Книга 3 - Марксистский прорыв в философии - Семенов, страница 38

Суть еезаключается в том, что она есть наука о мышлении как объективномпроцессе, т. е. разумном мышлении. Но так как разумное мышлениенеразрывно связано с рассудочным мышлением, то она исследует имышление в целом, как единство разума и рассудка, никогда не занимаясьпри этом специально рассудочным мышлением, оставляя его достояниемформальной логики. Все это прекрасно понимали не только К. Маркс, Ф.Энгельс и В.

И. Ленин, но и крупный немецкий философ Иосиф Дицген(1828-1888).25Илларионов С. В. Современная наука так же объективная, как и классическая // Судьбыестествознания: современные дискуссии. М., 2000. С. 90-91.Последний определял философию не только и не просто как науку опознании и предельно общий его метод, но и как науку о мышлении и егообщий метод, как логику разумного мышления.

«Теория познания, — писалон, — ставшая специальным предметом философии, есть не что иное, да неможет быть ничем иным, как только расширенной логикой» 26. А далеепояснял: «Ввиду того, что четыре закона старой логики оказалисьограниченными, дальнейшее развитие ее должно было привести кдиалектике, составляющей аквизит философии. Это расширенное учение омышлении истолковывает, таким образом, вселенную как истинноуниверсальное или бесконечное, где дремлют все противоречия вматеринском лоне примирения.

Сохранит ли новая логика свое старое имяили же она должна иметь свое особое название теории познания илидиалектики — это спор из- за слов, который решается просто в зависимостиот целесообразности» 27.Первые шаги на пути исследования мышления как способа постиженияистины вообще, как процесса движения разумного мышления прежде всегобыли уже сделаны в первой и второй книгах цикла. Дальнейшемуисследованию процесса мышления как единства рассудка и разума вообще,движению разумного мышления в первую очередь будет посвящена всячетвертая книга.2627Дицген И.

Аквизит философии // Избранные философские сочинения. М., 1941. С. 188.Там же. С. 195-196.Именной указательСодержаниеГлава 1. Историософская, историческая и экономическая мысль впоисках объективного источника общественных идей, основы обществаи движущих сил истории 71. Постановка проблемы 92. Крах волюнтаризма и возникновение философии истории Г. В. Ф.

Гегеля233. Французские историки эпохи Реставрации: открытие имиобщественных классов и классовой борьбы 324. Возникновение политической экономии и открытиесоциально-экономических отношений 445. Превращение трехчленной периодизации истории цивилизованногообщества в унитарно-стадиальную концепцию истории 586. Выявление еще одной всемирно-исторической эпохи — эры ДревнегоВостока 617. Философско-историческая концепция А. Сен-Симона 638.

Исследование докапиталистических экономических систем иразработка общих проблем развития общественного производства впервой половине XIX в. (Т. Годскин, Р. Джонс) 66Глава 2. Открытие объективного источника общественных идей(объективного социального бытия) и создание материалистическогопонимания истории 771. Открытие объективного социального бытия 792.

Всемирная история как естественно-исторический процесс развития исмены общественно-экономических формаций 883. Объективный источник императивов человеческой деятельности 91Глава 3. Открытие материального источника активности мышления исоздание диалектического материализма 951. Открытие материального источника активности мышления 972. Создание диалектического материализма 101Глава 4. Возникновение производства и вместе с ним познания общего— мышления 1071.

Коренное, качественное отличие человеческой деятельности отдеятельности животных 1092. Производство как неразрывное единство субъективной человеческойдеятельности и объективного процесса превращения одних материальныхвещей в другие 1163. К истории возникновения производственной деятельности и мышления* 1224. Способ проникновения общего в человеческое мышление 129Глава 5. Вероятностный (вариативный, относительный,диалектический) детерминизм и его основные категории 1411.

Вводные замечания 1432. Гносеологические корни абсолютного детерминизма 1483. Причина и условия. Кондиционализм против каузализма 1534. Движение познания от явлений к сущности, от событий к процессу.Процесс, его факторы, условия, уровни и подуровни 1625. Предопределенность и неопределенность.

Необходимость ислучайность 1676. Возможность и действительность, возможность и невозможность,вероятность и неизбежность 1707. Закономерность как категория вероятностного детерминизма 1778. Проблема предопределенности и неопределенности и современная наука179Глава 6. Диалектико-материалистическое решение проблемы свободы инеобходимости 1891. Обыденное понимание соотношения свободы и необходимости 1912. Проблема отношения свободы и необходимости в домарксистскойфилософии 1923. Свобода как практическое господство человека над объективныммиром, «приручение», «оседлание», «обуздание» необходимости 1974. Две основные сферы человеческой деятельности: свободная инесвободная (зависимая) 2065.

Свобода воли: формальная и реальная 2106. Свобода и необходимость в обществе и его истории 212Глава 7. Диалектико-материалистическое решение основного вопросафилософии 217Именной указатель 235.