Бреднева В.С. - Уровни правосознания и юридическая деятельность, страница 4

С. Строгович. – С. 4.29Полянский, Н. Н. Вопросы теории советского уголовного процесса /Н. Н. Полянский. – М., 1956. – С. 147.14С середины 50-х годов продолжились прекращенные на несколько десятилетий социологические исследования, опыт, накопленныйроссийской юриспруденцией в прежние годы, снова оказался востребованным. При этом юридико-социологические исследования, приспосабливаясь к жесткому социалистическому варианту легистскогопозитивизма, имели в советском правоведении весьма ограниченнуюсферу приложения30. Поскольку право отождествлялось с законодательством, соответствующие юридико-социологические исследованиябыли направлены главным образом на изучение действия уже принятого законодательства и социального контекста его реализации (включаяпроблемы эффективности законодательства и правоприменительнойдеятельности, правосознания, социального, юридического и психологического механизмов действия законодательства и т.

п.).На этом этапе количество научных работ, исследующих вопросыправосознания, возрастает. Относительно природы правосознания наметились две позиции.Одни исследователи считают, что правосознание – «классовая категория»31, отражение определенных экономических отношений32. Так,В. Б. Никитин заметил: «Экономический строй отражается в сознаниилюдей лишь после того, как он опосредован правом»33. Другие исследователи понимали правосознание как отношения людей к праву,к правовым требованиям, законным и незаконным и другим явлениямправовой действительности34.

Л. С. Явич под правосознанием понимал30Лапаева, В. В. Социология права как юридическая дисциплина? /В. В. Лапаева // Социологические исследования. – 1999. – № 7. – С. 47–57.31Полянский, Н. Н. Вопросы теории советского уголовного процесса /Н. Н. Полянский. – М., 1956. – С. 151–152.32Келле, В. Формы общественного сознания / В. Келле, М.

Ковальзон. – М.,1959. – С. 69; Ядов, В. А. Идеология как форма духовной деятельности общества / В. А. Ядов. – Л., 1961. – С. 15–16, 24; Иоффе, О. С. Вопросы теорииправа / О. С. Иоффе, М. Д. Шаргородский. – М., 1961. – С. 99; Фарбер, И. Е.Правосознание как форма общественного сознания / И. Е. Фарбер. – М.,1963. – С. 40; Морозов, В. П. Правовые взгляды и учреждения при социализме / В. П.

Морозов. – М., 1967. – С. 57; Илиади, А. Н. Введение в марксистсколенинскую философию / А. Н. Илиади. – Курск, 1970. – С. 394; Сабо, И. Основытеории права / И. Сабо. – М., 1974. – С. 205.33Никитин, В. Б. О структуре правосознания / В. Б. Никитин // Человек иобщество. – Л., 1973. – С. 133.34Курс марксистско-ленинской философии / Под ред.

Е. А. Хоменко,М. И. Ясюкова. – М., 1968. – С. 364; Основы знаний о Советском государстве иправе / Б. М. Лазарев, В. М. Савицкий, Н. П. Фарберов и др. – М., 1975. – С. 111;Бельский, К. Т. Социалистическое правосознание: диалектика формирования и15«систему представлений, оценок, убеждений, настроений, чувств, раскрывающих отношение лица к действующему праву»35.Первыми из советских ученых, обративших внимание на «правовую психологию» как элемент правосознания, были Г. А.

Злобин и И. Е. Фарбер36.Г. А. Злобин писал: «Правосознание представляет собой совокупность идей,понятий и представлений… о праве и законности, а также эмоций и привычек людей, связанных с правовыми явлениями. Последнее особенно важноподчеркнуть...психологическуюсторонуправосознаниясоставляютраспространенные привычки и чувства, выражающие отношение людей к различнымправовымявлениям:чувствасправедливости,привычкакравноправиюи свободе, отвращение к произволу, беззакониям и преступлениям, стремление к восстановлению нарушенного права»37. Б. В.

Шейндлин также выступает против умаления психологических компонентов правосознания 38.Однако на этом этапе ряд авторов по-прежнему утверждают, что правовое сознание включает только идеологические элементы39.Вправовойифилософскойлитературеэтогопериодастализадумываться о сущности правосознания, о том, что первично: право или сознание.Одна группа ученых рассматривала правосознание как результат,прежде всего правовых явлений, полагая, что общественные отношения отражаются в сознании лишь после того, как опосредуются правом40.Другие же исходили из того, что правосознание берет начало в общественном бытии и является источником права41.развития / К. Т. Бельский.

– Ярославль, 1979; Основы марксистско-ленинскойфилософии / Ф. В. Константинов (рук. авт. кол.), А. С. Богомолов, Г. М. Гак и др. –М., 1978. – С. 331.35Явич, Л. С. Общая теория права / Л. С. Явич. – Л., 1976. – С. 72.36Фарбер, И. Е. Правосознание как форма общественного сознания /И. Е. Фарбер. – М., 1963. – С. 22–23; Злобин, Г. А. Правосознание в советскомобщенародном государстве / Г.

А. Злобин. – М., 1963. – С. 4.37Злобин, Г. А. Правосознание в советском общенародном государстве /Г. А. Злобин. – С. 4.38Шейндлин, Б. В. Сущность советского права / Б. В. Шейндлин. – Л.,1959.39Нестеренко, Г. Я. Общественное сознание и его формы / Г. Я. Нестеренко. –М., 1959; Шатрова, Е. А. Общественное право и общественное сознание /Е. А. Шатрова // Советское государство и право. – 1964.

– № 3. – С. 12–23;Карева, М. П. Социалистическое правосознание / М. П. Карева. – М., 1970. – С. 24.40Фарбер, И. Е. Правосознание как форма общественного сознания / И. Е. Фарбер. – С. 22–23; Никитин, В. Б. О структуре правосознания /В. Б. Никитин. – С. 133.41Бельский, К. Т. Формирование и развитие социалистического правосознания / К. Т. Бельский.

– С. 18; Потопейко, Д. А. Правосознание как особоеобщественное явление / Д. А. Потопейко. – Киев, 1970. – С. 35.16Все позиции являются не исключающими, а дополняющими другдруга. Каждая из них отображает собой грани процесса формированияправосознания. С одной стороны, нельзя отрицать, что правосознаниене только отражает общественные отношения, объективные процессыобщественного развития, но и «требует установления определенныхобщеобязательных масштабов поведения… обосновывает необходимость установления определенного круга юридических прав и обязанностей участников общественных отношений»42.Правосознание всегда влияет на создание нормы права.

С другойстороны, группа общественных отношений, «опосредованных правом», включена в объект отражения правовым сознанием, посколькуиначе оно (правосознание) потеряло бы свою специфику как особаяформа сознания. Выделять правовое сознание в отдельный вид общественного сознания не было бы необходимости.А.

Р. Ратинов акцентирует внимание на регулирующей функции правосознания. Правосознание – «сфера общественного, группового, индивидуального сознания, отражающая правовую деятельность в формеюридических знаний, оценочных отношений к праву и практике его применения, правовых установок и ценностных ориентаций, регулирующихчеловеческое поведение в юридически значимых ситуациях»43.С. С. Алексеев рассматривает правосознание как совокупность чувстви представлений, выражающих субъективное отношение к действующему и желаемому праву.

С. С. Алексеев считает, что «роль главного иактивного элемента в структуре правосознания принадлежит правовымпредставлениям»44.На оценочный момент обращают внимание О. С. Иоффе иМ. Д. Шаргородский: правосознание есть «совокупность правовыхвоззрений… что есть право и что есть не право. Главным признаком этихправовых воззрений является оценочный момент»45. И такая оценка,как отмечает В.

А. Сырцев, распространяется не только на действующее42Лукашева, Е. А. Социалистическое правосознание и законность /Е. А. Лукашева. – С. 91.43Ратинов, А. Р. Правосознание и преступное поведение / А. Р. Ратинов //Вопросы изучения преступности и борьбы с нею: сб. науч. работ. – М., 1975. –С.

80.44Алексеев, С. С. Проблемы теории права: в 2 т. – Т. 1: Основные вопросы общей теории социалистического права / С. С. Алексеев. – Свердловск,1972. – С. 176.45Иоффе, О. С. Вопросы теории права / О. С. Иоффе, М. Д. Шаргородский. –М., 1961. – С. 99. См. также: Карева, М. П. Социалистическое правосознание /М. П. Карева. – М., 1970.

– С. 24.17право, но и на то, каким оно было в прошлом и каким должно статьв будущем46. А «уважительное отношение к праву не исключает поискпутей его совершенствования»47.Любопытной и новаторской стала попытка определить правосознание сквозь призму теории социально-правовой установки48.А. С. Гречина и Ю. А. Красикова считают возможным рассматриватьправосознание «как систему (совокупность) социально-правовых установок индивида, т. е. как своеобразное взаимодействие индивида сразличными нормами права и аспектами правовой деятельности»49.Авторы классифицировали типы правосознания в зависимости от соотношения трех элементов: 1) знаний об определенных нормах и аспектахправовой действительности; 2) отношения индивида эмоциональнооценочного характера к ним; 3) поведения индивида в свете конкретныхсоциально-правовых отношений.Определенно такой подход полезен с теоретической точки зрения,поскольку позволяет более детально изучить оценочную и регулирующую функции правосознания.