25509 (Аблай- объединитель или тиран), страница 3

К Аблаю направляют посольство смысл которого заключается в том чтобы предупредить кто появился у казахов под боком, и предложить покровительство «сына неба». Очень интересно что под словом «покровительство» понимался практически вассалитет. Вообще Китай уже в самом начале своего существования пропагандировал идеи своего «покровительства» в Центральной Азии. Что интересно что китайского императора, так же как и в халифате Аббасидов, обожествляли, называли наместником бога на земле – «сын неба». И так к Аблаю было направлено посольство Вообще Китай уже в самом начале своего существования пропагандировал идеи своего «покровительства» в Центральной Азии. Что интересно, что китайского императора, так же как и в халифате Аббасидов, обожествляли, называли наместником бога на земле – «сын неба». То есть вся полнота политической власти была сосредоточена в его руках, он одним взмахом руки отправлял на смерть тысячи людей, разорял города и т.д. и т.п.

Следовательно, у такого правителя не могло не быть врагов, а первый и самый опасный враг у такого рода правителей – армия. Так вот в Китае армия могла минуя своих командиров подчиняться напрямую императору, чем не раз он и пользовался. Армии предоставлялось такое множество льгот и поблажек, что она просто боготворила своего императора, при одном его выходе падала ниц (и заставляла падать ниц всех остальных) так что касательно войны и мира Китай был единодушен, если сказал император, умри, но сделай. Официальным предлогом для направления посольств явилось бегство Амурсаны и некоторых его сторонников. Они просили выдачи бежавших, в обмен на принятие подданства Казахстана Китаем, а это, как утверждали многочисленные послы сулило казахам если не возвращением исконно казахских земель то, по крайней мере, разрешением кочевать по ним. Если учесть что плюс ко всему этому богдыхан мог бы дать разрешение кочевать и по земле бывшей Джунгарии, то здесь было над чем подумать. Но Аблай молчал не, так как не знал цены которой придётся заплатить за это. Тем временем китайцы, не надеясь только на Аблая решили действовать более масштабно – послы появились и в ставках Абульмамбета. Позже, видя что казахи не прекращают вмешиваться в дела уже не существующей, покорённой Джунгарии Китай кардинально изменил свою политику в отношении Казахского ханства, как говорится перешёл «от пряника к кнуту». Характер разговоров между ханами и послами становился всё более напряжённый. Они требовали отдать имущество и людей захваченных в набегах, а также выдать Китаю виновников. Условия эти диктовались с позиции силы так что Аблаю и другим ханам пришлось уступить, Китай в этом вопросе не оставлял им шансов для дипломатического маневрирования. Абай собственноручно принялся за поиск людей и имущества. Он отправил в Китай около ста человек и добавил скота. Таким образом эта проблема была на какое-то время улажена. После этого самым важным вопросом стал дипломатический статус казахов, а точнее кого они поддержат в случае военного конфликта. И вот тут то и начинается знаменитая политика Аблая - «лавирование между львом и драконом ». Он должен был решить (по мнению России и Китая) кому присягнуть на верность, потому что ни того, ни другого не устраивала туманная неопределённость в отношениях с казахами. В послании императору Аблай говорил «Киргиская орда между Российским и Китайским государствами самая малая и ни на которую сторону предаться не в состоянии для того ежели им к которой стороне склониться, то тем по своему малолюдству могут они все раззоритца» ⁵ . Однако позже Оренбургской администрации было сказано «сия-де речь употреблена от него под видом дабы китайцев не озлобить, а всамом деле, когда от стороны ея и.в.употреблены они будут в службу… то ко отправлению оной приступить и употребляться они готовы» ⁵. В общем, Китай жил с казахами по принципу – «худой мир, лучше доброй ссоры», пока не завершилась крахом освободительная борьба в Ойратском ханстве, и последние очаги восстаний не были локализованы, а впоследствии и ликвидированы. После этого казахи стали просить вернуть их исконные земли, которые были потеряны в годы войны с ойратами. Богдыхан же рассчитывал расселить там китайцев. На этой почве произошел ряд конфликтов. В 1761 Аблай шлёт последнее (по этому вопросу) посольство к императору с просьбой о предоставлении возможности кочевать в своих же утерянных кочевьях, император опять отвечает отказом. Тогда казахи сами стали заселять безлюдные территории, в ответ на это богдыхан приказал уничтожать всех, кто дерзнёт ступить на «китайскую» землю. В 1762г дошло до того, что Цянлунь потребовал аманатов от всех значительных ханов, включая Аблая. Но императора это не удовлетворило, он , в знак дружбы, потребовал военной помощи в нападении на государства Средней Азии, но Казахское ханство не только ответило отказом, но и пригрозили (это Китаю то) что направят посольства в эти государства с целью заключить союз против него же самого. Обстановка всё более накалялась, и Китай вынужден был отступить от своей первоначальной тактики, так как Абай действительно был близок к созданию коалиции из среднеазиатских стран. Почувствовав угрозу слабеющая империя сразу пошла на уступки, 1767г после длительных переговоров казахам было разрешено кочевать по землям бывшей Джунгарии, и на своих исконных землях, за определённую пошлину. С этого времени влияние цинов, ( никогда впрочем не бывшее особо сильным) окончательно сошло на нет.

Россия.

Как говорилось выше, Казахское ханство играло одну из главных ролей в политике России 18-19в, в среднеазиатском регионе. Я могу объяснить это двумя причинами. Первая причина - Казахстан был, «окном», обещавшим новые земли, колоссальные рынки сбыта любой продукции требующей ремесла или осёдлого образа жизни, по сути дела может быть и новые колонии. Вторая причина ещё проще – казахи нужны были как, банально выражаясь, щит. Сперва против Джунгарии, а потом и против Китайской империи. Поэтому Россия всегда старалась поддерживать хорошие отношения с казахами (или хотя бы их видимость). В нынешнем же положении дел, когда явно проступила угроза со стороны Китая, и восстания башкир и других народностей многонациональной России, приняли угрожающий характер, от такого соседа мог отказаться только глупый. Казахское ханство было очень удобным инструментом политического наблюдения за ситуацией в Средней Азии.

Приняв в 1740 г. подданство России, Аблай не сильно утруждал себя выполнением обязательств по отношению к последней. Тем не менее, связь с ней поддерживал регулярно. Все попытки Оренбургской администрации навязать ему своё мнение терпели крах, «если просьбы и даже требования царских властей не соответствовали его целям, он, под различными благовидными предлогами, не выполнял их» ⁵ . После завоевания Джунгарии Китаем, и отсюда неизбежным сближением с ним, Аблай очень обеспокоил царскую администрацию. Это вызвало появление целого ряда документов, направленных на ограничение влияния цинов в Казахском ханстве. В 1758 Коллегия иностранных дел издала указ, в котором разъясняла в чём заключается опасность контактов с Китаем. Видя его бесполезность, царская администрация пошла ещё дальше – в1759г. 8 июля в Оренбургской администрации появился указ, предназначавшийся полковнику Родену, ему надо было исходить из этих установок:

1. …Средней киргис-кайсацкой орды Аблай-салтана и всю ту Среднюю орду отвратить от наклонности и преданности к китайцам…удержать к здешней стороне в непоколебимой е. и. в. верности.

2. …киргиз-кайсацких владельцев, старшину и народ привести до того, дабы они в потребном случае, а особливо ежели б китайские и мунгальские вознамеривались на сибирские крепости и на другие российские места учинить неприятельские нападения, подвигнуть их, киргисцов, ко учинению отпора и поисков над оными войсками.

3. …Наблюдать, чтоб оные ж китайские и мунгальские войски не смогли утвердиться городами и селениями своими на оставших после зеногорцев местах… и завоеванием других мест, лежащих поблизости к киргис-кайсакам, следственно и к здешней стороне усилясь, власти своей и далеко в Великой Татарии не распространили» ⁵. Россию не устраивала политика Китая в отношении Казахстана, ей казалось что китайцы хотят укрепится на территориях бывшей Джунгарии и Казахстана с целью совершения набегов на границы империи. Положение усугублял ещё тот факт что Аблай сам был не против заигрывания с ним Китая. Он направлял многочисленные посольства, получал богатые дары, императорские титулы и заверения дружбы и любви между ним и императором. Многочисленные представители России, находившийся там в то время, в основном Тевкелев, его заместитель Рычков, писали множество писем в Коллегию иностранных дел, в них они обрисовывали нынешнее положение в Киргис-кайсацких ордах. Но зачастую в письмах отношения Аблая с Цинами были преувеличены, несмотря на громадный опыт ведения дел с кочевниками Тевкелев и его люди не могли дать объективную оценку ситуации, так как в большинстве случаев опирались на мнения казахской феодальной знати, которая была настроена отнюдь недружелюбно по отношению к Аблаю, который всё меньше и меньше обращал внимания на родовых старейшин, батыров и биев. Ниже приведу отрывки из нескольких указов:

«сколько возможно киргис-кайсацкой орды народ ласкать… чтоб они в их требованиях скорое удовольствие получать могли».

«пока он ( Аблай) какой-нибудь явной и такой противности к здешней (Сибири) стороне не учинит, чтобы оная напротив того касалась к явной услуге к китайской стороне и которая больше стерпима быть не могла».

«… в разговорах с ним (Аблаем) в рассуждении китайцев…вящую предосторожность употреблять»

Из указов чётко прослеживается что Россия, видя что её действия не возымели никакого действия, резко изменила тактику. Теперь она стала играть роль защитника. Тевкелев, Рычков и Неплюев слали письма Аблаю и другим ханам в которых якобы раскрывались истинные намерения Китая. Не раз Аблая приглашали в Оренбург для встречи с царскими чиновниками, на которые он неизменно отвечал отказом, и как всегда под благовидным предлогом. Например когда Тевкелев пригласил его в Оренбург, Аблай ответил так: «Мне самому ныне для того к вам ехать невозможно, ибо с одной стороны, брат мой Абулмамбет-хан к себе зовёт, а с другой, как известие имею, Батыр-салтана аральцы убили, то и в том надобно попечение учинить, Сверх того и от китайского богдыхана, как слышу, послы ко мне едут». Вот что-то около того Аблай говорил каждый раз, когда приезжали представители царской администрации. А китайцы слали всё больше и больше посольств. Тем временем Аблай начинает вести свою знаменитую политику. Отправляя многочисленные посольства в Пекин, он ещё больше шлёт в Оренбург. Он говорит что изъявления дружбы Китаю совсем не означает что он отказывается от присяги данной Российской Империи. В Оренбурге один из представителей знати сказал: «той своей ни для чего присяги нарушить и от российского подданства отстать не хотят…А хотя китайской богдыхан к ним в письмах своих чрез посылаемых послов Аблай-салтана с Киргисскою ордой и почитает за настоящих своих подданных и того Аблай-салтана называет меншим братом, оное у них за верность не почитаетца, да и намерения такова, чтоб быть в китайском подданстве никогда не было и не будет. А что же Аблай-салтан брата Юлбарыс-салтана с несколькими человеки ко оному китайскому богдыхану и то причине той, что оной Средней орды Барык-батыр с киргиссцами нечаянно захватили вместо зеногорских калмыков их китайского владения, подклонившися в подданство Садацкой волости уранхайцов, коих сколко могли для отдачи их и помянутой Юлбарис-салтан и повёл» ⁵Такая ситуация сохраняется,до 1771 года когда его официально признают ханом. По записи капитана Брехова « Аблайханское титло приобрел еще прошлою 1771 года во время преследования бежавших из протекции Е. И. В. волжских калмык через трех орд ханов , солтанов, старшин, киргизцев, а также ташкентцев и туркестанцев самолутчих людей с общего согласия с тем, чтобы ему, солтану, быть над всеми ханами  главным, будучи в городе Туркестане при гробе Святого Ходжи Ахмета, Причем де по обычаю их и по образу прежде возведенных  ханов прочтена утвердительная молитва, а но ней - де и действительно на ханство возведен поднятием пред всем собранием на белой кошме» ⁶. Но тут его избрали казахи, официально он не был ханом, и только в 1778 году императорским указом он был утверждён в этом титуле.

Отношения с Кокандом

Но проблемы у Аблая были не только с Россией и Китаем, на юге находились Бухарское, Хивинское и Кокандское ханства. Они совершали опустошительные набеги на территории Среднего и Старшего жузов. Часть казахов этих жузов даже считалась подданными вышеназванных ханств. В основном главную опасность представлял Коканд, поэтому все силы Абай сосредоточил на нём. В это время в Коканде правителем был Ирдана-бек, человек жестокий и кровожадный. Находившийся под его рукой казахи не выдерживали его гнета, случалось множество восстаний, но он со свойственной зверской жестокостью подавлял их. Это и дало Аблаю предлог для обьявления войны Коканду – освобождение казахов Старшего и младшего жузов из под гнёта Ирданы-бека. Но я думаю, хотя это моё субъективное мнение, что Аблая больше интересовали торговые пути, проходящие через Коканд. Абай начинает войну, для этого шлёт письмо в Оренбург, в котором просит войска, но ему отказывают. Тогда он начинает вести войну собственными силами. Он терпит одно поражение за другим, и наконец тяжелораненый отступает назад. Далее он решает изменить тактику – видя что грубая сила не помогает он решает сделать ставку на хитрость. Абай вступает в сговор с кокандской знатью, которай очень не нравится усиление центральной власти, то есть Ирданы-бека. С помощью этого Аблая удалось склонить на свою сторону влиятельных сановников из окружения Ирданы-бека, сперва обложить их данью, а потом и ограбить их. На этом он хотел остановится послав послов к беку с предложением мира, но тот отказался. Тогда Абай набрал новую дружину и пошел в поход против непокорного правителя. От Кокандского ханства зависело довольно много городов, в основном это были маленькие деревушки с жителями-землепашцами, которые не имели никакой защиты за исключением низеньких стен и пары сотен сельского ополчения. Поэтому старшины «городов» даже не думали о сопротивлении, они всеми силами старались откупиться от жестокого хана. И Аблаю не оставалось ничего кроме без как всяких усилий собирать дань с этих перепуганных войском «горожан». Но встречались и крупные города, например Ташкент, где он собрал очень большую дань. После «взятия» этого города Абай решает что на этом можно остановится, и посылает послов к Ирдане, с предложением заключить мир оставшись на нынешних границах (то есть все городки включая Ташкент, отходили к Аблаю).,Ирдана естественно отказался, и Абай решил покончить с ним, но тут случились проблемы. В его дружине произошёл разлад, а случилось это из-за его жадности, он не захотел поделиться добычей от очередного набега. Потеряв надежду на победу Ирдана соглашается на перемирие.