26248 (Авторитарное и демократическое в общественном договоре Ж.-Ж. Руссо), страница 4

Что касается авторитарных черт в рамках ветвей власти, а не в целом, то здесь Руссо пишет еще меньше. Для него деспотические черты и все, что с ними связано плавно вытекает из "общественного договора", как и демократические.

Ничто, пишет Руссо, в Политическом организме не может делаться без двух ветвей власти, силы и воли – исполнительной и законодательной власти⁷³. Правительство, по Руссо, это лишь "посредствующий организм, установленный для сношений между подданными и сувереном, уполномоченный приводить в исполнение законы и поддерживать свободу как гражданскую, так и политическую"⁷⁴.

Об "авторитарности" как таковой Руссо в трактате почти не говорит. Однако он упоминает, что каждая форма правления – будь то аристократия, монархия или, тем более, демократия – могут вырождаться как раз в сторону авторитарного – деспотичного – правления.

Первые общества, как пишет Руссо, управлялись аристократически (В.С. Алексеев-Попов и Л.В. Борщевский, видели в этом то, что Руссо "отходит от античной традиции... видевшей древнейшую форму [правления] в Монархии") ⁷⁵. Демократия же как факт появилась с появлением неравенства, а точнее – по мере того, как неравенство создаваемое человеком (богатство и могущество) брало верх над неравенством естественным (возраст etc) – это породило выборность аристократии⁷⁶.

Некоторые выводы об авторитаризме можно увидеть и в главе об аристократии. Говоря об этой форме правления как таковой, Руссо пишет о трех ее видах – природной, выборной и наследственной (последняя – по сути и является авторитарной).

Пример аристократии, переходящей в деспотию – точнее в другой вид аристократии, который по сути является деспотическим, Руссо видит в республиках Венеции и Берна – предоставив установить законами форму избрания магистратов государю, вышеупомянутые общества почти автоматически обрекли себя на наследственную – худшую из всех форм аристократии.

Мы рассмотрели некоторые аспекты художественного и нравственного наполнения "Общественного договора", в поисках его авторитарных и демократических черт. Оказалось, что и те и другие черты в нем выражены, но при этом авторитарное так же сочетается с демократическим, как и демократическое с авторитарным. Наличие каких-то авторитарных черт (в государстве, в обществе) совсем не исключает того, что это общество – на словах или на деле – будет демократическим. Демократические же черты так же вплетаются в авторитарную власть. Нет форм правления в их чистом виде – замечает Руссо ⁷⁷. Таким же образом, нет для Руссо в чистом виде и каких-то черт этого правления. Именно поэтому становятся вдруг возможными такие непривычные, и даже пугающие нас вещи, как "республиканская монархия" или "авторитарная демократия". Ключевой фразой, на наш взгляд, в данном случае является фраза о том, что человека, заключившего "общественный договор" заставят "быть свободным". Что порождает такие парадоксы – несовершенство "договора" или необходимость, неизвестно. Каждая такая черта, тем не менее, является вторичной по отношению к самому "договору", который, так или иначе, демократический.

Заключение

Человек заключает "Договор" с таким же человеком для того, чтобы избежать опасных последствий выхода из "естественного состояния", для того чтобы обезопасить себя. Вместе с этим, заключая сей договор, он теряет личную свободу, заменяя (или подменяя) ее свободой "общественной". Теперь каждый человек уже не индивидуум (самостоятельный), а часть Целого, которое стремится к "общей воле". Уже в этом моменте заключения договора заложено серьезное противоречие, когда с одной стороны человек освобождает себя, переложив долю ответственности за себя на целое, а с другой стороны – становится рабом этого целого.

В обществе никогда не будет так, что управлять будут "все". Так же и "общая воля" исполняется всегда решением меньшинства, которое управляет обществом. Это меньшинство может вполне сдвинуть общество к самым худшим вариантам его развития – авторитарному или тоталитарному правлению. Чтобы этого не произошло, нужно участие всех граждан в управлении, что мало возможно. Отдавая себя целиком общине, индивид тем самым отдает ей и принадлежащее ему имущество. Договор уже подразумевает собой несовершенство власти и несовершенство управления, которого вряд ли когда-то удастся избежать, даже несмотря на то, что "Общественный договор" – лишь идеальная картина, достаточно сильно удаленная от реальных дел.

Источник

1. Ж. -Ж. Руссо. Об Общественном Договоре // Ж. -Ж. Руссо Трактаты. М., 1969.

2. Ж. -Ж. Руссо. Рассуждение о науках и искусствах // Ж. -Ж. Руссо Трактаты. М., 1969.

3. Ж. -Ж. Руссо. Трактаты. М., 1969.

Библиография

2. Russell B. History of western philosophy. L., 1996.

3. Алексеев А. С.Ж. Ж. Руссо во Франции. М., 1885

4. Алексеев А.С. Связь политической доктрины Ж. -Ж. Руссо с государственным бытом Женевы.М., 1887.

5. Алексеев-Попов С.В. Социальные и политические идеи Руссо // Ж. -Ж. Руссо. Трактаты. М., 1969

6. Верцман И. Е.Ж. -Ж. Руссо. М., 1976.

7. Волгин В.П. Развитие общественной мысли во Франции в XVIII в.М., 1958.

8. Джибладзе Г.Н. Сущность Руссоизма. Тбилиси, 1983.

9. Длугач Т.Б. Подвиг здравого смысла или Рождение суверенной личности (Гольбах, Гельвеций, Руссо).М., Наука, 1995.

10. Каплан А.Б. Каплан А.В. Революционно-демократическая идеология и утопический социализм во Франции XVIII века. М., 1989.

11. Лотман Ю. Руссо и русская культура XVIII в. // Ж. -Ж. Руссо. Трактаты.М., 1969

12. Таранов П. С.150 мудрецiв і философiв. Симферополь-М., 2000.

1 Длугач Т.Б. Подвиг здравого смысла или Рождение суверенной личности (Гольбах, Гельвеций, Руссо). М., Наука, 1995. С.123.

2 См.например: Волгин В.П. Развитие общественной мысли во Франции в XVIII в. М., 1958. Верцман И.Е. Ж.-Ж.Руссо. М., 1976.

3 Руссо Ж.-Ж. Трактаты. Рассуждение о происхождении неравенства. М., 1969. С. 45

4 Руссо Ж.-Ж. Трактаты. С. 151 (Далее – Трактаты).

5 Верцман И.Е. Указ.соч. С. 45.

6 Руссо. Трактаты. С. 151.

7 Волгин В.П. Указ.соч. С. 203.

8 Цит.по.: Таранов П.С. 150 мудрецiв и философiв. Симферополь-М., 2000.

9 Алексеев А.С. Связь политической доктрины Ж.Ж.Руссо с государственным бытом Женевы. М., 1887. С. 4.

1¹⁰ Алексеев А.С. Указ.соч, с.5.

1¹¹ Там же. С. 12.

1¹² Там же. С. 13-14.

1¹³ Там же. С. 14.

1¹⁴ Алексеев А.С. Указ.соч. С. 21.

1¹⁵ Там же. С. 23.

1¹⁶ Там же. С. 15.

1¹⁷ Верцман И.Е. Указ.соч. С.48.

1¹⁸ Трактаты. С.152.

1¹⁹ Трактаты. С. 195.

2²⁰ Трактаты. С. 256.

2²¹ Алексеев-Попов С.В. Примечания к «Общественному договору» // Трактаты. С. 661.

* Выпуск книг в Голландии был, что называется, тоже понятным делом. Именно Голландия славилась как прибежище для всех политических идей, всех книг, которые не могли быть изданы в других европейских странах. Возможно, издание «Общественного Договора» именно в Голландии тоже связано с этими вещами.

2²² Алексеев А.С. Ж.Ж.Руссо во Франции. М., 1887.

2²³ Каплан А.В. Революционно-демократическая идеология и утопический социализм во Франции XVIII века. М., 1989.

2²⁴ B.Russell. History of western philosophy.

2²⁵ Алексеев А.С. Связь политической доктрины Ж.-Ж.Руссо с государственным бытом Женевы. С. 8.

2²⁶ Алексеев-Попов В.С. О социальных и политических идеях Руссо.// Трактаты. С. 502.

2²⁷ Алексеев А.С. Связь политической доктрины... М., 1887.

2²⁸ Алексеев А.С. Там же. С. 8.

2²⁹ Волгин В.П. Указ. соч. С 185.

3³⁰ Там же. С. 203.

3³¹ Там же. С. 205.

3³² Верцман И.Е. Указ. соч. С. 30-42.

3³³ Там же. С. 44.

3³⁴ См. Трактаты. С. 503.

3³⁵ Джибладзе Г.Н. Сущность Русоизма. Тбилиси, 1983.

3³⁶ Там же. С. 16.

3³⁷ Таранов П.С. 150 мудрецiв и философiв. Антология Мудрости. Т.2. С. 427-460.

3³⁸ Длугач Т.Б. Подвиг здравого смысла, или Рождение суверенной личности. С. 3.

3³⁹ Трактаты. С. 153.

4⁴⁰ Там же. С. 160.

4⁴¹ Там же. С. 161.

4⁴² Длугач Т.Б. Указ.соч. С. 189-190.

4⁴³ Волгин В.П. Указ. соч. С. 205.

4⁴⁴ Длугач Т.Б. Указ. соч. С. 190.

4⁴⁵ См. например, Страны Мира. М., 1987. С. 3.

4⁴⁵ Трактаты. С. 152.

4⁴⁶ Верцман И.Е. Указ.соч, с. 48

4⁴⁷ Трактаты. С. 169-170.

4⁴⁸ Длугач Т.Б. Указ.соч. С. 198.

4⁴⁹ Трактаты. С. 176.

5⁵⁰ Там же. С. 161.

5⁵¹ Там же. С. 172.

5⁵² Алексеев-Попов В.С., Борщевский Л.Б. Примечания к «Общественному договору" // Трактаты. С. 645.

5⁵³ Трактаты. С. 175.

5⁵⁴ Трактаты. С. 178.

5⁵⁵ Верцман И.Е. Указ.соч. С. 44.

5⁵⁶ Там же. С. 44.

5⁵⁷ Волгин В.П. Указ. соч. С. 202.

5⁵⁸ БЭС, Т.1. М. 2001. С. 17

5⁵⁹ БЭС. Т.1. С.438.

6⁶⁰ Волгин В.П. Указ.соч. с. 202.

6⁶¹ Там же. С. 203.

6⁶² Трактаты. С. 198.

6⁶³ Там же. С. 199.

6⁶⁴ Там же.

6⁶⁵ Там же. С. 200.

6⁶⁶ Верцман И.Е. Указ.соч. С. 39.

6⁶⁷ Трактаты. С. 210.

6⁶⁸ Алексеев А.С. Указ. соч. С. 251.

6⁶⁹ Трактаты. С.210.

7⁷⁰ Трактаты. С. 152.

7⁷¹ Там же. С. 214.

7⁷² Трактаты. С. 164.

7⁷³ Там же. С. 191.

7⁷⁴ Там же. С. 192.

7⁷⁵ Трактаты. С.201.

7⁷⁶ Трактаты. Там же.

7⁷⁷ Трактаты. С. 192.