Пьер БУРДЬЕ Социология социального пространства, страница 6

Он пытается зафиксировать иерархию и с помощью этого санкционировать и закрепить соотношениесил между агентами через названия их профессий и занятий, составляющих главное в социальной идентификации." Управление названиями, будучи одним из инструментов управления материальными приоритетами игрупповыми именами, в частности названиями профессиональных групп, регистрирует состояние борьбы и торгов по поводу официального обозначения, а также материальных и символических преимуществ, связанных сним. Название профессии, которым наделены агенты,данное им звание являются положительным или отрицательным подкреплением (на том же основании, что и зарплата), поскольку отличительный знак (эмблема иликлеймо), получая ценность своей позиции только в иерархически организованной системе званий, участвует темсамым в определении соотношения позиций между агентами и группами.

В итоге агенты прибегают к практической или символической стратегии с целью максимизиро-30Пьер Бурдьё. Социология социального пространствавать символическую прибыль от номинации: например,они могут отказываться от гарантированных для определенного поста денежных пособий, чтобы занять позициюменее оплачиваемую, но с более престижным названием,или обратиться к позиции, название которой более расплывчато, чтобы избежать тем самым эффекта символической девальвации. Так, определяя свою профессиональную идентичность, они могут назваться именем, котороеохватывает более широкий класс, чтобы включить в неготакже агентов, занимающих более высокие позиции, допустим, учитель представляется преподавателем.

В болееобщем виде агенты всегда имеют выбор между несколькими названиями и могут играть на неизвестности и неопределенности, связанных с множественностью перспектив, чтобы постараться избежать приговора официальной таксономии.Логика официальной номинации видна как никогдахорошо на примере звания — дворянского, ученого, профессионального, т. е. символического капитала, гарантированного юридически. Дворянин (le noble) — это не просто тот, кто известен, знаменит, и даже известен с хорошей, престижной стороны, короче — nobilis, но тот, ктопризнан официальными, «универсальными» инстанциями,т.

е. узнаваем и признаваем всеми. Профессиональное илиученое звание — это определенного рода юридическоеправило социальной перцепции, воспринимаемое бытие,гарантированное как право. Это институционализированный и законный (а не просто легитимный) символический капитал, все более и более неотделимый от ученого звания, поскольку система образования стремится всеболее и более предоставлять дальнейшие и верные гарантии для всех профессиональных званий. Символическийкапитал обладает также самоценностью и, хотя речь идетоб общем имени, функционирует по типу великих имен(имен великих семей или имен собственных), получая всювозможную символическую прибыль (и блага, которые не10продаются за деньги).Именно символическая дефицитность звания в пространстве имен профессий, а не соотношение между спросом и предложением на некоторые виды труда, стремитсягоциальное пространство и генезис «классов»31доминировать над профессиональным вознаграждением.Из этого следует, что вознаграждение за звание имееттенденцию автономизироваться по отношению к вознаграждению за труд.

Так, за один и тот же труд можно получить разное вознаграждение в зависимости от того, ктоего выполнил (штатный сотрудник/временно исполняющий обязанности, штатный сотрудник/функционер ит. п.). Звание само по себе (как и язык) — институция более прочная, чем внутренние характеристики труда. Вознаграждение за звание может сохраняться, несмотря наизменения в труде и его относительной ценности: не относительная ценность труда определяет ценность имени,но институционализированная ценность звания служитсредством, позволяющим защитить и сохранить ценностьтруда."Иными словами, нельзя заниматься наукой классификации, не занимаясь наукой борьбы классификаций и неучитывая в этой борьбе за власть знания, за власть посредством знания, за монополию легитимного символического насилия позицию каждого агента или группыагентов, вовлеченных в эту борьбу, будь то отдельныйиндивид, обреченный на риск в ежедневной символической борьбе, или профессионалы — лица уполномоченные (и на постоянной работе).

Среди последних находятся те, кто говорят или пишут о социальных классах и различает их в зависимости от собственной классификации,связанной в большей или меньшей степени с государством, и те, кто являются обладателями монополии на официальную номинацию, на «правильную» классификацию,на «правильный» порядок.Структура социального пространства определяется вкаждый момент структурой распределения капитала иприбыли, специфических для каждого отдельного поля,но тем не менее в каждом из этих пространств игры определение цели и ставок может само быть поставлено накарту.

Каждое поле является местом более или менее декларированной борьбы за определение легитимных принципов деления поля. Вопрос о легитимности возникает изсамой возможности спрашивать, ставить под вопрос, из32Пьер Бурдьё. Социология социального пространстваразрыва с доксой х| , которая воспринимает обычный порядок как сам собой разумеющийся. Исходя из этого, символические силы участников борьбы никогда не бываютполностью независимы от их позиции в игре, даже есличисто символическая власть включает силы, сравнительно автономные по отношению к другим формам социальных сил.

Давление необходимости, вписанной в самуструктуру различных полей, вынуждает также к символической борьбе, направленной на сохранение или трансформацию этой структуры. Социальный мир в значительной мере есть то, что делают в каждый момент его агенты; но разрушить и переделать сделанное можно лишь наоснове реального знания о том, что из себя представляетсоциальный мир и какое влияние агенты оказывают нанего в зависимости от занимаемой ими позиции.Короче говоря, научная работа имеет целью установление адекватного знания и о пространстве объективныхсвязей между различными позициями, определяющимиполе, и о необходимых связях, установленных через опосредование габитуса™ тех, кто занимает позиции в данном поле; так сказать, о связях между этими позициями исоответствующим видением позиции, т. е.

между точками, занятыми в данном пространстве, и точками зренияна это же пространство, участвующими в действительности и в становлении этого пространства. Другими словами, выход за объективные границы построенных классов,т. е. за границы областей установленного пространствапозиций, позволяет понять принцип и действие стратегийxiДокса — совокупность выражений обыденного мнения,укоренившихся преданий и представлений, — того, что принимается на веру, без обсуждения и обдумывания, как само собой разумеющееся. Докса связана со здравым смыслом. — Прим, перев."" Совокупность диспозиций действия, мышления, оценивания и ощущения определенным качественным образом составляет габитус [от habere (лат.) иметь].

Габитус — характерноемножество черт, которые приобретает индивид, диспозиции, которыми он располагает, или иначе говоря — свойства, результирующие присвоение некоторых знаний, некоторого опыта. —Прим перев.Социальное пространство и генезис «классов»33распределения по классам, посредством которых агентысохраняют или изменяют это пространство. На первомместе среди них — построение групп, организованных сцелью защитить интересы их членов.Анализ борьбы за классификации проливает свет наполитическое притязание, неотступно следующее за гносеологическим притязанием производить хорошую классификацию: притязание, которое, собственно, и определяет rex'z,™ что, согласно Бенвенисту, составляет органическую часть regere fines и regere sacra,™ вербальногопроведения границ между группами, но также между священным и светским, между добрым и злым, низким и возвышенным.

Рискуя превратить социальную науку в способ продолжать политику другими средствами, ученыйдолжен сделать объектом своих исследований намерениеопределять других по классам и тем самым объявлять им,кем они являются и кем могут быть (со всей двойственностью такого предвидения); он должен анализировать(чтобы добровольно отказываться от них) притязания натворческое видение мира, тот сорт intuitus originarius,3" который порождает вещи сообразно своему видению (здесьвся двойственность марксистского класса, в котором неотделимы бытие и долженствование). Ученый долженобъективировать свое намерение объективировать, давать извне объективную оценку агентам, которые борются за то, чтобы классифицировать и самоклассифицироваться.

Если ему приходится классифицировать, производя — в силу необходимости делать статистическийанализ — разбиение сплошного пространства социальныхпозиций, то только для того, чтобы быть в состоянииобъективировать все формы объективации, от частногооскорбления до официального наименования, не забываяо требованиях судить эту борьбу именем «аксиологичеxiliцаря, правителя (лат.).буквально: правление границами, установление границ,разграничений и правление священным, установление священного; иными словами — светское и священное установление(лат.)." изначальной интуиции (лат.).m23ак.

367134Пьер Бурдьё. Социология социального пространстваского нейтралитета», характеризующего науку в позитивистском и бюрократическом ее определении. Символическая власть агентов как власть показывать — theorem —и убеждать, производить и вводить классификацию, легитимную или легальную, зависит на деле, как нам напоминает пример гех'я, от позиции, занимаемой в пространстве (и от классификаций, которые туда потенциально вписаны).

Но объективировать объективацию значит,прежде всего, объективировать поле производства объективных представлений о социальном мире и, в частности,законодательную таксономию, короче, объективироватьполе производства культуры или идеологии — игры, которой ученый сам захвачен, как и все, кто обсуждает социальные классы.Политическое поле и эффект гомологииИтак, следует ориентироваться именно на это полесимволической борьбы, где профессионалы представления (во всех смыслах этого слова) противостоят друг другу по поводу какого-то иного поля символической борьбы, если мы намерены, ничем не жертвуя мифологии осознавания, понять переход от практического ощущениязанимаемой позиции, которое само по себе может служить различным объяснениям, к чисто политическим демонстрациям. Агенты, стоящие в подчиненной позиции всоциальном пространстве, занимают ее также и в полепроизводства символической продукции, поэтому не ясно, откуда они могли бы получить средства символического производства, необходимые для выражения их личной точки зрения на социальное, если бы собственная логика поля культурного производства и специфическиеинтересы, которые в нем присутствуют, не имели бы своим следствием склонить фракцию профессионалов, вовлеченных в это поле, предоставить подчиненным агентам,на основе общности их позиции, инструменты разрыва спредставлениями, рождающимися из непосредственнойсложности социальных и ментальных структур, которыестремятся утвердить постоянное воспроизводство распре-ное пространство и генезис «классов»иаль35деления символического капитала.