Текст автореферата (Автобиографическая трилогия Дж. М. Кутзее - жанровое своеобразие), страница 4

Из художественной литературы герой почерпнул идею о том,что в богемной Европе талант художника, писателя раскрывается под воздействиемсексуального/любовного влечения, которое высвобождает и стимулирует одаренностьличности. Ирония автора над подобным представлением о пути в искусство, наднаивным романтизмом автобиографического субъекта очевидна.

Замкнутый исклонный к одиночеству, Джон воображает идеальный союз с женщиной, способнойудовлетворить его желание творческой целостности и полноты бытия. Вдействительности же он проходит через серию лишенных чувства и страстиотношений, в которые вступает по различным причинам (ради опыта, от скуки, по14  мимолетному влечению), но только не в поисках духовного обогащения исовершенствования. Протагонист вынужден признать в конце произведениятщетность внешней имитации «жизни поэта» – процесс самопознания и обретениянезависимости, раскрытия родников творчества не может осуществляться черезуподобление своего поведения жизни других художников.

Книга никоим образом непредваряет возможности будущих успехов Джона на литературном поприще. Дж.М.Кутзее, как всегда, предпочитает изображать поражение, позор, бесчестье, гибель.Психологический опыт неудачи обусловлен как статусом протагониста в качествеколониального субъекта в метрополии, так и личностными особенностями героя.Черты постколониальной автобиографии в «Юности» определяются исходнойсюжетной ситуацией, точкой зрения на изображаемую социально-политическуюдействительность, и, главное, глубиной изображения социально-психологическихбарьеров в жизни человека, оборвавшего связи с родной культурной средой колониии пытающегося начать жизнь заново в столице доминиона.

Автор показывает, как этапопытка, травматичная по своему существу, в случае с полуфикциональным ДжономКутзее оборачивается для него болезненным осознанием невозможности полнойсмены национальной идентичности. Примирение со своей гибридной идентичностью,вечной маргинальностью, или, по крайней мере, умение существовать с сознаниемэтого факта, придет к протагонисту только в завершающем романе трилогии.Во втором параграфе ««Юность» как писательская автобиография»исследуются особенности «Юности» как собственно писательской автобиографии.

Сжанром писательской автобиографии «Юность» связывает проблематика становленияписателя, которая находит прямое выражение в литературно-критических оценках иразмышлениях протагониста, в авторской полемике с романтической концепциейхудожника, в изображении ключевых моментов пробуждения его творческихспособностей.Элементыэтихдвухжанровыхразновидностейавтобиографии,постколониальной и писательской, Дж.М. Кутзее синтезирует в «Юности» вповествовательной форме романа.Внутренняя логика экспериментов Дж.М.

Кутзее с автобиографическимписьмом, прежде всего нарастание дистанции между автором и автобиографическимсубъектом, ведет писателя от деконструкции жанра в «Детстве» к синтезу жанровых15  разновидностей автобиографии в «Юности» и далее, к выходу за пределы романаавтобиографии в «Летней поре», где автор обращается к форме биографии как кинструменту еще более объективного (само)постижения.В третьей главе ««Летняя пора»: между автобиографией и биографией»характеризуется жанровый эксперимент, предпринятый в завершающей книгетрилогии.Первый параграф ««Летняя пора» и проблемы теории биографии»сосредотачивается на том, как текст рефлексирует над собственной жанровойприродой.В «Летней поре. Сценах провинциальной жизни» (2009), заявленной какбиография Джона Кутзее, Дж.М.

Кутзее продолжает тему становления писателя,сосредотачиваясь на жизни Джона Кутзее в 1970-е годы (1972-1977). Вальтернативной художественной реальности трилогии Джон Кутзее планируетнаписать продолжение «Детства» и «Юности», но эти планам мешает его смертьвскоре после получения Нобелевской премии; замысел книги решает воплотитьмолодой амбициозныйбиографмистерВинсент.Повествованиеобрамляют«дневниковые записи» Джона Кутзее от 1972-1977 гг., данные в уже в привычнойформе повествования от третьего лица настоящего времени, что формально связывает«Летнюю пору» с предыдущими книгами трилогии.

Однако основной объем книгисоставляют интервью с пятью героями, имевшими в 1970-е гг. близкие отношения спротагонистом; образ Джона дается через восприятие его возлюбленных и коллег. Вотличие от предшествующих книг трилогии, герой почти не показан как художник,хотя мировая слава впервые пришла к Дж.М.Кутзее именно в эти годы. Процесслитературного творчества не становится непосредственным предметом изображения;писательскаякарьеравообщенераскрываетсяпоследовательно,атолькоупоминается в «Летней поре» как внетекстовая реальность: «Летняя пора» содержитавтоаллюзии как к первым романам Дж.М. Кутзее, так и к предыдущим книгамавтобиографической трилогии.Джон Кутзее в этом произведении впервые в трилогии перестает быть центромхудожественногомира,чтопротиворечитосновополагающейконвенции(авто)биографического жанра.

В интервью с Винсентом столь же ярко, как Джон,перед читателем предстают четыре женщины, некогда ему близкие, и его друг и16  коллега по Кейптаунскому университету. Неожиданно поворачивается, по сравнениюс «Детством», отсутствующий в «Юности», а здесь приобретающий особую важностьобраз отца героя. В целом уменьшается удельный вес образа Джона в повествовании.Поэтому дающий энергетику «Летней поре» конфликт можно назвать конфликтоммежду сутью произведения (так или иначе, читателю заявлена третья частьавтобиографической трилогии) и его формой (биография в изложении свидетелей).ЖанрбиографиинеобходимДж.М.Кутзее,чтобыоправдатьпредельнуюобъективацию образа Джона, влекущую за собой необходимость жанрового сдвига.Именно жанр биографии, как правило, имеющий своим объектом завершившуюсяжизнь, считается жанром, которому, в отличие от субъективной автобиографии,доступна объективная оценка личности.На страницах произведения Дж.М.

Кутзее препарирует сам процессбиографического письма, поднимая вопросы, традиционно возникающие принаписании литературной (писательской) биографии: проблемы селективности иобъективности, соотношение документальности и художественности, проблемаотношений автора и объекта биографического описания.Подчеркнутая в тексте профессиональная некомпетентность биографа мистераВинсента, его сомнительные методы отбора материала и интервьюирования, отказполагатьсянапервоисточники,предвзятоеотношениегероевк(авто)биографическому субъекту, сама скороспелость, «сырой» характер создаваемойВинсентом биографии – все это ставит под сомнение достоверность информации инадежность повествования, которых читатель привык ожидать от документальных всвоей основе жанров автобиографии и тем более биографии.Во втором параграфе «Портрет человека и художника» раскрывается портретДжона Кутзее, художника и человека, сконструированный методом коллажа чужихисторий.Писательская деятельность представляет для героя первоочередное значение вэтот период жизни, логично продолжающий предыдущую стадию поисковтворческого потенциала в «Юности».

Однако интервьюируемые герои полностьюигнорируют эту сторону жизни протагониста, что превращает «Летнюю пору» висследование Кутзее-человека, любовника, друга, коллеги, сына, кузена, опускающееего писательские достижения.17  «Летняя пора» – безусловно автобиографическая книга Дж.М. Кутзее, однакоавтобиографизм ее далеко отходит от канонов автобиографического жанра. Онзаключается в том, что это прежде всего книга идей, в которой писатель продолжаетглубоко личный диалог со своими многочисленными alter ego, придерживаясь лишьсамой общей канвы собственной жизни.

В «Летней поре» Джон Кутзее перерастаетрамки постколониального субъекта, стадии формирования которого изображались впервых двух книгах трилогии, и становится «гражданином мира», свободнопризнающим свою неразрывную связь с собственными корнями. От традицииписательской автобиографии, даже по сравнению с предыдущей книгой трилогии,«Летнюю пору» отличает сокращение творческой проблематики, изменениеконцепции творческой личности.С романтическими взглядами на искусство и творчество автор трилогиираспрощался еще в «Юности», высмеяв там книжные представления Джона о законахчастной и творческой жизни «художника». Герой «Летней поры» подчеркнуто лишенлюбых потуг на величие как в личной, так и в творческой сфере, его творческий актнаходится вне пределов изображаемого в книге.

Все эти знаки освобождения автораот занимавших его ранее проблем, знаки произошедших перемен в его самооценке, иприводят к самому существенному отступлению от автобиографических конвенций: кперераспределениюавторскоговнимания,котороеболеенесосредоточеноисключительно на главном герое, но распределено между всеми семью персонажамикниги. Непосредственно в повествовательном пространстве герой присутствуеттолько в дневниковой рамке книги, а в остальном он превращается в своего роданить, на которую нанизываются равно значимые истории других жизней. Такимобразом, автор как бы растворяет его в человечестве, гуманизирует своего героя,прощает ему его ограничения и несовершенства, то есть впервые вступает на путьпримиренияссамимсобой.Лишивпроизведениетрадиционногоавтобиографического повествователя, автор дает возможность персонажам говоритьза самих себя и за (авто)биографического субъекта, что позволяет читателюпересмотреть содержание первых двух книг и увидеть границу того, насколько далекоможет зайти автор в создании художественной версии собственной жизни.В стремлении к честному самопостижению автор прибегает к предельнообъективной форме (авто)биографического письма – к жанру биографии, сплавляя18  воедино разные повествовательные формы, имитирующие документальные жанры(записи устных интервью, письма, дневник, записная книжка).

Жанровая рефлексия,пронизывающая текст «Летней поры», предостерегает читателя от излишнедоверчивогоотношениякповествователям.Собразомамбициозного,нонекомпетентного биографа, мистера Винсента, связаны авторские размышления обусловиях и границах жанра биографии. Облечение автобиографического по существуматериала в форму подготовительных, черновых материалов к биографии становитсясамым радикальным экспериментом Дж.М.