Аскерова Н.В., Белова Е.В., Мельникова Н.А. - Шпаргалка по социологии, страница 6

Анемия состояние, когда общество теряет свою регулирующую функцию, а человек перестает верить в общественные ценности.Дюркгейм провел глубокое исследование самоубийства. Он выделил четыре типа самоубийства:1)эгоистическое самоубийство, совершаемое поличным мотивам;2) анемическое самоубийство, вызванное тем, чтоиндивид чувствует отсутствие норм или их непереносимое противоречие;3) альтруистическое самоубийство, которое совершается членами группы ради других ее членов;4) фаталистическое самоубийство, являющееся результатом чрезмерного социального давленияи чрезмерной социальной регуляции.Социология, по Веберу, является «понимающей»,поскольку изучает поведение личности, вкладывающей в свои действия определенный смысл.

Действиячеловека обретают характер социального действия,если в нем присутствуют два момента: субъективнаямотивация индивида и ориентация на другого (других).По мнению Вебера, предметом социологии должно стать не столько непосредственное поведениеиндивида, сколько его смысловой результат, таккак характер массового движения в большей мереопределяется смысловыми установками, которыми руководствуются составляющие эту массу индивиды.При перечислении возможных видов социальногодействия Вебер выделяет четыре: ценностно-рациональное; целерациональное; аффективное; традиционное.1.

Ценностно-рациональное действие подчиненосознательной вере в этическую, эстетическую, религиоэную или любую другую иначе понимаемую,безусловно, собственную самоценность определенного поведения, взятого просто как таковое независимо от успеха.2. Целерациональное действие характеризуетсяясным пониманием деятелем того, чего он хочетдобиться, какие пути, средства для этого наиболеепригодны. Деятель просчитывает возможные реакции окружающих, как и в какой мере их можно использовать в своих целях.3. Аффективное действие обусловлено чисто эмоциональным состоянием, осуществляется в состоянии аффекта.4.

Традиционное действие диктуется привычками,верованиями, обычаями. Оно осуществляется наоснове глубоко усвоенных социальных образцовповедения.16. РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИВ РОССИИшяХ(Л17. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯСОВРЕМЕННОЙ СОЦИОЛОГИИСтановление социологии в России началось во втоВ настоящее время социология характеризуетсярой половине XIX в. в связи с ускорением социальмножеством направлений, школ, течений. Некотоно-экономического развития страны и началом форрые из них развиваются в русле «классических теомирования гражданского общества. В начале XX в.рий», а другие ищут свои новые пути социологичеспоявились первые признаки иституализации социкого познания.ологии.

В 1910 г. был опубликован капитальный1. Эмпирическая социология появляется вместетруд М. М. Ковалевского «Социология», в которомс теоретической, но становится самостоятельнойпрослеживается влияние европейской социологив начале XX в. Л. Котле и Ф. Ло Пло считали, чточеской мысли, но уже присутствует и самостоятельсоциология должна быть точной наукой - собиратьный подход к вопросу о социальных детерминантах.и изучать факты.

Ландберг (радикальный эмпиризм)По мнению Ковалевского, они заключены в самомсчитал, что показателем социальных явлений являсоциальном взаимодействии.етсяэмпирическое исследование. Это течение внесБыли в России и представители психологическоло большой вклад в разработку технологий опросаго направления в социологии. В 1916 г. основанои анкетирования.

Но на смену радикальному пришелРусское социологическое общество. Среди видныхроссийских социологов конца XIX - начала XX в.умеренный эмпиризм - Лазарсфельд, Стауффер.следует отметить П. А. Сорокина (основатель каОни разрабатывали логические приемы обобщенияфедр социологии в Петроградском и Ярославскомэмпирических данных, интересуясь в основном форуниверситетах), Н.

Я. Данилевского, Л. И. Мечмально-логическими аспектами, а не процедурноником, П. Л. Лаврова, Н. И. Кареева, Н. К. Митехническими.хайловского и др.В России проблемами эмпирических исследованийВ 1920-е гг. развитие отечественной социологи- занимались Г. В. Осипов, В. А. Ядов, А. Г. Здравоческой науки шло весьма противоречиво. Многиемыслов.видные ученые, в том числе и Сорокин, были вы2. Структурный функционализм. Его разработкинуждены эмигрировать из страны.

Основные теосвязаны с именами Т. Парсона и Р. Мортона. Ониретические разработки переместились в областьпонимали жизнь общества как пересечение большофилософского исторического материализма, вого числа социальных взаимодействий и структур,многом вульгаризированного. Однако специальныеразработали «теорию социального действия» (анаи конкретные социологические исследования (полиз факторов человеческого поведения, взаимопроблемам труда, быта, культуры, социальнойсвязь социальных структур и личности). Социолоструктуры) до начала 1930-х гг.

проводились догия Парсонса-Мертона распадается на ряд течений.статочно широко. В этот период социологическаянаука нашей страны изучала такие проблемы, как:Неоэволюционисты и приверженцы социобиологи1) методология и методика конкретных социологических теорий (Э. Уилсон) рассматривали связьческих исследований;У данных социологии, биологии, экологии и др. наук, V18.

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕКАК ПЕРВИЧНЫЙ ЭЛЕМЕНТСОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИПонятие социального действия первым ввел МаксВебер, дав ему следующее определение: «Социальным является такое действие, которое в соответствиисо своим субъективным смыслом включает в действующее лицо установки на то, как будут действоватьдругие, и ориентируется в их направлении». Вебервложил в понятие социального действия лишь непосредственное общение людей. Такая точка зрения является существенным, но не оправданным ограничением. Конечно, сохранить это разграничение нужно,однако не путем исключения опосредованного взаимодействия между индивидами.Социальное действие, по мнению Вебера, характеризуется двумя основными признаками:1) оно имеет субъективный смысл, т.

е. связано с субъективным, индивидуальным осмыслением возможных вариантов поведения;2) совершая действие, субъект сознательно ориентируется на ответную реакцию окружающих, т. е.имеет место ожидание этой реакции.Т. Парсонс выделял у социального действия следующие признаки:1) нормативность (зависит от общепринятых норми ценностей);2) волюнтаристичность (связь с волей субъекта, которая обеспечивает некоторую независимость отокружающей среды;3) знаковые механизмы регуляции.Анализ действия в концепции Парсонса предполагает два подхода:1) действие рассматривается как единичный акт, оносвязано с выделением автора и среды, котораявключает физические объекты, культурные образы и других индивидов;2) действие рассматривается как открытая система,поддерживающая обмен с внешней средой, существование которой связано с формированием соответствующих подсистем, обеспечивающих выполнение ряда функций.Можно выделить следующие функции системы,каждой из которых соответствует определенная подсистема:1) адаптивная функция, которой соответствует биологический организм;2) личностная, которой соответствует усвоение ценностей и норм;3) социальная, т.

е. совокупность социальных ролей(образцов поведения);4) культурная, которой соответствуют усвоенныецели и идеалы.Вебер полагал, что без учета мотивов социологияне в состоянии установить причинные связи, которые только и позволяют создать крупномасштабнуюи объективную картину социального процесса.Семья, нация, государство и армия, в отличие отчеловека, не имеют живого организма, значит, необладают мышлением, волей и мотивами. Нельзяговорить о «коллективном сознании» или «воле государства» как о реальных вещах.

Хотя в метафорическом смысле можно. Конечно, это не значит, чтоих нельзя или не следует изучать. Напротив, ещекак необходимо, но иначе, чем отдельного индивида. Стремясь познать общество, социолог, помнению М. Вебера, должен начинать с индивида.Но изучать не его душу и эмоции, а совершаемыеим действия. Их следует считать социальными, еслитолько они имеют осознанную цель и мотивацию.М. Вебер рассматривает четыре типа социального действия: целерациональное, традиционное, ценностно-рациональное и аффективное. Только первыедва должна изучать социология. Все типы действиярасположены снизу вверх по степени возрастаниярациональности.называли социальную революцию продолжениембиологической.

Психоаналитическое направлениеобъясняет общественную жизнь методами 3. Фрейда и его учеников Юнга, Адлера, Фромма.3. Социология, продолжающая идеи Зиммеля,М. Вебера. Феноменологическое направление основывалось на идеях Гуссерля и Шеллера. А. Щюцпервый перенес в социологию идеи феноменологии,разработал концепцию интерсубъективного мира.Это направление изучает цели и мотивы индивидовобщества, Их взаимодействие и есть социальная реальность («интерсубъективный мир»).

Сюда же относят этнометодологию Гарфинкеля, экзистенциалистскую социологию Тирианьяна и символическийинтеракционизм ( Д . Г. Мид).4. Неомарксистская и радикально-критическая тенденции. Представители - М. Хорнхаймер, Т. Адорно, Хабермас Ю. - работы по критическому анализу проблем социального отчуждения и авторитарнойличности. К этому течению относят и конфликтологию(Р. Дарендорф, Л. Козер и т. д.). Дарендорф анализировал причины формирования и развития социальных конфликтов, выявляя их позитивные функциив жизни общества. Л. Козер критиковал Т.

Парсонса, доказывая, что в любой социальной системе существуют дисбаланс и конфликты - процессы, которые считаются обычно разрушающими (в этом онпротивостоит функционалистам), при определенныхусловиях рассматриваются как средства приспособления к окружающей среде. Козер говорил, что конфликты внутри группы часто способствуют формированию новых социальных норм или обновлениюстарых.2) народонаселение и миграция;3)труд и быт рабочих и крестьян.В 1930-е гг. социология в нашей стране получилаидеолого-политический ярлык «одной из буржуазных лженаук» и надолго была исключена из системы наук и образования.В конце 1950-х гг. в связи с либерализацией политического режима социологическая наука в России получила ограниченные возможности возрождения.В 1958 г.