Католическая повседневность: религиозные представления и практики мирян в современной России и постсоветском пространстве

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение................................................................................................................................ 4

ГЛАВА 1. Роль мирян в Католической церкви................................................. 9

ГЛАВА 2. Положение католических мирян в России......................... 34

ГЛАВА 3. Деятельность католических мирян в России..................... 17

ГЛАВА 4. История Зеленого Клина и Хабаровска.............................. 24

ГЛАВА 5. Воспоминания живого источника № 1............................... 26

§ 5.1 Биография............................................................................................................. 26

§ 5.2 Крещение................................................................................... 29

§ 5.3 Рождество.................................................................................. 29

§ 5.4 Пасха......................................................................................... 30

§ 5.5 Похороны.................................................................................. 30

§ 5.6 Другие праздники....................................................................... 30

ГЛАВА 6. Данные живого источника № 2......................................................... 31

§ 6.1 Биография............................................................................................................. 31

§ 6.2 Крещение и Первое Причастие.................................................... 31

§ 6.3 Рождество.................................................................................. 32

§ 6.4 Пасха......................................................................................... 33

§ 6.5 Другие праздники....................................................................... 34

ГЛАВА 7. История Гродненской области............................................ 34

ГЛАВА 8. Воспоминания живого источника № 3............................... 36

§ 8.1 Биография.................................................................................. 36

§ 8.2 Крещение и Первое Причастие.................................................... 37

§ 8.3 Рождество.................................................................................. 39

§ 8.4 Великий пост и Пасха................................................................. 40

§ 8.5 Венчание.................................................................................... 41

§ 8.6 Похороны.................................................................................. 43

2

§ 8.7 Другие праздники....................................................................... 43

Заключение....................................................................................................................... 44

Список использованной литературы................................................................... 48
































































3



ВВЕДЕНИЕ

Данная дипломная работа посвящена изучению положения католических мирян на территории России и постсоветском пространстве, их деятельности и проповеди, а также соответствию их поведения поведению мирянина, декларированному в таких догматических документах, как конституция о Церкви «Lumen Gentium» и декрет об апостольстве мирян «Apostolicam actuositatem» Второго Ватиканского собора, в постсинодальном апостольском обращении Папы Иоанна Павла II о призвании и миссии мирян

• Церкви и в мире «Cristefideles laici», а также в Кодексе канонического права Католической церкви. Главной задачей исследования является выявление основных черт поведения мирян, а также причины их формирования. Свое исследование я начинаю с фразы апостола Павла из Первого послания к Коринфянам: «И вы — тело Христово, а порознь — члены» (1 Кор 12, 27).

Апостол Павел в Первом послании к Коринфянам впервые называет Церковь телом Христовым, каждого же христианина – членом этого тела. В документах Католической церкви также используется образ Церкви как одушевленного существа, где каждая часть этого «организма» играет свою роль и выполняет свою функцию¹. В главах догматических документов, посвященных мирянам, говорится, что вне зависимости от конкретной деятельности человека в Церкви, будь то свяще