Арчер. (Рефераты), страница 4

Особо отмечу последнее, одно из принципиальных, сходство между ТМСД и М/М-теорией. Сточки зрения последней, структурное обусловливание деятельности (затруднением одних действий и благоприятствованием другим) никогда не оказывает непосредственное "гидравлическое давление". Именно поэтому предпочтительнее говорить о сочленяющих их "посредниках", чем о соединяющих их "механизмах", ибо в рассматриваемых процессах нет ничего механического (и ничего, что бы отрицало человеческую субъективность). То же самое можно сказать о ТМСД, ибо, по Бхаскару, преднамеренность отличает деятельность от структуры. "Интенциональное человеческое поведение причинно,... оно всегда причиняется соображениями [reasons],.. и только поэтому оно определяется как интенциональное" [5, р.90]. М/М-подход отражает то же самое убеждение, а потому фактически концептуализирует обусловливание действия структурой в понятиях последней, добавляя [мотивирующие] соображения [для объяснения] по-разному совершающихся (в силу различия позиций) действий.

ЛИТЕРАТУРА

• Lockwood D. Social integration and system integration // Exploration in social change /Ed. by Zollschanand Hirsch. London,, 1964.

• Buckley W. Sociology and modern systems theory. Prentice Hall, 1967.

• Blau P. Exchange and power in social life. New York: Wiley, 1964.

• Outhwaite W. Realism, naturalism and social behavior //Journal for the Theory of Social Behaviour. Vol. 20. N4. 1990.

• Bhaskar R. The possibility of naturalism. 1989.

• Cohen P. Modern Social Theory. London: Heinemann, 1968.

• Giddens A. Central Problems in Social Theory.

• Bhaskar R. Reclaiming Reality. London: Verso, 1989.

• Bhaskar R. Beef, Structure and Place: Notes from a Critical Naturalist Perspective // Journal for the Study of Social Behavior, Vol.13, 1985.

• Gellner E. Explanations in History // Modes of Individualism and Collectivism / Ed. by J.O'Neill. London: Heinemann, 1973.

• Outhwaite W. Agency and Structure // Anthony Giddens: Consensus and Controversy / Ed. by J.Clarke et al. Basingstoke: Falmer, 1990.

• Benton T. Realism and Social Science: Some Comments on Roy Bhaskar's "The Possibility of Natura-lism" // Radical Philosophy.Vol. 27. Spring. 1981.

• Layder D. Structure, Interaction and Social Theory. London: Routledge and Kegan Paul, 1981.

• Watkins J. Methodological Individualism and Social Tendencies // Readings in the Philosophy of the Social Sciences / Ed. by M.Brodbeck. New York: Klacmillan, 1971.

• Giddens A. The Constitution of Society: Outline of the Theory of Structuration. Cambridge: Polity, 1984.

¹ В публикуемом переводе из соображений удобочитаемости он передается как "сращение".

² Арчер часто использует дихотомию "parts and people"; первое можно было бы перевести как "членение" или "компоненты", т.е. собственно, тоже структура, второе — просто "люди", действующие человеческие существа.

³ Conflation — спец. объединение двух вариантов текста в один. Употребление этого термина поддерживает текстуальное понимание реальности. Иногда с этим словом образуются совершенно неудобочитаемые по-русски структуры. Поэтому мы рискуем ниже писать также "конфляция" и "конфляционизм". — Прим. перев.

⁴ Это явный намек на Э.Гидденса, в концепции которого "ontological security" (онтологическая безопасность) занимает центральное место — Прим.ред.

⁵ Бхаскар не разделяет концепцию интенциональности ни Э.Гуссерля, ни Дж.Серля. Он имеет в виду преимущественно целенаправленность, преднамеренность человеческого поведения. Однако выражение "интенциональный акт" столь утвердилось в философии, что появление его у Бхаскара, затем и у Арчер, вряд ли можно считать случайным. Ниже, в тех случаях, когда терминологические тонкости или перекличка с феноменологией уже не так важны, мы (не оговаривая этого специально) переводим также "целенаправленность", "преднамеренность". — Прим. ред.

⁶ То есть концепция Э. Гидденса. Гидденсу же принадлежит и упоминаемое ниже понятие "дуальность (т.е. двойственность) структуры".— Прим.ред.

⁷ Арчер использует понятие "instantiation", что должно подчеркивать моментальный, совершенно непосредственный характер происходящего. — Прим.ред.

⁸ То есть не просто обнаруживающим свое воздействие на социальную жизнь в данный конкретный момент, но заставляющим признать свое более продолжительное и независимое существование. — Прим. ред.

⁹ По-английски — непереводимая игра слов: "the bulge is inside Algy, Algy is bulgy and the bulge is Algy". — Прим. перев.

¹⁰ У Арчер здесь явственная аналогия: потенциальная власть государства сохраняется, даже если не применяется, потенциальная сила знания сохраняется, даже если не применяется. По-английски это передается в оригинале одним и тем же выражением: "potential power(s)... unexercised". — Прим. ред.

¹¹ среди прочего (лат.) — прим. пер.

¹² entente cordiale — франц. сердечное согласие.

¹³ Арчер обыгрывает здесь несколько ходячих понятий феноменологической философии (и социологии), наложившей отпечаток и на теорию структурации. "Заключение в скобки", Равно как и эпохе — это характеристики, связанные с методом феноменологической редук­ции, воздержания от высказываний о существовании. — Прим. ред.

¹⁴ У Бхаскара здесь, кажется, есть намек на автоматы с прорезями для монет (slot-machines), которые срабатывают, когда монета проскальзывает внутрь. — Прим. ред.

¹⁵ Имеется в виду, например, Парсонс. См.: Parsons Т. Social System. NY.: Free Press, 1951. — Прим. ред.