ВКР: Мифологизация истории и образа Петра Первого в творчестве Д.С. Мережковского

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ....................................................................................... 3

ГЛАВА ПЕРВАЯ. ПЕТР ВЕЛИКИЙ В ПУБЛИЦИСТИКЕ И

ЛИТЕРАТУРНО-ФИЛОСОФСКОЙ КРИТИКЕ Д.С. МЕРЕЖКОВСКОГО .. 13

1.1. Философия и историософия Мережковского и образ Петра в статье

«Теперь или никогда» ............................................................................... 13

1.2. Идея Петра как сверхчеловека в работе «Пушкин» и влияние

философии Ф. Ницше............................................................................... 27

ВЫВОДЫ ПОСЛЕ ПЕРВОЙ ГЛАВЫ............................................... 40

ГЛАВА ВТОРАЯ. МИФОЛОГЕМА «СВЕРХЧЕЛОВЕКА» И МИФЫ О

ПЕТРЕ КАК АНТИХРИСТЕ В РОМАНЕ «ПЕТР И АЛЕКСЕЙ» ................ 41

2.1. Способы мифологизации образа Петра....................................... 41

2.2.Петр как сверхчеловек и антихрист............................................. 50

ВЫВОДЫ ПОСЛЕ ВТОРОЙ ГЛАВЫ............................................... 63

ЗАКЛЮЧЕНИЕ............................................................................... 65

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:............................. 67

3



ВВЕДЕНИЕ



Представленная работа посвящена проблеме исследования неомифологизма в творчестве писателя и мыслителя, теоретика русского символизма Д.С. Мережковского (1865-1941). Его творчество плодотворно изучается в последние десятилетия, так как является ощутимой доминантой Серебряного века. Неомифологизм в эстетике и поэтике писателей символистов стал исследоваться после публикации трудов Д.Е. Максимова, З.Г. Минц, В.Н. Топорова, Ю.М. Лотмана, обосновавших его конструктивную роль в поэтике символизма.¹

Теоретики символизма, среди которых, Д.С. Мережковский, Вяч. Иванов, А. Белый и другие, стремились утвердить в творчестве принцип мифологизации, так как считали символ и миф универсальным языком будущей идеальной культуры. Д.С. Мережковский уже в первом манифесте русского символизма – статье «О причинах упадка и о некоторых течениях современной литературы» (1893) писал о необходимости создания символов культуры, обобщающих развитие истории человечества².
Мережковский является создателем экспериментальных романов нового типа, которые были основаны на переходной от реализма к модернизму поэтике. В работе «Мистическое движение нашего века» (1893) он писал: «Мы начинаем замечать, что слишком увлеклись материальной стороной культуры, могуществом техники, довольно подозрительными дарами цивилизации, которые прославляются печатью. Не должно

• Максимов Д.Е. О мифопоэтическом начале в лирике А.Блока //Творчество А. Блока и русская культура XX века. Тарту, 1979. С. 3-33; Минц З. Г. О некоторых «неомифологических» текстах в творчестве русских символистов // Минц З.Г. Блок и русский символизм: Избранные труды: в 3 кн. СПб.: Искусство, 2004. Кн. 3. С. 59-96; Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. М.: Прогресс; Культура, 1995. 624 с.; Лотман Ю.М. О мифологическом коде сюжетных текстов// Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб., 2000. С. 670-673.

Мережковский Д.С. О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы// Критика русского символизма: в 2 т. Т. 1/ сост. вступ. статьи и примеч. Н.А. Богомолова. М.: OOOИзд-во «Олимп»; ООО Изд-во