Текст автореферата (Автобиографическая трилогия Дж. М. Кутзее - жанровое своеобразие), страница 3

Становитсявозможным создание впечатления непосредственного проникновения в сознаниеавтобиографическогосубъектапримаксимальнойдистанцированностии                                                            Collingwood-Whittick, Sh. Autobiography as autrebiography: the Fictionalisation of the Self inJ.M Coetzee's “Boyhood: Scenes from Provincial Life” // Commonwealth Essays and Studies:Melanges. 2001. № 24. P.

21. 7  Cichon, A. “Boyhood. Scenes from Provincial Life” and “Youth” – J.M. Coetzee’sAutobiographies // A Universe of (Hi)stories. Essays on J.M. Coetzee / Ed. Liliana Sikorska.Frankfurt am Main, New York: Peter Lang, 2006. P. 63. 69  эмоциональной бесстрастности автора. Жанровая синтетичность «Детства» (гибридромана и автобиографии), полный арсенал повествовательных приемов романастановятся отправной точкой для экспериментирования со способами воплощенияавтобиографизма в последующих частях трилогии.Во втором параграфе «Традиционное автобиографическое содержание в«Детстве». Изображение антиномий/конфликтов как среды для становлениятворческой ментальности» автобиографическая природа текста вскрывается ванализе истории формирования души в неразрывной связи с семейными и социальноисторическими обстоятельствами, с духом времени.

В «Детстве» это подробноизображенный процесс первых стадий социализации личности в семье, школе июжноафриканском обществе периода сложения системы апартеида. «Детство» сбезжалостной прямотой и иронией описывает внутренние сомнения и страданияребенка, глубокую двойственность переживаний, пронизывающих детство мальчикасреднего класса, остро осознающего присутствие постоянно действующих внешнихсил, которые прямо или косвенно влияют на его развитие и формирование. Вместосветлой картины ребенка, доверчиво входящего в мир, Дж.М. Кутзее создаетмрачный образ мальчика, чья жизнь в мире жестокости и насилия едва переносима;пора детства предстает как испытание жизненной стойкости маленького героя.Доминирующее чувство социальной изоляции и отчуждения, неотступные страхи ивнутренний гнев, которые испытывает маленький Джон, имеют истоком, во-первых,его собственную культурную и лингвистическую двойственность (внутреннийконфликт африканерской и английской культуры и языка); во-вторых, конфликтывнешние, жестокие политические, этнические и религиозные разногласия вюжноафриканском обществе.

Каждая из этих сфер изображается в двойнойперспективе, с точки зрения Джона-мальчика и с точки зрения взрослого автора, ипрослеживается значение обретаемого в них опыта для становления внутреннеконфликтной, с детства травмированной, и в то же время потенциально творческибогатой идентичности юного интеллектуала. Неоднозначное положение семьи вюжноафриканском социуме, противоречивый характер отношений с родителями,гибридная национальная идентичность героя, языковой дуализм – все это стоит уистоков зрелой личности и творчества Дж.М.

Кутзее, которого отличают жесткий10  индивидуализм, бескомпромиссная честность с самим собой, вулкан негативныхэмоций, которые сдерживает в рамках «нормы» его холодный рационализм.Третий параграф «Чтение и письмо в «Детстве»: формирование будущегописателя» намечает в тексте «Детства» черты писательской автобиографии. Авторпоказывает, как в попытках понять окружающую действительность в Джонепостепенно пробуждается критическое мышление: он ставит под сомнение мир, вкотором живет, господствующие в нем устои, его политические, социальные,моральные принципы.

Хотя на данном этапе Джону неведомо его предназначение,текст насыщен многочисленными намеками на писательское будущее протагониста.Через традиционные темы письма и чтения в «Детстве» намечаются чертыписательской автобиографии. Писательство изначально воспринимается Джоном какответственность и обязанность по сохранению от забвения памяти о происходящем.Эта исходная моральная установка в отношении к писательству предваряетследующую книгу трилогии, где развивается тема становления художника: на сменупредпосылкам творческой ментальности в «Детстве» в «Юности» приходитосознание своего стремления стать писателем.Таким образом, эксперимент Дж.М. Кутзее в «Детстве» можно в целомохарактеризовать как расширение и углубление компонентов автобиографическогосодержания, обычного для автобиографий, рисующих детско-подростковый возраст,и помещение этого содержания в романную повествовательную форму.

Эта формапривычна и удобна автору в силу его психологических особенностей; она жепозволяет провести четкую грань между автором произведения и его строго судимымгероем. Аналитичный психологизм, с которым автор создает образ протагониста,основан на совмещении точек зрения, свойственных детскому сознанию и тех, чтодоступны лишь взрослому автору. Вдобавок к анализу процесса сложения базовыхсвойств и противоречий личности героя, Джона Кутзее, – с полным пониманием того,что читатель неизбежно проецирует образ Джона на личность биографическогоавтора, Дж.М. Кутзее, – автор тонко разрабатывает в книге тему становлениябудущего художника слова. Значение этой темы будет нарастать в последующихчастях трилогии.Во второй главе «Жанровый синтез в «Юности»» анализируется втораякнига автобиографической трилогии Дж.М. Кутзее «Юность» (2002).11  Во второй части трилогии изображена жизнь Джона Кутзее в возрасте от 19 до24 лет, время его расставания с родиной и переезда в Лондон, попыткиассимилироваться в Англии, возникновение осознанного желания стать писателем ипринятие решения покинуть Англию.

«Юность», таким образом, строится вокругдвух центральных тем: 1) опыта жизни постколониального субъекта в доминионе,основной темы «постколониальных» автобиографий; 2) темы становления творческихустремлений молодого человека, характерной еще для романтического романа охудожнике (Künstlerroman), а в ХХ веке – для множества писательскихавтобиографий и автобиографических романов, среди которых для англоязычнойлитературы наиболее значимым произведением является «Портрет художника вюности» (“A Portrait of the Artist as a Young Man”, написан в 1907-1914, опубликованотдельной книгой в 1916) Джеймса Джойса.Формально «Юность» (2002), опубликованная в США с подзаголовком «Сценыпровинциальной жизни II», является продолжением «Детства».

Пропущены годыокончания школы, поступления в университет; герой сразу переходит из раннеподростковой стадии «Детства» на стадию позднего юношества со всеми переменами,определеннымивозрастнойповествовательнуюроманнуюпсихологией.форму,чтоПисательивиспользуетпервойкнигетужетрилогии:хронологическое развитие сюжета, повествовательная перспектива от третьего лица,настоящее время, активное использование несобственно-прямой речи, отсутствиеединства автора-повествователя-героя. Но по сравнению с «Детством» дистанциямежду героем и автором увеличивается.Это происходит прежде всего потому, что невозможно отождествить героя сфактическим автором из-за глубокого противоречия между статусом Дж.М. Кутзее намомент публикации книги и нелицеприятным автопортретом, данным в тексте.

Ужесамое общее сопоставление содержания «Юности» с биографией писателя раскрываетсклонность автора к самоцензуре и негативному изображению своего героя. Крометого, если в первой книге трилогии, при всей общей достоверности картины жизни вЮАС после Второй мировой войны, многие излагаемые автором факты семейной ивнутренней жизни героя невозможно верифицировать в силу отсутствия достовернойбиографической информации, то вторая книга изначально заявлена издателями каклитература художественного вымысла (“fiction”). По словам Гермионы Ли, «если это12  автобиография, то такая, которая старательно разрушает то соглашение междуписателем и читателем, которое лежит в основе жанра, а именно – что это«подлинная», «правдивая история».

Это автобиография, написанная «с ложныминамерениями»; она не собирается представлять «правду» об автобиографическом «я»,потому что не знает, в чем она заключается»8. В основе «Юности» лежитпостмодернистская идея непостижимости «я» и истины вообще. Скептицизм Дж.М.Кутзее относительно правдивости саморепрезентации автобиографического субъектав тексте, очевидный в эссе писателя о художественной исповеди Л.Н. Толстого иФ.М.

Достоевского, объясняет его убежденность в неизбежности мифологизациисобственного «я». «Юность» – очередной шаг Дж.М. Кутзее на пути пересмотрапотенциала автобиографического жанра.Дж.М.Кутзеевновь,какв«Детстве»,используетредчайшуюдляавтобиографии форму изложения от третьего лица, опираясь в этом на «ВоспитаниеГенри Адамса» (1907) Г. Адамса.

Эффект этой формы – дефамилиризация,остранение жанра автобиографии. Но анализ «Детства» и «Юности» в их целостностине позволяет, несмотря на полный набор формальных признаков романа, отнести их кжанру автобиографического романа, поскольку авторская автобиографическаяинтенция ориентирована на высказывание высшей духовной правды о себе, и, значит,допуская вымысел, делает его орудием правды. К тому же в содержании первых двухчастей четко прослеживаются идейно-тематические блоки, характерные для жанраавтобиографии.

Кутзее расширяет территорию автобиографии: от книги к книгевозрастает степень нарушения ее запретов, конвенций, традиций. По сравнению с«Детством», в «Юности» нарастает и мера интертекстуальности.Литературные аллюзии в «Юности» проливают свет на своеобразие жанровогосинтеза в романе. Аллюзии на Гете и «Портрет художника в юности» Дж. Джойсаработают на актуализацию восприятия «Юности» как «портрета художника»,писательской автобиографии с сильным элементом вымысла. Одновременно аллюзиина «Юность» (1857) Л.Н. Толстого и «Юность» (1898) Джозефа Конрада указываютна «реалистический», автобиографический пласт произведения, на изображение«страны героя», и на авторское отношение к нему.

Этот последний, укорененный всоциально-исторической действительности, пласт произведения дает основания                                                            8Lee, H. Body Parts: Essays on Life-Writing. London: Chatto & Windus, 2005. P. 168.13  интерпретировать«Юность»Дж.М.Кутзеекакобразецпостколониальнойавтобиографии.Первыйпараграф«Постколониальныйсубъект-художниквстолицедоминиона» посвящен экспериментам Дж.М. Кутзее с жанром «постколониальной»автобиографии.

В попытке отречься от своего прошлого «я» и от всего, чтоопределяет его как южноафриканца, а также в поисках своего внутреннеготворческого потенциала, Джон эмигрирует в Лондон, вдохновленный почерпнутымииз литературы представлениями о культуре европейских столиц. Рассказанная в«Юности» история о том, как постколониальный субъект приспосабливается ивыживает в столице доминиона, в меру своих представлений о писательствеподготавливая себя к тому, чтобы настроиться на творческую волну, не имеет ничегообщего с традицией изображения юности как беззаботной, весенней поры первогоцветения личности.

Дж.М. Кутзее переосмысляет оптимистические концепцииюности и обнажает ее экзистенциальный ужас.ВвосприятиигероемЛондонадоминируетощущениеморальнойпотерянности, чувство обезличенности. Джон сам обрекает себя на пораженчество иодиночество; его политическая, национальная, сексуальная идентичность посравнению с «Детством» все больше утрачивает естественность. Герой принимаетволевое решение принести в жертву всю систему человеческих взаимосвязей радисоответствия сконструированному на основе чтения художественной литературыстереотипу писателя-творца. Тема устремленности к творчеству, литературнаярефлексияперемежаетсяв«Юности»снатуралистическимизображениемповседневной жизни протагониста, что снимает с литературного творчестваромантический ореол.