ВКР: Иранские верования в греческих источниках

Оглавление

Введение...................................................................................... 3

Глава I.......................................................................................... 9

§1. Геродот Галикарнасский...................................................... 9

§2. Страбон................................................................................ 15

§3. Плутарх............................................................................... 20

§4. Диоген Лаэртский............................................................... 25

§5. Агафий Миринейский........................................................ 28

Глава II...................................................................................... 33

§1. Зороастрийская псевдоэпиграфика в греческом мире.... 33

§2. “Зороастр” и Зострианос из Наг-Хаммади...................... 35

§3. Останес. Алхимия и демонология.................................... 38

§4. “Оракул” Гистаспа............................................................. 40

§5. Дион Хрисостом. Гимны магов........................................ 41

Заключение............................................................................... 46

Список используемых источников и литературы................. 49

Источники:................................................................................ 49

Литература:............................................................................... 50



















2

Введение

• истории каждой цивилизации есть события, которые можно назвать переломными. Как правило, именно в такие периоды возникают ситуации

«развилки», возможности развития исторического процесса по тому либо по иному пути. Греко-персидские войны были именно таким периодом в истории Древней Греции, ими завершается архаический и начинается классический период истории Древней Греции ― эпоха наивысшего ее расцвета.

Длительное противостояние чуждой восточной цивилизации укрепило полисную систему и этническое самосознание греков, а также способствовало появлению эллинской историографии. Греко-персидские войны занимают центральное место в работе Геродота, немалое внимание уделяет он и обычаям ираноязычных народов. Персы в восприятии греков ассоциировались с варварами, понятия врага – перса и варвара были тесно взаимосвязаны¹. Этот образ был воспринят и римлянами – латинские авторы описывают Персию преимущественно негативно, отдельно отмечая деспотизм, чрезмерную роскошь и изнеженность. Несмотря на неприятие Персии в целом, греки с большим пиететом относились к зороастрийским магам, приписывая им изобретение магии, астрологии, а иногда ифилософии.

Для западного мира греко-латинские тексты долгое время оставались единственным доступным источником информации по зороастризму. В новое время в Европе первой работой, посвященной этому вопросу, было сочинение француза Б. Бриссона, который