Аскерова Н.В., Белова Е.В., Мельникова Н.А. - Шпаргалка по социологии, страница 3

сбор первичной информации.описывает элементы явления или процесса, но и позволяет выяснить причины, лежащие в его основе.Основными методами сбора первичной социологической информации являются наблюдение, изучениедокументов и опрос. Наблюдение, т. е. прямая регистрация событий социологом, имеет некоторые преимущества по сравнению с другими методами:1) информация регистрируется наблюдателем независима от субъективных желаний посторонних лиц;2) события фиксируются в момент их свершения;3) регистрировать можно объективные факты, а нетолько факты сознания.Другим важнейшим методом социологическогоисследования является изучение документов.

Документом в конкретном социологическом исследовании можно считать любую информацию, зафиксированную в рукописном или печатном тексте, намагнитной ленте или кинопленке.Необходимым элементом социологического исследования является опрос. Он дает информациюо субъективных мнениях, чувствах, мотивах поведения индивида, во многих случаях является источником сведений и об объективных процессах.После окончания сбора первичной социологической информации проводятся подготовка к обработке полученных анкет и выборка анкет. Выборка это часть генеральной совокупности, подлежащаянепосредственному изучению.

Полученные данныепредставляют собой числовые величины, пригодныедля выводов о характере и сущности изучаемого явления.Заключительная часть социологического исследования - это оформление результатов исследования.Важнейшим документом исследования является отчет, который имеет как теоретическое, так и практическое значение.она вырабатывает предложения и рекомендации дляполитики и практики, которые направлены на совершенствование социальной жизни, повышение эффективности управления социальными процессами.Социология не только описывает социальную жизнь,ее проявления в различных сферах и на разныхуровнях, но и дает им оценку с позиции гуманизма,общечеловеческих ценностей.

Обогащение и совершенствование выступают не как самоцель, а какнеобходимая предпосылка в дальнейшем осознаниисебя во внешнем мире.Не только фундаментальные, но и эмпирическиеи прикладные исследования подчеркивают особенноблизкую связь и тесное взаимодействие социологической теории, социальной политики и практики.Прежде всего на основе эмпирических социологических исследований обнаруживаются социальное нездоровье общества, рост социальной напряженности и т.

д., а в связи с этим должны вырабатыватьсяполитические и практические меры по их преодолению и предотвращению. Особенно большое значениеимеют в этой связи социальное предвидение, планирование и прогнозирование как конкретные формы реализации практически-политической функциисоциологии. Поэтому выделяются и такие функциисоциологии: социальное проектирование и конструирование, управленческая функция, организационнотехническая функция.Идейно-воспитательная функция социологии находит свое выражение в той роли, которую играют социологические исследования и их результаты в воспитательной работе. Сама по себе социология какнаука нейтральна по отношению к классам и другимсоциальным группам, к их интересам и целям. Однако сами эти классы и слои группы широко используют социологические исследования и их результаты.СО7.

МЕСТО СОЦИОЛОГИИ В СИСТЕМЕ НАУККак уже было отмечено, человеческое обществоявляется объектом изучения многих наук. Каждаяиз них стремится изучать свой предмет - отдельные сферы общественной жизни. Современное обществознание представляет собой сложную, широко разветвленную систему знаний: юридическаянаука соседствует с экономической теорией, правоведение - с психологией и т. д. Каждая из этихнаук располагает своими категориями и методами,каждая имеет свое лицо и традиции.

Социологияразвивается в постоянной взаимосвязи с другиминауками.Если рассмотреть соотношение социологии с историей, то можно увидеть у них много общего. Каждая из этих наук изучает общество в целом, но социология изучает его дефактум, (что происходитсейчас), а история - постфактум (после того как чтото произошло).Различия этих наук в том, что история не можетотойти от хронологического изложения исторических событий, в то время как социология обобщаетсоциологический опыт прошлого и настоящего.Объединяет социологию и историю то, что социологические теории опираются на определенный исторический опыт.

Взаимосвязь наук проявляется вобразовании социологии истории, которая дает социологический анализ исторического процесса.Социология и философия. Общей чертой этих наукявляется то, что они рассматривают общество в целом. Но при этом социальная философия рассматривает общество как часть мироздания, а социология исследует само общество, те явления, которыев нем происходят. Социология опирается на итоги,обобщенные результаты общественных наук, социальная философия опирается на достижения8.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИСОЦИОЛОГИИ. СОЦИАЛЬНОЕ ЗНАНИЕВ ЭПОХУ АНТИЧНОСТИ9. СОЦИАЛЬНАЯ МЫСЛЬ НОВОГО ВРЕМЕНИЗначительное влияние на развитие научной мыслиНового времени в целом и социальной мысли в томчисле оказали труды Аристотеля. Они стали важным событием, подтолкнувшим многих мыслителейотказаться от схоластических богословских идей впользу более широкого взгляда на действительность.Наиболее ранние теории общества в историиевропейской мысли возникли в рамках античнойфилософии. Первыми социологами Античности явились Платон и Аристотель.Социальные взгляды Платона наиболее полно отФома Аквинский (1225— 1274) - теолог, разраборажены в его трудах «Государство», «Законы», «Потавший философскую концепцию, которая до сихлитика».

В «Государстве» Платон утверждает, чтопор признается католической церковью единственглавной причиной появления общества стала необно правильной. По его мнению, все знания составходимость объединения, в отсутствие котороголяют иерархически организованную систему, в колюди не могли удовлетворить своих насущных поторой высшей точкой является теология как учение,требностей. Человеческое общество, по Платону,наиболее близко стоящее к Божественному разуму.должно стремиться к воспроизводству некоего идеаФилософия - это выражение разума человека, и онала. Эта идеальная общественная система сознане может и не должна противостоять теологии.тельно создается и управляется интеллектуальнойВласть государя и социальное неравенство Фоэлитой в соответствии с принципами разума и цема Аквинский выводил из Божественной воли: Боглесообразности.

Общество пребывает в состояниитак устроил мир, и людям нужно просто подчинитьхаоса, социальной напряженности и смуты до тогося его воле, а значит, любые попытки человекамомента, пока в нем не установится твердый поряперейти в более высокое сословие грешны. Он четдок, при котором каждый гражданин занимаетсяко разделял Божественную и мирскую власть.своим делом, но не вмешивается в дела другихАквинский лучшим типом государственного правграждан, сословий, классов. Наиболее стабильнымления считал монархию, поскольку она являетсянадо считать общество, которое разделено на три сомодельюмира, которым правит Бог.словия (класса): первый (высший), состоящий изНиколо Макиавелли (1469-1527) - итальянмудрецов, управляющий государством; второйский дипломат и политик эпохи Возрождения. Его(средний), включающий воинов, охраняющих его отглавное произведение - трактат «Государь» - пробеспорядка и смуты; третий (низший), состоящийдолжил основную линию платоновских рассужденийиз ремесленников и крестьян.

Принадлежность к ино государстве, однако основной упор делается нетеллектуальной элите согласно Платону была обусна структуру общества, а на поведение политичесловлена только социальным происхождением.кого лидера.Платон предложил классификацию форм власти.По мнению Макиавелли, политика является осоОн выделял:бой сферой, к которой нельзя применять нормы1) аристократию (власть избранных);Л, общей морали. Он предложил свои принципы (за2) монархию;коны), которыми должен руководствоваться правитель в своей деятельности.Закон первый: действиями людей правят честолюбие и стремление к власти (человек либо стремится сохранить то, что он имеет, либо получить то,что имеет другой).Закон второй: умный правитель не должен выполнять всех своих обещаний (ведь и подданные невсегда выполняют свои обязательства перед государством).

Более того, стремление к выполнениюобещаний приводит государя к зависимости от собственных подчиненных.Закон третий: творить зло надо сразу, а добро постепенно. Наградами люди дорожат, когда ониредки, наказания же надо производить сразу и в больших количествах.Томас Гоббс (1588-1679) - английский философ. Он разработал философскую концепцию, в которой можно выделить два основных направления исследования: естественную философию (изучаетприродные законы) и гражданскую философию (изучает человеческое общество).

Гоббс стал первым,кто наиболее полно разработал антропоморфнуюмодель общества, основанную на сравнении общества и человека.Кроме того, он разработал концепцию общественного договора, на основе которой позже было развито понятие гражданского общества. По Гоббсу, естественное состояние людей - это абсолютноесоперничество индивидов в борьбе за существование. Чтобы избежать постоянной борьбы и угрозы дляжизни, люди заключили некий общественный договор, в результате которого и появилось гражданскоеобщество. Гоббс выделял три типа правления:1) демократию;2) аристократию;3) монархию.3) тимократию (власть воинов);4) олигархию (власть небольшой группы богачей);5) демократию (в том числе ее крайнюю форму охлократию - власть толпы);6) тиранию;7) идеальное государство.Аристократия и монархия Платоном были отнесены к правильным типам государственного устройства,следующие пять форм - к неправильным.

Идеальнаяже форма государства просто не могла существоватьв реальности.У Аристотеля опорой порядка выступает своеобразный средний класс Античности. Кроме него,обозначаются еще два класса: богатая плутократия и лишенные собственности бедняки. Наиболееэффективное управление обществом достигаетсяв том случае, когда масса бедняков не отстраненаот участия в управлении, эгоистические интересыбогатых ограничены, в то время как средний классмногочисленнее и сильнее, чем два других.

Будучи учеником Платона, он впоследствии оказалсяего противником. Аристотель сыграл неоценимуюроль в становлении современной науки, так какименно он описал систему наук, сохранившуюся досих пор.Свои социальные взгляды Аристотель изложилв трактате «Политика». Пожалуй, именно эту работуможно считать первым сочинением на социальнуютематику, перед написанием которого было проведено, как мы бы сейчас сказали, обширное эмпирическое исследование.В основе государства он видел семью, в которуювключал и рабов.