СОЦИС Ньюман 1998 (Рефераты), страница 2

которые поддаются внешней фиксации.Конечно, позитивизм - не абсолютный детерминизм. Он не рассматривает людей какроботов. Каузальные законы он понимает как проявление возможностей. Они истинны тольков применении к большим группам людей. Только на них можно основывать предсказания.Более того, именно такие законы и позволяют аккуратное предсказание. Что же касаетсяиндивида, то, согласно позитивизму, каузальные законы социальной науки не должныприменяться к предсказанию его поведения, то есть поведения одной персоны в конкретнойситуации.4.

Что представляют собой отношения между наукой и здравым смыслом?Позитивизм проводит явное различие между наукой и ненаукой. Из многих путей узретьистину наука рассматривается как "лучший" путь. Остальные пути познания менее успешны(магия, астрология, личностный опыт, традиция).

Здравый смысл тем более слаб. Он хотя исходен с наукой, но логически несостоятелен, несистематичен и безоснователен. Научноесообщество с его специфическими нормами, позицией и техниками способно продуцироватьистинное познание, а здравый смысл, если и делает это, то редко и случайно.1245. Из чего в социальной науке складывается объяснение и теория?Научное объяснение по мнению представителей позитивистской доктрины номотетично.Оно основывается на универсальных законах. Наука объясняет, почему социальная жизнь идеттак, как она идет, именно через раскрытие каузальных законов. Объяснение принимает форму:У вызвано X, поскольку У и X - это специфические примеры каузального закона К.

Другимисловами, позитивистское объяснение устанавливает каузальный закон, который объясняет, илиохватывает собой различные специфические наблюдения, касающиеся социальной жизни.Поэтому говорят, что позитивизм использует завершенную, исчерпывающую модельобъяснения. При этом предполагается, что каузальные законы и специфические факты,которые наблюдаются относительно социальной жизни, дедуктивно и логически связаны.Как мы уже упоминали, позитивисты опираются на очень сильную посылку, согласнокоторой законы человеческого поведения должны быть универсальны и осмыслены для всехисторических эпох и всех культур.

Поэтому в процессе исследования эти законы устанавливаются в вероятностной форме для определенных множеств людей. Примером можетслужить позитивистское объяснение роста преступности в 1980-е годы в Торонто. Объяснениедается через ряд факторов (повышение числа разводов, упадок веры в традиционныеморальные ценности) которые должны быть найдены в подобных ситуациях повсюду в любоевремя - в Бомбее 1990-х, Чикаго 1940-х, в Каире в 2010-х. Эти факторы логически выведены изобщего закона (слом традиционного морального порядка вызывает повышение уровняпреступности). Так строится объяснение.6.

Как определить, истинно или ложно предлагаемое объяснение?Позитивизм включает в себя важную просвещенческую идею - люди могут познаватьистину и отличать ее от лжи через применение разума. Поэтому по большому счету условиячеловеческой жизни могут улучшиться через применение разума и раскрытие истины (сейчасесть немало учений, которые с этим никогда не согласятся). Согласно позитивизму, насколькоболее разумным будет человеческое существо, настолько шире будут пути к прогрессу. Вэтом - оптимизм, вера в освобождающую роль познания и в возможность истинного знания, ввозможность получить истинное объяснение.В позитивистской науке объяснения социальной жизни тогда признаются истинными, когдаони логически непротиворечивы и согласованы с наблюдаемыми фактами.

Однако этого недостаточно. Исследователь должен воспроизвести результаты других исследователей, добавивтуда свой вклад. Необходимы повторение или заменяемость (replication). Это виды проверки нацелостность всей системы творящегося познания. По данному принципу объяснения повторнопроверяются с помощью объективных фактов.

Поэтому позитивизм признает открытоесоревнование между противоположными объяснениями, рассматривая их как некие правила,которые приходится употреблять. Это означает, что научное познание постепенно накапливаетстрого полученные результаты. Например, исследователь считает, что рост преступности вСан-Диего, в штате Калифорния, связан с возрастанием безнадзорности детей. Ни в одном изпрежних исследований каузальное отношение между ростом преступности и безнадзорностьюдетей не было показано. Это затрудняет исследование, поскольку очевидность каузальногозакона зависит от нахождения тех же отношений в других городах.7.

Что можно понимать под очевидностью, а что под информацией фактуальногохарактера?Позитивизм полагает, что наблюдаемые факты существенно отличаются от идей илиценностей, что факты могут быть наблюдаемыми через чувственные органы (зрение, осязаниеи т.д.) и специальные инструменты для усиления чувственных возможностей (телескопы и т.д.).Некоторые исследователи говорят о "языке эмпирических фактов" и "языке абстрактнойтеории", когда обсуждается вопрос о том, как относиться к идеям. Однако часто бывает, чтолюди не соглашаются с некоторыми фактами.

По мнению представителей данной доктрины,это происходит в силу неправильного использования измерительных инструментов илинеадекватного наблюдения. Позитивисты верят, что познанное при помощи органов чувств иотносимое к наблюдаемой реальности более важно, чем то, что получено через иные способыпознания, и такое познание отличает истину от ложных идей о социальном мире.Посылка о привилегированном статусе эмпирического наблюдения связана в позитивизме с125идеей о том, что есть неправильное субъективное понимание эмпирического мира. Познание недолжно, по мысли позитивистов, базироваться только на наблюдении и разуме, оно должнотакже быть коммуникативным и доступным другим людям.

Позитивизм утверждает также, чторациональный человек, который непредвзято наблюдает факты, будет с ними согласен. Это,пожалуй, наиболее уязвимая посылка позитивизма. На ней может быть основанаинтерсубъективность или доступность субъективного познания фактов.8. Как входят в науку социальные или политические ценности?Позитивизм утверждает, что социология должна быть объективной и свободной отценностно ориентированных констатаций.

Наука должна быть независимой от социальных икультурных сил, затрагивающих разные стороны человеческой активности. Это подразумеваетстрогое применение рациональности и систематического наблюдения. Нормы науки и действиянаучного сообщества должны сохранять науку объективной. Ученые, по мнению позитивистов,объединяются ради создания уникальных профессиональных норм и ценностей. Исследователь,если он хочет, чтобы его приняли как полноправного члена научного сообщества, долженпринимать и усваивать эти нормы.Понимающая социологияВ основе данной научной доктрины лежат взгляды Макса Вебера. Он считал, что предметомизучения социолога должно быть социальное действие, а среди действий различал социальноосмысленные и социально бесцельные.

Еще одной его новацией была идея эмпатическогопонимания (verstehen). Эта идея демонстрировала его интерес к рассмотрению того, как людичувствуют нечто изнутри, как они творят значения и как исходя из этого можно использоватьих личный разум или мотивацию в целях научного анализа.Вебер писал: "Мы говорим о социальном действии так, где человеческое действиесубъективно ориентировано на значение для поведения других" [5, р. 159].

Ненамеренноестолкновение двух велосипедистов, например, нельзя назвать социальным действием. Притаком подходе социальное действие - не только вид действия, значимого для социологическогообъяснения, но и нечто совсем иное, а именно - некий первичный объект "понимающейсоциологии".Что же касается понимающей социологии, то вид, который она приняла к настоящемувремени, можно считать близко стоящим, например, к герменевтике - одной из теорийзначения. Она, как и герменевтика, занимается текстом (разговора, произнесенного слова).Согласно этому подходу, исследование представляет собой определенный вид чтения какраскрытия имплицитного значения.С понимающей социологией связывают не только герменевтику, но и этнометодологию,социологию когнитивную, полевую, идеалистическую, феноменологическую, субъективистскую или качественную (здесь иногда нет точных закрепленных названий).Если говорить о методах, то здесь широко используется включенное наблюдение и полевыеисследования.

Эти техники требуют многочасовых персональных контактов с теми, с кемработает исследователь, причем эти контакты накладывают свой отпечаток на всепроведенные исследования. Часто анализируются транскрипты разговоров, видеолент,элементы невербальной коммуникации, что помогает понять детали взаимодействия вконтексте. Так собирается огромное количество данных. Вместо сбора измеряемойинформации, исследователь может прожить в течение года с дюжиной людей, пытаясь понятьих жизненные пути.

Везде выдерживается практическая ориентация, связь с тем, как обычныелюди справляются со своей повседневной жизнью, как достигают определенного положениядел.Основное же заключается в том, что подход понимающей социологии - это анализсоциального значения действия, который проводится через непосредственное детализированноеисследование людей в контакте с ними, в их естественных ситуациях. Конечная цель состоит втом, чтобы достичь понимания и проинтерпретировать, как люди творят и поддерживают своисоциальные меры.Как же представитель понимающей социальной науки ответит на наши вопросы?1. Почему нужно проводить социальное исследование?126Цель исследования для него состоит в том, чтобы понять социальную жизнь и раскрыть, каклюди конструируют социальное значение.