Автореферат (Эволюция государства социально-антропологический и юридический аспекты), страница 10

Иными словами, правособственности в его современном понимании уже не предполагает никакойтруд и культура Запада. Екатеринбург, 2000. С. 200—201.58См.: Покровский И.А. Основные проблемы гражданского права. М., 1998. С. 192 и след.59См.: Тарасенко Ю.А. Общее учение о вещных правах, собственности и праве собственности// Гражданское право: актуальные проблемы теории и практики / Под ред. В.А. Белова. М., 2007. С. 492.60См. подробнее: Райхер В.К. Абсолютные и относительные права // Известия экономическогофакультета Ленинградского политехнического института.

Л., 1928. Вып. 1. С. 273-306.38расщепленности и, как следствие, никаких отношений власти-подчинения,порождавших политическую власть традиционного государства.Рассмотрению общесоциальных критериев типологии государства посвященпараграф 3.3. «Общесоциальные критерии типологии государства». Даннаягруппа критериев позволяет не только более четко отграничить друг от другаосновные исторические типы государства, но и выделить внутри указанных типовряд локальных (региональных, цивилизационных) видов государств.

Нетрудноубедитьсявтом,чтонаиболееотчетливоподобныевидывыделяютсяприменительно к традиционному государству, на которое духовная культура и иныесоциальные факторы оказывали особенно заметное влияние. Именно на примеретрадиционного государства в работе демонстрируется то значение, которое имеютдля типологии государства общесоциальные критерии и прежде всего такой, какособенности духовной культуры общества. В работе показано, что в рамкахтрадиционного государства как единого типа могут быть выделены два основныхподтипа, обладающих ярко выраженной региональной спецификой, а именно –западное и восточное традиционное государства, существование которых отражаетфактналичиядвухальтернативныхпутейэволюциитрадиционнойгосударственности.Таким образом, в результате проделанного анализа намечены четыреосновных критерия, при помощи которых могут быть выделены исторические типыгосударства.

Этими критериями выступают: 1) особенности существующего вобществеправопорядка,наиболееотчетливымобразомпроявляющиесявсоотношении в рамках последнего частно- и публично-правовых аспектов; 2)господствующий на данном этапе социокультурной эволюции тип коммуникации61;3) исторически обусловленный тип социальной организации и 4) преобладающая вданном обществе на данном этапе его эволюции форма собственности.Соответственно, традиционное государство основано на синкретичномправопорядке с неразделенными частно- и публично-правовыми аспектами. С нимсоотносятся в культурном плане графический тип коммуникации на Востоке и ороакустический (алфавитно-графический) на Западе, в социальном – община (сельскаяна Востоке и городская на Западе), а также многоуровневая расщепленнаяОб основных типах коммуникации см.: Маклюэн М.

Галактика Гутенберга. Становлениечеловека печатающего. М., 2005.6139собственность в экономическом плане, одним из уровней которой на Западеявлялась частная собственность, на Востоке игравшая в целом незначительную роль.Врамкахданноготипаможновыделитьдваподтипа,выступавшиеальтернативными путями его эволюции, а именно восточное и западноетрадиционное государство.Протосовременное государство опирается на правопорядок,где, в силуцелого ряда причин, намечается разделение частно- и публично-правовых аспектов.Данному типу государства соответствуют печатно-графический тип коммуникации,зарождающееся (исторически неразвитое) гражданское общество и начинающиеобособлятьсядруготдругаформысобственности(впервуюочередьгосударственная и частная), имевшие, в силу переходного характера правопорядка инеразвитости гражданского общества, неодинаковый статус.

Наконец, современноегосударство основано на правопорядке, в котором окончательно состоялосьразделение частно- и публично-правовых аспектов. В общесоциальном плане оносоотносится с развитым печатно-графическим, а также с электронным типамикоммуникации, развитым гражданским обществом и с многоукладной экономикой, вкоторой равно признаются и защищаются все формы собственности.Квазисовременные государства, к числу которых относятся все тоталитарныеи подавляющее большинство авторитарных государств XX и начала XXI вв.,базируются на правопорядке, в котором публичное право вытесняет или полностьювытеснило собой частное право, институты гражданского общества либо полностьюотсутствуют, либо имеют фиктивный характер, а частная собственность отсутствуетили занимает явно подчиненное и второстепенное место в сравнении ссобственностью публичной.

Особой разновидностью данного типа является «эрзацтрадиционное» государство (примером которого может служить, в частности,нацистская Германия 30—40-х гг. XX в.), искусственно имитирующее институтытрадиционной государственности в заведомо несоответствующих для этогоисторическихусловиях.Чтожекасаетсяпостсовременногогосударства,представляющего собой в настоящее время в большей степени теоретическийпроект, чем реально существующий исторический феномен, то данный типгосударства, будучи предметом исследования не столько юристов, сколькосоциальных и политических теоретиков, не рассматривалось в диссертационном40исследовании.Подробный анализ основных характеристик традиционного государства какисторически наиболее раннего (первичного) и наименее исследованного влитературе62 типа государственности дается в главе 4 «Традиционные государстваДревнегомира,СреднихвековираннегоНовоговремени:общаяхарактеристика».

При этом основное внимание сосредоточивается на трехосновныхаспектахтрадиционнойгосударственности,аименно–егофункционировании, структурной организации и формах. В параграфе 4.1.«Функции традиционных государств: понятие и виды» выделяются два видафункций, присущих любому историческому типу государства. Это, во-первых,общие функции, образующие в своем единстве генеральную функцию государства63,вытекающую из его сущностных характеристик и являющуюся неизменно присущейгосударству как особому феномену социальной реальности, отличающемуся отпрочих феноменов. Во-вторых же, государство соответствующего типа выполняетряд специальных функций, принадлежащих ему лишь на данном этапе развития иотражающихисторическуюдетерминированностьтойдеятельности,институционализацией которой оно является.

В этом соотношении различныхфункций получает дальнейшее развитие диалектика всеобщего и особенного,проявляющаясебяужевпонятийном(формально-логическом)аспектегосударственности.Государство любого исторического типа реализует себя в деятельности и,следовательно, имеет функциональную основу, в которой воплощается тонеизменное, что присуще ему на всех этапах эволюции.

Эти универсальные функцииреализуют сущностные характеристики государства как институциональноговыражения деятельности, направленной на решение «общих дел». Наиболее важнойиз них выступает поддержание целостности общества путем обеспеченияК числу немногих работ, посвященных исследованию феномена традиционного государства(или хотя бы упоминающих его) можно отнести: Каспэ С. Империя и модернизация: общая модель ироссийская специфика. М., 2001. Глава 1; Добровицкий И.В.

Политическая трансформация государствтрадиционного типа: теоретические основы и практика политического процесса (на материалах Ирана). Дисс.... к. пол. н. М., 2006; Любашиц В.Я. Традиционное государство – специфическая форма политическойорганизации // Вопросы экономики и права. 2008. № 3. С. 9–15; Кулаков А.В. Политическая и культурнаяглобализация: два измерения многомерного процесса.

Часть 1. Политико-экономическое пространствоглобализации // Пространство и время. 2011. № 1. С. 8–18.63О генеральной функции государства см.: Спиридонов Л.И. Общая теория государства и права.М., 2001. С. 47.6241динамического гомеостаза происходящих в нем процессов и удовлетворения общихинтересов индивидов64.

Указанная функция принадлежит всем государствам, накакой бы ступени эволюции они ни стояли, и именно в ней проявляется социальноеназначение государства как такового и, в конечном итоге, его объективный(сущность) и субъективный смысл. К общим функциям относятся также обеспечениеобъективных предпосылок существования членов общества и закрепление всоциальных взаимодействиях последних исторически определенной меры свободы. Всвоей совокупности три перечисленные функции образуют генеральную функциюгосударства, обусловленную сущностью, т.е.

природой и социальным назначением,последнего.Как показано в диссертации, к числу специальных функций традиционногогосударства с древнейших времен принадлежала функция поддержания плодородияпосредством отправления соответствующих культов. Вышеозначенной функциейбыла обусловлена и другие функции, принадлежавшие традиционному государству,в частности обеспечение принадлежности земельной собственности и защитаправа собственности на землю, а также функция защиты и расширения аграрногофонда, тесно связанной с военной (оборонительной) функцией традиционногогосударства. Данная функция нашла свое отражение уже в древневосточныхзаконодательных памятниках, среди которых особенно богатый материал дляизучения предоставляет древнеиндийское законодательство65. Следует учитывать,что большинство функций, присущих современному государству (прежде всегосоциальнуюфункцию66),традиционноегосударствоосуществлялолишьэпизодически в качестве верховного собственника земли67.В свою очередь, структурная организация традиционного государства,рассмотренная в параграфе 4.2.

«Организация власти в государствах Древнегомира и Средних веков», достаточно логично вытекала из его специальныхфункций, а также тех отношений, которые складывались между различнымисобственниками, а также владельцами и держателями земли, образуя эмпирическоеТам же.См. об этом, например: Бонгард-Левин Г. М.