Ответы к экзамену, страница 4

Так,например, общая биология видит в человеке организм, обладающий рядом особенностей, сближающих человекас любыми другими проявлениями жизни на земле: обмен веществ, наличие генетической программы,передающейся из генерации в генерацию, и т.п. Биология человека ставит своей целью изучение специфическихособенностей индивида как представителя вида Homo sapiens, обладающего рядом существенных отличий отлюбых других биологических видов. Кибернетика — наука о системах и методах управления машинами, живымиорганизмами — изучает человека как адаптивную саморегулирующуюся систему, имеющую аналоги как в живой,так и в неживой природе.

Филология, исследующая, в частности, человека в античной трагедии, рассказывает огерое, не отягощенном бременем внутренних переживаний и сомнений, а совершающем поступки и деяния,предписанные судьбой. Если представить, что специалисты разных конкретных наук поставят своей общей цельювыяснить, что же такое человек, то при всех их стараниях целостный, интегративный образ человека так и невозникнет. И дело здесь не в только в различии языков науки и процедур исследования, характере задач, стоящихв разных отраслях человекознания.

Основная трудность состоит в том, что в каждом объективно существующемпредмете конкретной науки о человеке используются лишь элементы некоторого целого, которые иногдапринимаются за само это целое: организм, биологический индивид, античный герой становятся опорнымипунктами построения единого образа человека. Между тем задача междисциплинарного синтеза представлений очеловеке неизменно ставится в науке и вовсе не носит чисто абстрактного познавательного характера.Представители разных отраслей человекознания рано или поздно сталкиваются с необходимостьюсотрудничества друг с другом. В одних случаях потребность в таком сотрудничестве очевидна: общая биология икибернетика взаимно обогащают друг друга, описывая универсальные закономерности регуляции живых систем.В других случаях задача междисциплинарного синтеза — синтеза биологии и искусства — может показатьсянадуманной.

Однако если вспомнить выдающегося флорентийского скульптора Микеланджело, с риском дляжизни изучавшего анатомию человеческого организма, то поиск взаимосвязи биологии человека с искусствомперестает казаться праздным любопытством.Функции философской методологии науки.7Интегративную функцию в познании человека выполняет философская методология науки, которая выделяетразвитие человека в природе и обществе как предмет философского познания. Данная функция не сводитфилософскую методологию к формальной логике, которая механически соединяет различные областичеловекознания.Критико-конструктивная функция философской методологии подвергает сомнению принятые в качествеаксиом, исходных постулатов, предельных категорий достижения науки или мировоззрения определенногоисторического периода, которые возводятся в ранг незыблемых, вечно существующих истин.

Эти истины,становящиеся фундаментом тех или иных научных учений и мировоззрений, часто превращаются в бытующие вкультуре стереотипы, надсознательные установки, схематизмы сознания. Они объединяют сообщества ученых,которые руководствуются ими, переставая давать себе отчет в историко-культурном происхождении этихстереотипов. И только когда развивающееся научное знание приводит к появлению различного рода парадоксов,внутренних противоречий, потока не укладывающихся в старые схемы фактов, в фокус внимания философскойметодологии попадают постулаты, тормозящие развитие науки.Третья функция философской методологии — мировоззренческая нормативно-аксиологическая функция(Э.Г.Юдин). Она заключается в критической оценке общенаучных и конкретно-научных построений и создании техидеалов и ценностных норм, которым должен соответствовать образ человека в научной картине мира.

Приигнорировании мировоззренческой функции философской методологии в конкретных науках начинаютскладываться свои образы «плохого» или «хорошего» человека, принимаемые за естественные свойства егоприроды. Когда нормативно-оценочная характеристика личности проникает из обыденного сознания впсихологическое исследование механизмов развития и функционирования личности, она приводит к искажениямпредставлений о человеке.3. Системный и историко-эволюционный подход к личности.Из учебника Асмолова:Системный подход как средство познания разнообразия явлений природы и общества зарекомендовал себя вомногих науках.

К нему обращаются исследователи, когда возникает задача синтеза различных знаний,выражающих общее стремление исследователей к созданию целостной картины явления или процесса. По своемуместу в иерархии уровней методологии науки системный подход выступает как связующее звено междуфилософской методологией и методологией конкретных наук.Важным этапом в развитии системного подхода стала общая теория систем известного австрийского биологаЛюдвига фон Берталанфи, а также различные системные исследования в контексте кибернетики и теорииинформации (Р.Л.Акофф, М.К.Мессарович, А.Раппопорт, У.Р.Эшби и др.).

Отличительная черта системного подходав отечественной науке состоит в том, что объектом системного анализа прежде всего являются развивающиесясистемы (И.В.Блауберг, В.Н.Садовский, Э.Г.Юдин).В 40-х гг. XX в. системный подход, прежде всего под влиянием общей теории систем Л. фон Берталанфи,выделился как особого рода метатеория, стал общенаучной методологией познания конкретных дисциплин.Понятие «система» определяется как совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом,которые образуют определенную целостность, единство (В.Н.Садовский).В качестве общих характеристик «системы» в самых различных системных исследованиях фигурируют следующие:1.

Целостность — несводимость любой системы к сумме образующих ее частей и невыводимость из какой-либочасти системы ее свойств как целого;2. Структурность — связи и отношения элементов системы упорядочиваются в некоторую структуру, которая иопределяет поведение системы в целом;3. Взаимосвязь системы со средой, которая может иметь «закрытый» (не изменяющий среду и систему) или«открытый» (преобразующий среду и систему) характер;4.

Иерархичность — каждый компонент системы может рассматриваться как система, в которую входит другаясистема, то есть каждый компонент системы может быть одновременно и элементом (подсистемой) даннойсистемы, и сам включать в себя другую систему;5. Множественность описания — каждая система, являясь сложным объектом, в принципе не может бытьсведена только к какой-то одной картине, одному отображению, что предполагает для полного описаниясистемы сосуществования множества ее отображений.Наряду с этими общими характеристиками любой системы выделяется и ряд более специфичных характеристик,например целеустремленность сложных технических, живых и социальных систем, их самоорганизация, то естьспособность менять свою собственную структуру, и т.п.В своем развитии системный подход не только изменяет стратегию исследований в конкретных науках, но и самразвивается с опорой на те или иные фундаментальные исследования в биологии, экономике, социологии,8этнологии, культурологии, психологии и т.д.

Для иллюстрации этого положения достаточно упомянуть, что общаятеория систем первоначально вычленилась из биологии.С особой отчетливостью системные идеи выступили в различных концепциях личности. Начиная с 20-х гг. термин«система» прочно обосновался в психологии личности и с тех пор не покидал ее никогда. Большинствоисследователей личности солидаризировались в том, что адекватное понимание личности может быть достигнутотолько при изучении человека как целостности.

Трудно также отыскать таких представителей психологииличности, которые были бы полностью равнодушны к изучению вопроса о взаимодействии индивида с внешнейсредой.После появления в 40-х гг. общей теории систем Л. фон Берталанфи тенденция к системному рассмотрениючеловека в психологии личности стала более выраженной. Один из ведущих исследователей в психологииличности, Гордон Олпорт, озаглавливает свою статью «Открытая система в теории личности» (1960). В этой статьеГ.Олпорт рассматривает личность как открытую, взаимодействующую с действительностью систему, тем самымподчеркивая коренное отличие своего понимания системы от концепции К.Гольдштейна, который исходил изидеи относительно автономного развития организма, его «закрытости» в контактах с внешней средой.Исходным положением, на которое опирается системная историко-эволюционная методология, является идея отом, что ключ к пониманию природы человека лежит не в нем самом как некотором телесном объекте, а в техразличных системах, в которых осуществляется его жизнь.Системная методология анализа развития человека включает следующие положения о человеке:1.

Человек выступает как «элемент» различных систем, в которых он приобретает и выражает присущиеэтим системам различные качества.2. Человек может быть изучен и понят при обязательном условии анализа истории и эволюциипорождающих его различных физических, биологических и социальных систем.3. Необходимым моментом понимания человека является анализ целевой детерминации различных систем,в том числе исследования зарождения, развития и функционирования целеустремленных систем (такназываемый объективный телеологический подход).4. Системная методология как задачу исследования выделяет вопрос о необходимости возникновенияфеномена личности, о том, «для чего нужна личность» в процессе развития природы и общества.5.