издания, издатели, круг статей и авторов.
Глава 2. Путь к «фёлькишской» Германии: главные направления пропаганды фёлькишской прессы.
§ 2.1. «Мы должны учиться в немце видеть немца и к нему как к таковому обращаться »: аккумуляция идентичности немецких меньшинств как инструмент этнической мобилизации нации.
§ 2.2. Конструирование внутреннего врага и борьба с ним
§ 2.3. «Оздоровление» и развитие духовно-культурной немецкой жизни
Заключение
Список использованных источников и литературы

Введение

Актуальность темы исследования. 11 ноября 1918 г. между странами Антанты и Германской империи было заключено перемирие, первая мировая война (1914-1918 гг.) подошла к концу[1]. 28 июня 1919 г. в Версале был подписан мирный договор с немецким государством, по которому Германия была объявлена главной виновницей войны, на нее налагалась большая сумма военных репараций, вводились военные ограничения, изымалась ¼ территории и колониальные владения[2]. Для немцев, которые с первых дней войны были уверенны, что они обороняют и защищают свое государство, это было национальной катастрофой[3]. 11 августа 1919 г. на заседании национального собрания в городе Веймар была принята новая немецкая конституция, которая знаменовала ликвидацию монархии и образование республики.
Последствия этих событий стали питательной средой для становления народно-почвеннического движения фёлькише (völkische - прилагательное от слова das Volk – народ). Это движение, образовавшееся еще в Германской империи в 1870-е гг., поставило перед собой задачу возродить Германию, проведя этническую мобилизацию немецкой нации и объединив немцев во всем мире. Основой своей идеологии движение ставило племенной национализм[4], в котором переплетались раса, народ и «германство» ^[5]. Деятели движения желали пробудить в немцах германский дух и создать нацию в новом ее понимании, которая бы представляла из себя бесклассовую «народную общность» (Volksgemeinschaft). Характерным элементом фёлькишской идеологии являлся антисемитизм, что не позволяло движению занять какие-либо прочные позиции в политической или социальной жизни в кайзеровской Германии. Но все изменилось после мировой войны, у движения появились все условия для подъема.
Национальная трагедия немцев нашла отклик в мировоззрении фёлькише, движение оказало значительное влияние на формирование нового мира у деморализованного немецкого общества как в Германии, так и за ее пределами. Главным инструментом индоктринации идеалов фёлькише являлась периодическая печать. Это был самый проверенный и надежный способ распространить свое мировоззрение. Здесь важно вспомнить и замечание Б. Андерсона, который в своей фундаментальной работе «Воображаемые сообщества», заметил, что газета исторически закладывала основы национального самосознания^[6]. Поэтому в условиях сильного послевоенного кризиса фёлькишская риторика в прессе оказалась наиболее привлекательна для немцев.