Диссертация (Социокультурные паттерны родственных отношений в условиях большого города (на примере Санкт-Петербурга)), страница 10

Однако, нанаш взгляд, термин «нуклеаризация» может включать несколько не всегда тождественныхпроцессов. С одной стороны, мы можем говорить об обособлении жилища, хозяйства ибюджета, то есть подразумевать, что происходит территориальное разделение семьи, и однануклеарная семья начинает представлять одно домохозяйство. С другой стороны, мы можемговорить о том, что происходит «обособление нуклеарной семьи от широкого кругародственников» (Ружже, Елисеева, Кадибур 1983: 46).В первом случае, мы говорим обизменении размера и структуры домохозяйства, в то время как вопрос о том, что происходит сотношениями остается открытым. Предполагается, что раздельное проживание и ведениехозяйства уменьшает число контактов между родственниками, однако не совсем правомерно36сравнивать число контактов в случае совместного и раздельного проживания с учетом явноизменяющегося характера общения. В этой же логике рассуждает Р.

Зидер, отмечая, что «отчетко выраженной тенденции жить «малой семьей» следует отличать вопрос о характеревзаимных посещений и оказания помощи» (Зидер 1997: 256).Для описания последнихнекоторые исследователи используют понятие модифицированной расширенной семьи 7(modified extended family). Р. Зидер отмечает, что это понятие относится к области социальноговзаимодействия, в то время как понятия «малая семья», «семья из трех поколений»,«нуклеарная семья» используются для описания структуры домохозяйств. Таким образом, мыможем говорить об изменении структуры домохозяйства или об изменении структурыотношений. Именно изменения мотивов, паттернов, структуры общения и отношенийпредставляют интерес в рамках данного исследования.

Акцентируя внимание именно наизменении, а не на уменьшении значимости родственных отношений, мы подразумеваем болеесложный характер изменений, нежели простое сокращение контактов. Обособление жилица иобособление контактов часто оказываются связаны между собой, однако факт обособленногопроживания нуклеарной семьи не позволяет однозначно судить о значимости или незначимостиконтактов с другими родственниками для членов этой нуклеарной семьи. Хорошим примероммогут служить результаты исследования З.А. Янковой, проведенного в Москве.

Так, по мнениюавтора, с одной стороны, можно зафиксировать переход от регулярного общения кпериодическому,обусловленномукаким-топоводом–помощью,совместнымвремяпрепровождением вне дома, семейным праздником. С другой стороны, сокращениечастоты общения не только не влияет на его качество, а, скорее, наоборот укрепляетотношения: редкость и событийность контактов помогает сделать их более значимыми дляродственников. Исходя из этого понятным выглядит «желание большинства респондентов житьдостаточно близко с родственниками, чтобы поддерживать с ними постоянный контакт, нодостаточно далеко, чтобы не находиться всегда под их непосредственным наблюдением иконтролем» (Янкова 1970: 3). К аналогичным выводам приходят и другие исследователи (см.,например, Young, Willmott 1992: 35, Карцева, Васильев 2009: 74, Leutloff-Grandits 2012: 71).Различиемеждунуклеаризациейкакпроцессомизменениядомохозяйствинуклеаризацией как процессом изменения отношений фиксирует такое понятие, как «семейнаягруппа».

Термин был предложен А.Г. Харчевым и более подробно разработан В.Л. Ружже, И.И.Елисеевой и Т.С. Кадибур в ряде публикаций (Ружже, Елисеева, Кадибур, 1976, 1983). Подсемейной группой понимается «группа семей (две или более), находящихся в прямом родствеили свойстве (родственники одного из супругов), проживающие раздельно или совместно,7Характеристики такого типа семейного объединения хорошо обозначает Ю. Литвак (Litwak 1959)37связанных общностью материальных интересов, морально-психологических и эмоциональныхотношений, заинтересованностью во взаимной помощи, информации и общении» (Ружже,Елисеева, Кадибур 1983: 19).

Важным отличием семьи от семейной группы являетсяраздельный бюджет и – не всегда, но часто – раздельное жилище и хозяйство. Таким образом,семейная группа – это союз семей, каждая из которых представляет отдельное домохозяйство,но ориентирована на поддержание родственных отношений с семьями, в которых присутствуютпрямые родственники или свойственники. Самой распространенной формой семейной группывыступает объединение, включающее нуклеарную семью и семью родителей одного изсупругов, проживающую отдельно, то есть сеть родственников – детей, родителей ибабушек/дедушек, которые не проживают все вместе, но поддерживают регулярные отношениядруг с другом.

Авторы отмечают, что именно процесс нуклеаризации «запускает» образованиесемейных групп, так как «разделяясь, семьи сохраняют потребность во взаимном общении»(Ружже, Елисеева, Кадибур 1983: 11). Более того, «качественное своеобразие семейной группысостоит в более свободном по сравнению со сложной семьей характере отношений междупоколениями…Это выражается в освобождении от вынужденных контактов, порождаемыхобщим ведение хозяйства и общим бюджетом, и индивидуализации образа жизни каждойсемьи.

Следствием этого является усиление стимулов межсемейного общения, базирующихсяна интересах воспитания потомства, взаимопомощи, наследования» (Ружже, Елисеева, Кадибур1983: 18). Таким образом, концепт семейной группы, учитывает нуклеаризацию хозяйства, нопри этом не отрицает роль родственных отношений для членов нуклеарной семьи и позволяетисследовать характер трансформации этих отношений.В целом категории «семейной группы» и «модифицированной расширенной семьи» вотличие от «нуклеарной семьи» позволяют более четко разграничить форму проживания иформу взаимодействия, а следовательно, проанализировать роль родственников за границаминуклеарной семьи и домохозяйства в жизни этой семьи. Однако все эти категории в большейстепени ориентированы на то, чтобы, во-первых, фиксировать структуру, границы и позиции, ане изменения и динамику отдельных отношений, а, во-вторых, анализировать отношенияродства как отношения групп и создавать статичную и негибкую модель родства.На эту проблему обращает внимание Д.

Сэбиан, когда поднимает вопрос о том, что мыдолжны и можем исследовать, когда приступаем к изучению родства. Он предполагает, что естьнауки, которые специализируются на исследовании людей и групп, и рассматривающие их какисточник социальных преобразований, а есть науки, которые ориентированы на исследованиеотношений между людьми, и индивид в рамках таких наук рассматривается как результат техотношений, в которые он включен. Применяя эту логику для исследования родства, Д. Сэбиан38заключает: «изучая родственные отношения, нам приходится заниматься не формальныманализом группы, а исследованием стратегий и обменов», то есть тех отношений, которыевозникают между людьми как членами родственных групп (Сэбиан 2004: 247-248).Семья представляет собой наиболее очевидную, однако не единственную устойчивуюформу,вкоторуюукладываютсяродственныеотношения.Болееподвижнаяиэгоцентрированная модель исследования родства становится возможной, если мы используемпонятия «киндред» и «сеть».

Среди основных отличий киндреда или родни от семьи можновыделить следующие (Freeman 1961, Мердок 2003: 84-92, Куропятник 2005: 89-95). Во-первых,родня – это эгоцентрированное объединение родственников, которое составляют те, кого эгосчитает своими родственниками, а не потомки одного предка. Во-вторых, родня уникальна посвоему составу практически для всех индивидов за исключением полных сиблингов до ихвступления в брак.

В-третьих, родня не формирует организованную группу или дискретнуюединицу, то есть общество не может быть поделено на взаимоисключающие группы, которыебудут родней, и человек одновременно может принадлежать к киндреду нескольких людей(например, для одного он будет дядей, для другого – братом, для третьего – внуком и т.д.).Также в этом смысле показательно наблюдение Д.

Шнайдера и Дж. Хоманса по поводутерминов родства в американской культуре (Schneider, Homans 1955). Они отмечают, чтонуклеарная семья является намного сильнее осознаваемой и выражаемой группой, нежеликиндред. Терминологически это проявляется в большом разнообразии терминов и их значенийдля членов нуклеарной семьи и достаточно ограниченном характере терминов и ихнеразнообразном характере для тех родственников, кто находится за границами нуклеарнойсемьи. Таким образом, граница между родственниками, входящими в нуклеарную семью, итеми, кто входит только в киндред, очевидна по различию плотности и терминологическойнасыщенности. Главным «недостатком» понятия «киндред» является его узкая специализация:оно применяется в основном этнографами и социальными антропологами в рамкахструктурных исследований билатеральных систем родства и редко появляется в иных, болеешироких контекстах.

Однако для нашего обсуждения важно, что в основе киндреда лежитскорее идея сети, в которой разные пересекающиеся части актуализируются и действуют какединое целое, когда это необходимо, нежели идея группы, которая обладает постоянствомсостава и дискретностью (Pherson 1957: 41). Таким образом, именно понятие «киндреда»позволяет при исследовании родственных отношений сместить акцент с групповых категорийна сетевые категории концептуализации родственных отношений.Важно отметить, что в отличие от всех понятий, рассмотренных в этом параграфе ранее,категория «сети» не является категорией родства, но она может применяться для анализа39родственных отношений.

Например, Э. Ботт, исследуя супружеские роли и факторы, которыевлияют на эти роли среди 20 семей Великобритании, делает важное с теоретической точкизрения различение между понятиями «сети» и «организованной группы», предлагаяиспользовать первое понятие для описания родственников, которые окружают нуклеарнуюсемью8 (Bott 1964: 58). Организованная группа, по мнению Э. Ботт, представляет собойобъединение с четкими границами, все участники которого действуют как целое и связаныотношениями друг с другом. В противовес организованной группе сеть не представляет собойсоциальное целое с однозначными границами: сеть дает возможность для различныхконфигураций, – объединения некоторых участников сети в определенной ситуации – но непредполагает обязательного объединения всех.