СОЦИС Ньюман 1998 (Рефераты), страница 3

Для этого нужно определить, что является для людейосмысленным, как индивиды приобретают опыт в своей повседневной жизни. Для того чтобыответить на эти вопросы, исследователь становится на точку зрения человека, которогоизучают.Здесь важнее всего то, что изучается значение социального действия, а не внешненаблюдаемое поведение людей, как это было в предыдущем случае. Социальное действиерассматривается в связи с субъективным значением, намерением, интенцией и целью.

Врезультате такого смещения главным становится стремление изучать не то, что типично, а то,что в человеческом социальном действии уникально. Поэтому исследователь при такомподходе всегда обязан принимать в рассмотрение основание и социальный контекст действия.Например, физический рефлекс глаза на световое пятно вряд ли может быть названинтенциональным или направленным социальным действием (он не имеет основания илимотивации), но при некоторых обстоятельствах он может стать таковым (например, приподмигивании). Изучаемая ситуация прочитывается так, чтобы стало возможным раскрыватьсистемы значений, которые позволяли бы интерпретировать ее как социально релевантныйзнак или действие. Например, поднятие пальца может иметь социальное значение, если мы этоделаем для чего-то, а может и не иметь, причем значение это зависит от культурной системы, вкоторую оно включено и которую оно раскрывает.

Итак, исследование проводится для того,чтобы раскрыть соответствующие системы значений.2. Какова природа социальной реальности?Согласно подходу понимающей социологии, социальная жизнь не есть нечто запредельное инезависимое от человеческого сознания. В отличие от физического мира, социальный мир неждет пассивно того, чтобы его раскрыли, он намеренно творится, исходя из целенаправленныхдействий и взаимодействий социальных агентов. Социальная жизнь существует по мере того,как люди ее проживают и придают ей значение.Социальная жизнь хрупка, и люди поддерживают ее через свои взаимодействия в процессекоммуникации и соглашений. Понимающая социология все время имеет в виду, что людивнутренне осмысливают реальность, причем субъективный смысл реальности является для нихрешающим в объяснении социальной жизни.Внешнее поведение, с точки зрения понимающей социологии, часто представляет собойтолько весьма смутный показатель истинного социального значения.

Это резко отличает ее отпозитивистской доктрины. Подход понимающей социологии базируется на том, что "доступ кдругому человеческому существу возможен лишь опосредованно: то, что мы воспринимаемпервоначально - это только жесты, голос и действия, и только благодаря процессу пониманиямы в принципе можем сделать шаг от внешних знаков к предполагаемой внутренней жизни" [6,р. 9].Социальная реальность основывается на человеческих детерминациях. Они предопределяют, как употреблять значения в постоянно меняющихся ситуациях. Например, вашасоциальная реальность включает способы действия по отношению к женщине, котораяявляется вашей матерью. Вы должны дарить ей подарки ко дню рождения, заботиться о ней ит.д. Вы выучены это делать через культурную роль и в соответствии с ожиданиями, исходя изопыта длительных тесных социальных отношений. Однако социальная реальность этогоотношения не фиксирована, и определение ситуации может изменится самым драматическимобразом, если мать перестанет вас признавать, или если она будет нездорова.Это - к вопросу о природе реальности.

Позитивизм полагает, что нам дан на опыте один итот же мир одним и тем же самым образом. В понимающей социологии считается, что можетбыть и не так. Есть много примеров, когда разным людям в восприятии на слух и даже втактильных ощущениях дан один и тот же объект, но они придают ему разные значения и поразному его интерпретируют. Таким образом, вопросы о способах восприятия мира другимиважны и чрезвычайно сложны.3. Какова природа человеческого существа?Напомним, что согласно подходу понимающей социологии, люди творят сложные системызначений через социальное взаимодействие.

Именно оно является здесь ключевым словом. В127нем социальная жизнь неминуемо подвергается интерпретации и тем самым ей придаетсясмысл.Человеческое поведение с точки зрения понимающей социологии упорядочено, но не припомощи каких-то неизвестных законов, которые только и ожидают того, чтобы бытьраскрытыми. Модели творятся из возникающих взаимных систем значений или социальныхсоглашений (конвенций), которые люди обобщают через социальные взаимодействия. Важно,что именно люди принимают за истину, что они сами считают имеющим отношение к тому илииному событию, как они сами определяют свои действия.

Важно и то, какие действия значимыдля тех людей, которые в них конкретно вовлечены. Для исследователя нет никакого смыславыводить социальную жизнь из абстрактных логических теорий, которые не имеют отношенияк чувствам и опыту обычных людей. Его интересуют прежде всего действия.

У людей есть своиоснования для действий, и исследователю нужно изучать эти основания. Индивидуальныемотивы здесь часто являются решающими, даже если они и иррациональны, эмоциональны исодержат ложные факты и предрассудки.Некоторые исследователи этого направления считают, что законы, о которых говорятпозитивисты, можно найти только после того, как научное сообщество прояснит, как людитворят и используют системы своих значений, как развивается здравый смысл и как людиприменяют соображения здравого смысла к своей ситуации. Другие считают, что социальнаяжизнь вообще не управляется законами, поэтому нет смысла их искать. Например, желаниевскрыть закон человеческого поведения, согласно которому отсутствие работы вызываетистязание детей, опасно и неверно.

Между безработицей и истязанием не нужно искатьзаконосообразной связи. Исследователь прояснит значение незанятости как основания дляоскорбления детей, выяснив, что случилось с людьми, которые в это вовлечены, но связипричинного характера искать не будут.4. Что представляют собой отношения между наукой и здравым смыслом?В классическом позитивизме здравый смысл рассматривается как искажающий научныеисследования. В понимающей социологии исследователь считает, что он, наоборот, ведет к раскрытию повседневной жизни: чтобы изучать людей, нужно схватывать здравый смысл.

Людипользуются здравым смыслом все время. С его помощью они объясняют и организуют своисобытия. Здравый смысл содержит значения, которые люди используют в рутине социальныхвзаимодействий, именно поэтому он для науки представляет несомненный интерес. Согласнопонимающей социологии, здравый смысл и те законы, которые ищет позитивизм - это двевозможные альтернативы интерпретации мира, две различные системы значений. Дать ответына все вопросы не может ни одна из этих систем. Видимо, каждая важна в своей области.5. Из чего в социальной науке складывается объяснение и теория?Позитивисты полагают, что научная теория должна быть сходна с теорией естественныхнаук.

В понимающей социологии исследователи предпочитают рассказывать некую историю,они описывают, как люди ведут себя в повседневной жизни. В этом смысле данный подходидеографичен и индуктивен. Идеографичен потому, что он обеспечивает символическуюрепрезентацию или "насыщенное" описание чего-либо. Исследовательский анализ впонимающей социологии можно читать скорее как новеллу или биографию, нежелиматематическое доказательство. Он дает читателю возможность почувствовать социальнуюреальность другого. Дается абрис социального мира, который помогает объяснить, например,местные обычаи. Описываются неформальные нормы и правила, используемые людьми вповседневной жизни. Например, в докладе о профессиональном продвижении говорится нетолько о карьере, но и о повседневных занятиях изучаемых людей, о специфических индивидуальных местах и способах проявления их активности, о том, как и что они говорят.6.

Как определить, истинно или ложно предлагаемое объяснение?В понимающей социологии для исследователя теория является истинной, если она придаетсмысл тому, что изучает и позволяет другим глубже понять эту реальность. Теория илиописание считаются верными, если исследователь достигает более глубокого пониманияоснований, на которых базируется поведение другого, его чувства и видение мира.Понимающее объяснение документирует точки зрения действующих лиц и переводит их вформы, которые понятны для читателя.128Здесь действует методологический принцип, который можно назвать постулатомадекватности: если научное рассмотрение человеческих действий может быть представлено дляиндивидуального действующего лица как текст, то оно должно быть понятно этому лицу,переводимо им в действие и в принципе схватываемо его партнерами по действию в терминахинтерпретации здравого смысла [7, р. 100].

Описание системы значений другого - вторичныйпроцесс. Исследователь знает свой материал не из первых рук, он подобен путешественнику,рассказывающему о чужом городе. Это вторичное рассмотрение никогда не будетэквивалентно первичному, которое есть у того, кого изучают. Но чем оно ближе к первичному,тем лучше.7. Что можно понимать под очевидностью, а что под информацией фактуальногохарактера?В позитивизме очевидность - это наблюдаемое: то, что не зависит от теории и ценностей.Согласно подходу понимающей социологии, очевидность социального действия нельзяизолировать от контекста или значений, которые его определяют и приданы ему социальнымиактерами - действующими лицами. Через эмпатическое участие, вживание мы можемадекватно схватить эмоциональный контекст, в котором имеет место действие.Согласно подходу понимающей социологии факты не объективны сами по себе и ненейтральны.