Возрастные и гендерные особенности содержания имплицитных теорий семьи, страница 3

Рассматриваются семейные роли,ихнаполненностьхарактернойдеятельностью,отношениямеждупоколениями, распределение прав и ответственности.В той же главе подробно рассматриваются различные психологическиеподходы к изучению семьи и выделяемые ими существенные параметры. Мы,прежде всего, хотим обратиться к системному подходу, рассматривающемусемью как целостный организм (А.Я. Варга, 2001).Системное рассмотрение семьи было заложено М. Боуэном. Положениеиндивида в его модели семьи определяет уровень дифференцированности,дистанция и близость, стиль эмоциональных отношений в семье. Индивидможет испытывать давление семьи, потребность в независимости или вслиянии.

Семейную систему в целом в рамках системного подхода принятоописывать с помощью таких оценочных параметров как, например,сплоченность (эмоциональная связь членов семьи), гибкость (способностьменять правила и границы), иерархия (власть принимать решения), границы(отношения семьи с социальным окружением и отношения между членамисемьи) и другие.Нами рассмотрены также обыденные представления о семье наматериалеинтернета.Восновном,посетителисайтовобсуждают«счастливую, нормальную» семью или, наоборот, конфликтную.

Ониполагают, что нормальная семья характеризуется такими понятиями каксогласие, готовность к компромиссу, гармоничные интимные отношения,справедливое распределение забот, наличие общих трансперсональных12ценностей супругов. Существенным фактором семейного благополучияявляется граница нуклеарной семьи (отдельное проживание, невмешательствородственников). Как научные, так и обыденные представления, выделенные врезультате анализа текстов, стали основой для отбора лексических единиц(списка слов), использованной при разработке психосемантической методикидля исследования ИТС.Вовторойглаве,«Методологическиеосновыисследованияпредставлений о семье», сравниваются понятия для описания восприятиясемьи, как способы структурирования социальной информации.Системный подход предполагает, что семья, являясь социальнойсистемой, должна включать в себя свой автопортрет (А.В.

Черников, 2001).Данный автопортрет (образ “Мы”), как целостное отражение семьи каксистемы, возникает только в системе – каждый член семьи имеет не толькопредставление о себе и партнере как отдельных единицах — на протяжениивсей жизни в семье он формирует представления о взаимодействиях,протекающих в данном контексте, своем месте и месте партнера в них.Н.

Аккерман (Аккерман, 2000) ввел понятие — идентичность семьи. Помнению Л.Б. Шнейдер, семейная идентичность — это эмоциональное икогнитивное “Мы” данной семьи. Семейная идентичность связана ссамосознанием личности и может характеризоваться различной степеньювключения или противопоставления“Я” и “Мы”. С точки зренияС. Минухина, представителя структурного направления в семейной терапии, всемье со временем возникают стереотипы взаимодействия, которые создаюткарту семьи, определяющую функционирование ее членов, очерчивающуюдиапазон их поведения и облегчающую взаимодействие между ними. Такаяструктура необходима для выполнения главных задач семьи – поддерживатьиндивидуальность, создавая ощущение принадлежности к целому. Картасемьи отражается в сознании ее членов, однако не воспринимается какзаконченный (полностью осознанный) гештальт.В свою очередь, Э.Г.

Эйдемиллер и В. Юстицкис предложили терминвнутренняя картина семьи для обозначения совокупности представлений о13последовательности сменяющих друг друга типовых ситуаций (сценариев)повседневной жизни семьи, которая образует основу представления семьи осебе и о своей жизни, она связана с прошлым семьи и ее планами на будущее.Она возникает перед мысленным взором членов семьи, когда те думают о том,как поступить в той или иной ситуации, ищут пути решения семейныхконфликтов. На основе семейных сценариев появляются взаимные чувства,возникают и решаются проблемы (Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В., 1999).В рамках системного подхода в семейной психотерапии такжесуществует понятие, обозначающее семейные представления, семейныемифы, сложное семейное знание, актуализирующееся при вхождениипостороннего человека в семью.Рассматривается ряд семантически близких контекстов для обозначениясубъективных моделей внешнего мира, чтобы выбрать наиболее удобныйтермин, адекватный целям нашего исследования (Табл.

1).Вышеописанные понятия во многом пересекаются. При этом все они«вкладываются» в концептуальную рамку обобщающего понятия «образмира». Сравнив различные понятия и способы структурирования социальнойинформации индивидом, мы остановились на имплицитной теории семьи,чтобы подчеркнуть, что речь идет не об образе, понятии, сценарии, а осистеме категорий, с помощью которой происходит процесс социальногопознания семьи как фрагмента образа мира.

Система концептов – категорийсуждения о каком-то явлении – является имплицитной теорией этого явления.Соответственно,мыпредполагаем,чтоисследуемыйнамифеноменсоциального познания имеет генезис и характеристики имплицитных теорий.14Таблица 1.Сравнение контекстов для обозначения субъективных моделей внешнего мира.КОНЦЕПТ Суть понятияФункции представленийКоллективные Оказывают внешнее1 Коллектив- Э.Дюркгейм:представления – социальные факты принуждение, регулируютные– образ действия, нормы поведения. поведение.независимоотПредставле- Существуютпсихики индивида.нияД. Жоделе, Основные функции – сохранение2 Социальны С.

Московичи,Ж. Кодол:Социальные стабильности, детерминацияепредставле представления – формы социальной поведения, адаптация социальныхфакторов, введение их в стройрепрезентации реальности.ниядуховной жизни коллективногосубъекта. Отечественныепредставители: Емельянова,Донцов, Абульханова, Л.А.Петровская (Гордиенко 1999)Структурным элеметом3 Социально К.А. Абульханова: Социальноемышление – функционирующийсоциального мышления являютсяесоциальные представления, какмышление орган жизни личности в данномобществе.

Оно детерминировано:одна из процедур социального1)общественными значениями,мышления, наряду спонятиями, установками, нормами, проблематизацией,ценностями и идеалами; 2)интерпретацией и категоризацией.Юнгианским коллективнымбессознательным.4 Обыденное Е.В. Улыбина: обыденное сознание Служатдляформирования(-ые)- совокупность представлений, социальнойобщности,сознание,знаний, установок и стереотипов, ориентациииндивидавмышление, основанных на повседневном опыте социальном пространстве.представле людей в социальной общности, книякоторой они принадлежат5 Имплицит Дж. Келли: Наивная концепция ИТпозволяетсформироватьные теории личности, совокупность неявных целостноевпечатлениенапредставлений человека или группы основании частичной, отрывочнойлюдей о структуре и механизмах информации.функционирования личности.6 Установка Д.Н.

Узнадзе:Установка- Установка структурирует какопределяетцелостныймодус внутреннююпсихологическуюличности,предшествуя сферу,такивосприятиесознательнойдеятельности, индивидомвнешнейсреды,направляя ее. Установка охватывает интегрируетотдельныевсю психику личность целиком, характеристики деятельности.оставаясь при этом неосознанной.7 Житейские Л.С. Выготский:Житейские Житейские понятия служат дляпонятияпонятия, в отличие от научных, упрощениявосприятиявключают отражаемый ими предмет реальности.Онивсегдав наглядную жизненную ситуацию, нагруженыличнымопытом.но не вводит в систему логических Такжекаквсоциальныхкатегорий и противопоставлений.представленияхобразныйкомпонент является ключевымструктурным элементом.15Глава третья, «Методы исследования имплицитных теорий семьи»,посвященаобоснованиювыборапсихосемантическогометодадляисследования ИТС, адекватного предмету и гипотезам исследования,подробному описанию разработанной методики, ее адаптации для кросскультурного исследования и особенностям анализа полученных данных.Рассмотрев и сравнив методы изучения представлений о семье висследованиях социологов и психологов, для исследования имплицитныхтеорий семьи мы остановились на психосемантических методах, посколькуэти методы очерчивают систему значений, организующих восприятие иповедение человека, при этом они позволяют применять количественныйанализ данных.

Наиболее соответствующим задачам нашего исследованияоказался метод свободной сортировки. Он выгодно выделяется среди другихметодов установления семантического сходства относительной простотой исвободойдляиспытуемого,небольшимивременнымипроведение опроса. Метод позволяет выделитьконкретнойсодержательнойобласти,некатегориизатратаминасуждения оподверженныевлияниюэкспериментатора. Испытуемому не навязывается количество классов иоснования, по которым он должен оценивать объекты, он может выбратьзначимые для него смыслы предлагаемых лексических единиц и всоответствии со своей системой смыслов разложить объекты по классам.Таким образом, метод позволяет получить индивидуальное основаниеклассификации, т.е.