Автореферат (Логико-онтологические основания современной аналитической теологии (на материале концепции Алвина Плантинги))

На правах рукописиГорбатова Юлия ВалерьевнаЛОГИКО-ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯСОВРЕМЕННОЙ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ТЕОЛОГИИ(На материале концепции Алвина Плантинги)Специальность 09.00.01 – Онтология и теория познанияАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата философских наукМосква – 2012Работа выполнена вНациональном исследовательском университете «ВысшаяШкола Экономики» на кафедре онтологии, логики и теории познания факультетафилософииНаучный руководитель:Порус Владимир Натановичдоктор философских наук, профессор,зав.каф. онтологии, логики и теории познанияНИУ ВШЭОфициальные оппоненты:Герасимова Ирина Алексеевнадоктор философских наук, профессор, ведущийнаучный сотрудник Института философииРоссийской академии наукКрасненковаАнастасияВладимировнакандидат философских наук, ассистент кафедрыфилософииестественныхфакультетовфилософскогофакультетаМосковскогогосударственногоуниверситетаим. М.В.

Ломоносовакафедра онтологии и теории познанияфакультета гуманитарных и социальных наукРоссийского университета дружбы народовВедущая организация:Защита состоится «26» июня 2012 г. в 15 часов на заседании диссертационногосоветаД 212.048.12«ВысшаяшколаприНациональномэкономики»поисследовательском университетеадресу:109028,г.Москва,МалыйТрехсвятительский пер., д. 8/2, ауд. 102.СдиссертациейможноНационального исследовательскогоознакомитьсявнаучной библиотекеуниверситета «Высшая школа экономики»»по адресу: 101000, г.

Москва, ул. Мясницкая, д. 20.Автореферат разослан «18» мая 2012г.Ученый секретарьдиссертационного советакандидат философских наук, доцентГаспарян Диана Эдиковна2ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность темы исследования.Аналитическая теология – течение современной философской мысли,представляющее собой своеобразный синтез аналитической философии,метафизики и современной модальной логики.В последней четверти ХХ века благодаря развитию модальной логики ираспространениюнеклассическихтеологическиетемыА. Плантингибылаобрелисемантиквторуюжизнь.продемонстрированамногиеВтрадиционныечастности,продуктивностьвработахприменениясемантики возможных миров для прояснения и даже окончательного (на еговзгляд) решения основных проблем теологии.

Вместе с тем, в методологииамериканского исследователя имеются серьезные недочеты, заставляющиепоставить под сомнение обоснованность сделанных им выводов.Исследования в этой области весьма популярны на Западе: в авторитетныхнаучных журналах ведутся развернутые дискуссии, маститые издательствавыпускают монографии и сборники, в том числе полемического характера,проводятсямеждународныеконференции,вуниверситетахчитаютсяспециализированные учебные курсы по аналитической теологии.В работе «Логические методы анализа научного познания» В.А. Смирновформулирует основные задачи современной онтологии, а также намечает путь ких адекватному решению. Он отмечает, что нынешние проблемы отличаются оттех, что стояли когда-то: «Онтологические проблемы […] решаются не в рамкахнатурфилософии и не методами, подобными естественнонаучным, а путеманализа познавательных процедур и категориальной структуры мышления»1.Таким образом, поставленные по-новому онтологические проблемы требуютновых методов решения.

Особое внимание в современной онтологии должно1Смирнов В.А. Логические методы анализа научного познания. – М. : Эдиториал УРСС,2002. – С. 144.3уделяться тому (как правило – искусственному) языку, с помощью которогоосуществляется анализ, поскольку ни выбор этого языка, ни сам язык, нисредства этого языка, с помощью которых будет осуществляться анализ, небезразличны к объекту исследования: выбранный язык вынуждает принятьопределенную онтологию. В силу этого, одна из задач современной философиисостоит в том, «чтобы установить связь между принимаемыми средствамивыражения и рассуждения, с одной стороны, и допущениями об объектахрассуждения – с другой.

И не только описать, но и четко сформулировать иобосновать.Конструированиеискусственныхязыковивыяснениесодержащихся в них онтологических допущений является хорошим средствомизучения проблем онтологии»2. Этому принципу следует данная работа.Степень разработанности темы.Во второй половине ХХ в. в американской аналитической философиишироко распространился интерес к теологическим вопросам. Возниклопрактически целое направление – т.н. «современная схоластика». Вновь сталиактуальными как будто бы давно ушедшие в тень вопросы о сущности иатрибутах бога, о доказательствах его бытия, об обосновании наличия зла вмире, созданном всеблагим богом. Разумеется, в рамках данного направлениявсе перечисленные темы зазвучали иначе, поскольку к их исследованию авторыприступили с имеющимся у них новым логическим аппаратом – прежде всего,это модальная логика (как первопорядковая, так и более высоких порядков), атакже тесно связанная с ней семантика возможных миров.Следует иметь в виду, что этот подход базируется на сознательном отказе отисторического рассмотрения исследуемых вопросов: вместо погружения втрадицию – стремление разобраться в проблеме «как она есть», с помощьюметодов логического и лингвистического анализа.

С такой установкой можно2Там же.4соглашаться или не соглашаться. Но в любом случае необходимо понимать, чтоза более чем сто лет существования аналитической философии её методы самиположили начало определенной традиции, так что оценивать их следует сучетом того понимания сущности философского исследования, на которое ониопираются.Спецификаданнойобластиисследованийзаключаетсявнеоднозначном характере ее идейной зависимости от различных школаналитической метафизики, с одной стороны, и традиционных богословскихконцепций – с другой. Эта двойственность порождает причудливые сочетаниястрогой аналитической формы и богословского, доктринально диктуемогосодержания.

Следует отметить, что поскольку в своих работах теологианалитики нередко пользуются формализацией, их тексты, как правило,выпадают из поля зрения представителей традиционного религиоведения. Сдругой стороны, специфически религиозная направленность данных работзачастую оставляет равнодушными собственно аналитических философов илогиков, которые подобные проблемы воспринимают с подозрением.Однакоименнотакоесочетаниелогическогоитеологическогопредставляет, на наш взгляд, несомненный интерес для философскогоисследования, позволяя не только прояснить логико-онтологические основанияразличных концепций аналитической теологии, но и обогатить арсеналлогической науки сравнительно новыми для нее концептуальными проблемамии нюансами, которые могут найти применение в других областях знания.В зарубежной философской литературе основные проблемы и аргументыаналитической теологии – такие как природа чудес, основы религиознойэпистемологии, отношения религиозной веры и нравственности, логическаякорректность защиты свободы воли как способа разрешения проблемы зла,аргументы в пользу бытия Бога – исследованы в работах А.

Плантинги,У. Олстона, Р.М. Адамса, Р. Суинбёрна, Дж.Л. Мэки, Э. Флю, Г. МакКлоски,Н. Малкольма, Э. Виеренги, Д. Блюменфельда, М. Тули, Р. Бёрча, П. Гича,5П. Тихого, Д. Ховарда-Снайдера, Ф. Ховарда-Снайдера, Дж. О’Лири-Хотхорна,П. ван Инвагена, Э. Залты, М. Стюарта, Н. Пайка, Э. Хмары и др.В отечественной философской литературе исследованию концептуальныхоснов аналитической теологии как целостного философского направленияуделяется сравнительно мало внимания. Тем не менее, отдельные аспекты этойобласти исследований разрабатываются в рамках различных школ и теченийроссийской философии. В теоретико-методологическом плане основныеконцепции и аргументы, лежащие в основе аналитической теологии, былипроанализированы в работах по логической семантике и формальной онтологииЕ.Д. Смирновой,А.Л.

Никифорова,Т.И. Юраскиной,В.В. Целищева,В.Л. Васюкова,А.А. Веретенникова,В.А. Ладова,Е.В. БорисоваиЗ.А. Сокулер,В.А. БочароваЕ.Г. Драгалиной-Черной,др.А.Л. Блинова,НаиЛ.Б. Макеевой,В.А. Суровцева,историко-философскиеаспектыстановления и развития основных идей аналитической теологии в ее связи склассической метафизикой и средневековой схоластикой проливают светработыА.Ф. Грязнова,В.В.

Васильева,М.В. Лебедева,С.В. Никоненко,исследования средневековой рациональности В.П. Гайденко и Г.А. Смирнова,А.Я. Гуревича, Т.Ю. Бородай, Г.Г. Майорова, С.С. Неретиной, М.М. Гейде иК.В. Бандуровского и др. Важный вклад в изучение данной проблематики врелигиоведческомключевнеслиработыВ.К. Шохина,Ю.А. Кимелева,Ф.Ю.