ВКР: Типология персонажей русской фантастической повести первой трети XIX века

СОДЕРЖАНИЕ





Введение..................................................................................................................................... 3

Глава первая. Истоки жанра в России........................................................................... 12

Глава вторая. «Лафертовская маковница»................................................................... 17

Глава третья. «Уединённый домик на Васильевском»........................................... 23

Глава четвёртая. «Таинственные» повести В.Ф. Одоевского............................... 33

Заключение.............................................................................................................................. 48

Список использованной литературы............................................................................. 50

















































2

Введение

• начале XIX века в русскую литературу вошёл жанр, который

впоследствии получил определение «фантастическая повесть».¹ Своими истоками он уходит в европейскую традицию. Необходимо отметить, что произведения, написанные в данном жанре и ставшие материалом нашего исследования, мы будем рассматривать в границах романтической эпохи.

Ю. В. Манн в своей работе «Динамика романтизма» представляет две точки зрения на романтизм: позицию Н. Я. Берковского, по преимуществу «западника», германиста, и позицию русиста Г. А. Гуковского, специалиста по русской литературе XVIII–XIX веков.² Рассмотрим кратко, в чём специфика позиции каждого из названных учёных.

По мнению Гуковского, в основе романтизма лежит идея личности. «Романтическая личность — это идея единственно важного, ценного и реального, находимого романтиком только в интроспекции, в индивидуальном самоощущении, в переживании своей души, как целого мира и всего мира».³ В работах Берковского романтизм представлен как нечто «посюстороннее», не объективное, но при этом стремящееся найти опору в реальности: «Романтизм разрушает объект в его обыденных чертах, и романтизм стремится в том же объекте найти для себя опору».⁴Говоря о Берковском, нельзя не упомянуть и В. М. Жирмунского, его предшественника, который также занимался проблемами романтизма. Жирмунский в свое время охарактеризовал романтизм как «форму развития мистического сознания».⁵ Однако при этом исследователь ограничивался исключительно Йенским романтизмом.