27932-1 (Пограничная ситуация в развитии человечества), страница 2

В качестве потенциальной причины деградации можно указать противоречие между необходимостью перехода на вероятностные позиции и невозможностью этого в ряде культур и социальных систем. Их линейные, эсхатологические концепции могут в принципе не принимать вероятностной основы. Сама по себе она достаточно слаба и не может победить силой. А разумом можно привлечь на свою сторону не всегда и не всех. Есть много примеров того, как от наиболее развитой культуры берут лишь ее технические достижения, например, оружие, оставляя в неприкосновенности устаревшие социо-культурные принципы.

12. Основной лейтмотив деятельности многих борцов за выживание - “МЫ ДОЛЖНЫ НАУЧИТЬСЯ ДУМАТЬ ПО-НОВОМУ”. Это верная постановка проблемы. Без изменения сознания общественных проблем не решить. Современное состояние общества - не болезнь роста. Это раковая опухоль. Сама по себе она не пройдет. Абстрактно это ясно. Но конкретно осознается далеко не всеми. Нет адекватного понимания ситуации. Большую роль играет в этом обществоведение, которое многое делает для того, чтобы выдать фикции за желаемую реальность, до реализации которой остались считанные шаги.

Выход один: нужно осмыслить проблему кризиса линейных концепций и переходить к новым принципам. Иначе мы будем продолжать творить себе врагов. Фантомы появляются из пустоты наших голов и душ. Но появившись, начинают жить самостоятельной жизнью, и избавиться от них сложно.

13.1. Пограничная ситуация заставляет в корне изменить представления о социальном развитии. Традиционные взгляды потеряли смысл. Нужно признать неизбежность сосуществования различных социально-экономических систем. Они различны, но не до такой степени, чтобы губить всех ради достижения своих идеалов-идолов. Экспансия идолов-идеалов неизбежно ведет к конфронтации. Путь к вероятностному мышлению нужно начинать с себя, со своей страны, со своей идеологии и религии. Иначе первый шаг никто и никогда не сделает.

13.2. Вероятностная основа мировоззрения не допускает априорных утверждений бесконечного прогресса человечества и прекращения качественных скачков в результате достижения идеала, либо благодаря вмешательству сверхъестественных сил. Развитие может быть прервано в любой момент как результат неудачного решения одной из глобальных проблем. А их решение зависит от конкретных людей.

13.3. Формируется чувство глобальной привязанности к планете Земля и глубокой связи всех представителей вида HOMO SAPIENS. Осознается факт, что угроза уничтожения висит над человечеством в целом, а не отдельной страной или группой людей. Благополучные государства постигнет общая участь. Идет интенсивное движение за Землю как общий дом человечества. Объектом охраны становится человек. Он должен спасти сам себя.

14. Пограничная ситуация определяет переход к вероятностной концепции общественного времени, дающей шанс на решение проблем и дальнейший прогресс. Выход из создавшегося положения возможен только при определении радикальных позитивных альтернатив, которые необходимо специально разрабатывать. Они способны развиться и спонтанно, но может быть поздно. Фактор времени играет исключительно важную роль.

15. Перед лицом стоящих проблем все социально-культурные различия должны отступать на второй план. Они - частные случаи по сравнению с формирующимся вероятностным типом сознания. Задача реализации своих версий общественного развития должна быть коренным образом переосмыслена.

16. Пограничность ситуации во многом не осознается из-за неадекватности информации, которую потребляет громадное большинство населения. Пессимист - хорошо информированный оптимист, и наоборот. Оптимистов очень много. Отношение к пограничной ситуации определяется тем, какой информацией располагают люди и насколько адекватно она интерпретируется.

Сказывается очень устойчивый, хотя в высшей степени сомнительный, стереотип, что кто-то знает истинное положение дел, контролирует его и способен сделать все необходимое для исправления. Таких “серых кардиналов” нет. Мифы порождают бездумное отношение к острейшим проблемам. Не осознается возможность возникновения необратимых изменений в развитии социальных систем. Концепции общественного времени продолжают носить обратимый характер.

17. Путь к построению вероятностного общества - выход из пограничной ситуации. Идея вероятностного общества стимулирует здоровую активность людей, дает шансы на преобразование реальности, построение ее на разумных основаниях, адекватных уровню развитости общественных систем. Идея вероятностного общества гуманистична. Она раскрывает перспективы реализации личностью своего потенциала. Но на пути к этому обществу лежат пограничные барьеры. Их необходимо преодолеть. Барьеры в прошлом были порождены объективно и, может быть, имели смысл, но в новых условиях его полностью теряют.

18. Колоссальную роль в понимании ситуации и изменении мышления играют личные контакты людей различных стран. Если хочешь воспитать зверей, а не людей, начинать нужно с изоляции от остального мира. Метод неоднократно проверенный и результаты дает надежные. Невежество всегда было источником агрессивности и глупости. В условиях пограничной ситуации оно способно привести к трагедии.

19. Преодоление современного ядерного кризиса и решение других глобальных проблем станет важным шагом в становлении вероятностного общества. Даже если некоторые современные опасности окажутся преувеличенными, то пути назад быть не должно. Нельзя, испытав реальную угрозу уничтожения вида HOMO SAPIENS, возвратиться к самоубийственным линейным концепциям общественного развития. Глобальные проблемы являются рубежом, который отделяет различные типы сознания. Возврат к линейным детерминистическим представлениям будет регрессом.

20. В условиях пограничной ситуации лидирующей окажется та культура и социальная система, которая создаст лучшие условия для раскрытия потенциала общества, выживания вида HOMO SAPIENS . Прогрессивность определяется адекватностью вероятностному типу сознания.

Список литературы

1. К. Маркс и Ф. Энгельс. Собр. сочинений. т.23.

2. Алгоритмизация анализа данных социально-экономических исследований. Новосибирск. Наука. 1982.

3. Алешин А.И., Аршинов В.И., Величковский Б.М., Городецкий Б.Ю. Философско-методологические проблемы специальных наук - Вопросы философии, 1988, 6, с. 48 - 67.

4. Алтухов В.Л. Проблемы перестройки философской науки - Вопросы философии, 1987, 6, с. 19 - 32.

5. Анализ нечисловой информации в социологических исследования. М. Наука. 1985. 223 с.

6. Антипов Г.А., Донских О.А. Проблема периодизации историко-философского процесса с позиций представления о рефлексии - В сб. Проблемы рефлексии. Новосибирск. Наука. 1987. с. 176 - 196.

7. Аршинов В.И., Климонтович Ю.Л., Сачков Ю.В. Послесловие. - В кн. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М. Прогресс. 1986. с. 408 - 423.

8. Афанасьев Ю. Воспитание истиной - Комсомольская правда. 1987, 1 сентября.

9. Барг М.А. Категории и методы исторической науки. М. Наука. 1984. 345 с.

10. Барг М.А. Эпохи и идеи. М. Мысль. 1987. 348 с.

11. Бартоломью Д. Стохастические модели социальных процессов. М. Финансы и статистика. 1985. 295 с.

12. Бахманьяр аль-Азербайджани. О некоторых основоположениях философии Ибн-Сины. - Вопросы философии, 1980, 5.

13. Башляр Г. Новый рационализм. М. Прогресс. 1987. 376 с.

14. Бешелев С.Д., Гурвич Ф.Г. Невосполнимый ресурс. М. Наука. 1986. 176 с.

15. Болдинг К. К прочному миру - В сб. Прорыв. М. Прогресс. 1988. с. 215 - 229.

16. Брунер Дж. Психология познания. М. Прогресс. 1977. 350 с.

17. Брушлинский А.В. Культурно-историческая теория мышления. М. Наука. 1968. 380 с.

18. Бунге В. Теоретическая география. М. Прогресс. 1967. 267 с.

19. Бэкон Ф. Сочинения. т.1. М. Мысль. 1977. 568 с.

20. Бэкон Ф. Сочинения. т.2. М. Мысль. 1978. 575 с.

21. Валентынович Б. Теоретические аспекты науковедения. - В сб. Управление, планирование и организация научных и технических исследований. Т.2. М. ВИНИТИ. 1971.