Автореферат (Миф о Москве в «московской трилогии» М. А. Булгакова («Дьяволиада», «Роковые яйца», «Собачье сердце»))

На правах рукописиЛи НаМИФ О МОСКВЕ В «МОСКОВСКОЙ ТРИЛОГИИ»М.А. БУЛГАКОВА(«Дьяволиада», «Роковые яйца», «Собачье сердце»)Специальность 10.01.01 – русская литератураАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата филологических наукМосква – 2015ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫИзучение мифа, – утверждает современный ученый С.М.Телегин, – «одноиз самых увлекательных интеллектуальных занятий за всю историючеловечества»1.

В настоящей работе миф трактуется как форма мышления и какспособ познания мира.Михаил Афанасьевич Булгаков – великий русский писатель и драматург –«вошел в русскую и мировую литературу прежде всего как автор романа“Мастер и Маргарита”, который многие литературоведы и вдумчивые читателисчитают лучшим романом XX столетия»2.

«Он предложил русской литературеХХ столетия путь художественного совмещения реалистической традиции,внимания к социальным сторонам жизни, бытописательства, скрупулезногоизображения бытовых проявлений обыденности, удивительного умениявоссоздать подлинный и почти физически ощутимый городской интерьер ипейзаж, в первую очередь, московский, в его архитектуре, цветовом колорите,едва ли не в запахе, – с нереальным, мистическим, фантастическим»3.После того, как М.А.Булгаков переехал в Москву в 1921 году, этотмноголикий город стал источником, питающим его оригинальное поэтическое исатирическое творчество.

Кроме романа «Мастер и Маргарита» особоговнимания заслуживают и другие его произведения – как, например, цикл«московских повестей» 1920-х годов («Дьяволиада», «Роковые яйца», «Собачьесердце»).В творчестве М.А.Булгакова Москва является пространством мистическим,вне зависимости от того, идёт ли речь о московских повестях, в которых нетпрямого указания на вторжение в московскую жизнь сверхъестественных сил,или о повести «Дьяволиада» или о романе «Мастер и Маргарита».См.: Телегин С.М.

Мифологическое пространство русской литературы. Учебное пособие. М.: ИРЯим. А.С.Пушкина, 2005. С.3.2Соколов Б.В. Булгаков. Энциклопедия: Персонажи, прототипы, произведения, друзья и враги, семья.М.: Эксмо, Алгоритм, Око, 2007. С.5.3Голубков М.М. Мистика Москвы. Повесть М.А.Булгакова «Собачье сердце» как «пратекст»«московского текста» // Славянский мир: духовные традиции и словесность. Тамбов, 2011. С.71.13Художественное пространство организуется в обоих случаях по одним и тем жепринципам, с помощью одних и тех же приемов, вследствие чего заматериальной действительностью московских повестей, обычным обликомперсонажей явственно проступают иное измерение и более глубокая суть. Вмосковских повестях «Дьяволиада», «Роковые яйца», «Собачье сердце» так жесталкиваются и взаимодействуют силы рая и ада, как и в романе «Мастер иМаргарита».Многие из встречающихся у Булгакова приемов восходят к поэтике Гоголя.В московских повестях Булгакова содержится множество перекличек смистическими повестями Гоголя из «Вечеров на хуторе близ Диканьки»,петербургских повестей, «Вия».

В то же время многочисленные приемысоздания образов, построения пространства и времени, к которым прибегаетБулгаков в московских повестях, будут использованы автором в главноммосковском романе русской литературы «Мастер и Маргарита».Москва в произведениях Булгакова одновременно располагается в двухплоскостях. С одной стороны, она принадлежит общему, так называемомумосковскому тексту русской литературы, опирающемуся в первую очередь на«Евгения Онегина» и «Войну и мир». С другой, что может быть еще болеесущественно, входит составной частью в мистическое пространство русскойлитературы.

На этой же территории располагается село Диканька и пышнаястолица Петербург Гоголя, а также Петербург «Медного всадника», и так далее.Отметим, что художественное пространство повести «Дьяволиада» оформленокак мистическое, но недооформлено как московское. Диканька является частьюэтого мира как его чистый первоисточник, как фольклорная основа.Мистичность Петербурга определяется его неестественным происхождением,которое определяет противостояние города природным стихиям, его открытостьдьявольскимсилам,проницаемостьегопространствадлявторжениясверхъестественного. Москва оказывается частью этого мистического контекстапосле того, как она становится столицей большевистского государства,4ломающего естественный порядок вещей. Москва, как и Петербург, становитсяоткрытой для проникновения дьявольщины и разного рода нечисти.

Здесь стоитсделать существенное уточнение. В Петербурге противоестественна сама егосущность, поэтому город находится в конфликте с окружающим его природныммиром, поэтому он открыт для сводящей с ума фантасмагории и чертовщины.Сущность Москвы изначально здорова и органична. Это определяет наличие угорода огромной жизненной силы, жизненного потенциала и непобедимогостремления к выздоровлению. Здоровый стержень едва не ломается поддавлением враждебных внешних воздействий.

Когда в Москве ломаетсянормальный уклад жизни, в ее пространство врывается губительный абсурд, какэто происходит в повести «Дьяволиада», и Москва встает в один ряд слитературным Петербургом Гоголя. Петербург изначально – своего рода«заколдованное место». Москва становится таковым на время, но впоследствии,ценой напряженной борьбы, сбрасывает «злые чары» и выздоравливает.Вмешательство человека в установленный природой или, возможно, инойвысшей силой порядок неизменно оказывается губительным. В первую очередьдля самих же людей. Абсурд советского жизнеустройства становится фатальнымдля героя повести «Дьяволиада», искажая и уродуя до неузнаваемости егожизненное пространство.

В повести «Роковые яйца» человеческий замысел по«преобразованию» существующей действительности, замешанный на фатальнойошибке, едва не оборачивается всеобщим апокалипсисом. Причем вчеловеческих силах устроить катастрофу, а вот справиться с ней человек ужеоказывается не в силах. Для того чтобы ее остановить, требуется вмешательствоDeus ex machinа, в качестве которого выступает природный саморегулятор. И,наконец, в повести «Собачье сердце» в результате изнурительной позиционнойвойны виновник катастрофы находит способ обернуть ее вспять.Москва булгаковских повестей соседствует с Петербургом «Медноговсадника», с Диканькой и Петербургом Гоголя, пространством повести «Вий», содной стороны, и Москвой, изображенной в «Мастере и Маргарите», с другой.5Предметом нашего исследования является образ Москвы в трилогииБулгакова: «Дьяволиада», «Роковые яйца», «Собачье сердце».Цель исследования – выявить особенности создания и функционированиямифа о Москве 1920-х годов в трилогии Булгакова.Задачи исследования:1) проанализировать художественные тексты с целью выявления авторскойпозиции и средств ее выражения;2) определить способы создания образа Москвы в трилогии Булгакова;3) выявить особенности функционирования образа Москвы в художественныхтекстах Булгакова.Основными методами исследования являются описательно-аналитический,структурно-типологический,сравнительно-исторический,историко-культурный.Теоретической и методологической основой исследования послужилимногочисленные работы теоретического и историко-литературного характера,посвященные обсуждаемой проблематике.

В ходе конкретного анализа текстовпривлекаются современные научные труды, необходимые для пониманияпроизведений Булгакова.В исследовании творчества Булгакова можно выделить несколько основныхнаправлений. Монографии М.Чудаковой, А.Бурмистрова, Б.Мягкова, Е.Земской,В.Сахарова посвящены исследованию творчества Булгакова в контексте егобиографии; А.Смелянский, А.Нинов, В.Гудкова, И.Ерыкалова, Т.Исмагуловазанимаются осмыслением театрального наследия писателя; в исследованияхЕ.Яблокова, В.Немцева, О.Кушлиной, Ю.Смирнова, А.Казаркина объектомизучения стала сюжетно-композиционная структура произведений; работыА.Баркова, Б.Соколова связаны, в первую очередь, с анализом преломленияисторических событий и лиц в булгаковской трилогии. Однако своеобразиемифа о Москве и пути его формирования в творчестве Булгакова 20-х годов6пока не выявлены в современном литературоведении.

Это обстоятельствоопределяет актуальность темы нашего исследования.Практическая значимость работы заключается в том, что ее материалы могутбыть использованы в научных исследованиях и на уроках литературы в среднейшколе.На защиту выносятся следующие положения:1. В творчестве Булгакова Москва является мистическим пространством. Вповестях она становится ареной борьбы с вырвавшейся из ада нечистью.2.

Многие из встречающихся у Булгакова приемов, принципов построенияхудожественного мира как такового восходят к поэтике Гоголя, к «Вечерамна хуторе близ Диканьки», петербургским повестям, «Вию».3. Москва в произведениях Булгакова одновременно располагается в двухплоскостях.4. В повести «Дьяволиада» происходит сближение московского мифа спетербургским.5.

Есть разделительная линия между классическим петербургским мифом иобразом Москвы, построенным в повестях «Роковые яйца» и «Собачьесердце». В так называемом петербургском тексте искусственный городпротивостоит естественной среде и природной стихии. В повестях Булгакова,наоборот, естественный и органичный город противостоит стихии,искусственно созданной людьми.6.

Катастрофическое развитие событий, а также присутствие в повести неназванных высших сил в какой-то мере подтверждают мысль о гневеВсевышнего. Реализованный в повести «Роковые яйца» принцип античнойдрамы Deus ex machinа засвидетельствовал, что люди нуждаются в высшемпокровительстве. Без этого покровительства человечество быстро само себяуничтожит.77. Булгаков прибегает к еще одному художественному приему, который можноусловно назвать мнимой разрядкой.

Об опасности и угрозах главных героевобязательно недвусмысленно предупреждают те или иные сигналы и знаки.8. Повесть «Собачье сердце», в которой описано «сражение местного значения»в стенах отдельной московской квартиры, не ставит точку, а намечаетперспективу, оставляя богатые возможности для дальнейшего развитиядействия и его продолжения.Апробация. Основные положения диссертации нашли отражение в докладах,прочитанных на XX и XXII Международных конференциях студентов,аспирантов и молодых ученых “Ломоносов” (филологический факультет МГУим.М.В.Ломоносова, 2013, 2015 гг.).Структура и объем диссертации. Данная работа состоит из введения, трех глав,заключения ибиблиографии. Общий объемработы – 188страниц.Библиографический список включает 187 источников.Основное содержание диссертацииВо введении обосновывается актуальность, определяются объект, предмет,цель, задачи и методы исследования, дается обзор литературы и источников поизучениюмифаврусскойлитературе,рассматриваютсяособенностиизображения Петербурга, петербургский текст русской литературы, а такжебулгаковская Москва в трилогии.В первой главе, «“Дьяволиада”: московский миф и традиции Н.В.Гоголя», анализируется роль повести «Дьяволиада» в создании мистическогомифа о Москве в творчестве Булгакова.