Автореферат (Социокультурные паттерны родственных отношений в условиях большого города (на примере Санкт-Петербурга)), страница 5

В рамках второго направления акцентируетсявнимание на механизмах конструирования социального уровня родства вотсутствии биологического. Третье направление ориентировано на поискуниверсальных, объединяющих разные основания, законов родственныхотношений.В разделе 2.3.1 «Локальные идиомы родства: концепция связанностиДжанет Карстен» представлен анализ заявленной в названии концепции. Вцентре внимания Дж. Карстен – новый способ концептуализации родственныхотношенийчерезкатегорию«связанность»(relatedness),котораярассматривается автором как замена понятию «родство» и позволяет перейти отрассмотрения биологического основания родства как универсального киндигенным трактовкам того, что значить быть родственником в разныхкультурных контекстах.

В таком случае изучение родства представляет собойисследование тех оснований, которые представители изучаемой культуры самисчитают значимыми при определении человека как родственника. Эта16концепция выдвигает на первый план идею о том, что социальные формысвязанности могут рассматриваться как более значимые или в равной степенизначимые по сравнению с биологической формой связанности.

В таком случаеродство анализируется как результат повседневных реципрокальных практиквоспитания, заботы, разделения пищи. Категория «связанности» позволяетобратить внимание на многообразие социальных оснований родства, а также нато, что во многих культурных контекстах социальные и биологическиеоснования оказываются связаны таким образом, что одни могут символическитрансформироваться в другие, что делает строгое разделение между ними неактуальным. Важным достижением этой концепции можно считатьпривлечение внимания к необходимости работы над родственнымиотношениями.

В контексте, когда биологическая связанность отсутствует, иродственные отношения создаются через повседневные практики, идея о том,что отношения зависят от того, насколько родственники включены в практикипо их поддержанию, представляется очевидной. Однако в ситуации, когдабиологические основания родства рассматриваются как основные, характерродственных отношений также зависит от взаимодействия родственников и ихориентации на поддержание отношений.Основной акцент в разделе 2.3.2 «Включение в круг родственников:социальные механизмы родства на примере адопции» сделан наисследование того, как родственные отношения формируются в ситуациях,когда биогенетическая общность между родственниками отсутствует.

Выборадопции для изучения этих процессов представляется удачным, потому что, содной стороны, в родственных отношениях, выстраиваемых в ситуацииадопции, отсутствует биологическое основание родства, но, с другой стороны,эти отношения являются легитимизированными и юридически признанными вкачестве отношений родства даже в тех культурах, где главенствует идеякровного родства как основного.Адопция в рамках данного раздела анализируется через концепцию С.Хоуэлл, которая предлагает для этого использовать понятие «включения в кругродственников» (kinning). В основе концепции лежит идея о том, что вотсутствии биогенетической общности особо актуальными становятсясоциальные механизмы создания связанности. Во-первых, включение в сетиродственных отношений для создания системы взаимной идентификации.

Вовторых, включение в общее физическое пространство семьи, в которомпроисходит поддержание родственных отношений через повседневныепрактики. В-третьих, через совместные родственные практики активноесоздание общего «настоящего», которое со временем должно заменитьотсутствие общего прошлого.

Отношения адопции позволяют сделать акцент насоциальных механизмах родства, которые представляются актуальными и в техситуациях, когда биогенетическая общность между родственникамиприсутствует.В разделе 2.3.3 «Родство как взаимозависимое существование:концепция Маршалла Салинза» проанализированы основные положениязаявленной в названии концепции, в основе которой лежит идея об17универсальном порядке родственных отношений, который М.

Салинзопределяет через категорию «взаимозависимости существования» (mutuality ofbeing). Это понятие предполагает, что родственники являются не только частьюжизни друг друга, но и частью общей родственной сущности, котораяпредставлена в каждом из них. Такой подход акцентирует внимание нанадындивидуальной природе родства. Родство или родственностьрассматриваются М. Салинзом не как форма отношений, котораяразворачивается «между», а как свойство или качество, которым обладаетчеловек как член родственной сети.

В таком случае становится неважно, какоеоснование родства – биологическое или социальное – актуализируется, потомучто и то, и другое являются формами выражения одного и того же общегонадындивидуального порядка родства. Выраженная в очень общей формекатегория «взаимозависимого существования» оставляет много вопросов оконкретных формах проявления универсального порядка родства, а,следовательно, способах его изучения, при которых он не был бы сведен кклассическим биологически и социальным формам связанности.В третьей главе «Социокультурные паттерны сиблинговыхотношений» братско-сестринские отношения проанализированы как одна ихформ родственных отношений.

Глава включает в себя три параграфа, в которыхпредставлены теоретические подходы, а также методология, методика ирезультаты эмпирического исследования сиблинговых отношений.Параграф3.1«Теоретическиеперспективыисследованиясиблинговых отношений в социологии и социальной антропологии»посвящен рассмотрению трех основных перспектив, в рамках которыхсиблинговые отношения анализируются в социологии и социальнойантропологии: структурной, социально-конструктивистской, динамической.В разделе 3.1.1 «Сиблинговые отношения в пространстве«грамматики и синтаксиса»: структурная перспектива» анализируютсяключевые моменты структурного подхода к исследованию сиблинговыхотношений.

В основе таких исследований лежит изучение факторов, которыеопределяют позицию сиблинга в структуре, а также то, как эта позиция влияетна его отношения с сиблингом и другими родственниками. Среди основныхфакторов особое внимание уделяется полу, физической дистанции,численности сиблинговой группы, этнической принадлежности сиблингов. Полрассматривается как фактор, определяющий характер отношений междусиблингами в том плане, что отношения между сестрами характеризуютсябольшей близостью и частотой контакта, чем другие сиблинговые отношения.Физическая дистанция рассматривается исследователями как параметр,изменяющий, в первую очередь, частоту контактов, в то время как качествоотношений не зависит от него напрямую.

Исследования численностисиблинговой группы позволяют говорить о том, что при наличии трех и болеесиблингов отношения распадаются на диады, где с одним из сиблинговотношения всегда более близкие, чем с другими. Этническая идентичностьчасто рассматривается как фактор, определяющий паттерны сиблинговыхотношений, однако представляется, что сложно выявить характер этого18влияния из-за большого количества дополнительных факторов, которые надоучитывать при таком анализе.В разделе 3.1.2 «Символические аспекты сиблинговых отношений:конструктивистская перспектива» представлен анализ исследований, вкоторых сиблинговые отношения рассматриваются как создающиеся впроцессе взаимодействия. Данная перспектива исследования раскрываетсячерез ряд общих тем и вопросов.

Во-первых, изучение общего разделяемогосиблингами опыта в прошлом и настоящем, что подразумевает исследованиепаттернов сиблинговых отношений в детском и во взрослом возрасте. Вовторых, рассмотрение родственной сети как фактора, который влияет нахарактер сиблинговых отношений.

В-третьих, анализ нормативныхпредставлений о сиблинговых отношениях в разных культурных контекстах, атакже соотношение нормативных представлений и практик. В-четвертых,исследование того, как создаваемые в процессе повседневных родственныхпрактик отношения «создают» сиблингов в большей степени, чембиогенетическая общность.В разделе 3.1.3 «Сиблинговые отношения в контексте жизненногопути:динамическаяперспектива»рассмотреныисследования,акцентирующие внимание на факторах и характере изменения сиблинговыхотношений на протяжении жизни.

Среди факторов, влияющих на характерсиблинговых отношений, особое внимание уделяется взрослению, вступлениюв брак, появлению детей, разводу и смерти супруга сиблинга или кого-то изродственников. Все эти факторы могут как улучшать, так и ухудшатьсиблинговые отношения, что позволяет сделать вывод о том, что изменениехарактера отношений является результатом часто ситуационного соединениямножества факторов, не может быть объяснено одной причиной и требуетпринятия во внимание социокультурного контекста.В параграфе 3.2 «Методология и методика эмпирическогоисследования» описана процедура подготовки и проведения полевого этапаисследования, в том числе проанализированы сложности, связанные, вопервых, с необходимостью адаптировать методику классическогоантропологического исследования родства, обычно выполняемого в рамкахнебольшого локального сообщества, к исследованию в пространстве большогогорода; во-вторых, с использованием технических средств (Skype) дляпроведения интервью в ситуации проживания одного из сиблингов запределами Санкт-Петербурга, а также вопросы, связанные с сопоставимостьюрезультатов, полученных в ходе личных интервью и интервью по Skype.Параграф 3.3 «Социокультурные паттерны сиблинговых отношений:результаты эмпирического исследования» посвящен представлению иобсуждению основных результатов эмпирического исследования сиблинговыхотношений, проведенного в 2016 году в Санкт-Петербурге.

Структурапараграфа включает 4 раздела, в которых проанализирована природасиблинговых отношений, а также их характер в контексте дихотомии«старший»/«младший», ситуации мобильности и отношений в родственнойсети.19Раздел 3.3.1 ««Они родственные, но в то же время и дружеские»:природа и основания сиблинговых отношений» посвящен рассмотрениючетырехосновной природы сиблинговых отношений, включающей кровноеродство, нормативные представления, общее прошлое и дружескуювзаимосвязанность в настоящем.