ref-16617 (Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин), страница 2

Вышла Дуня на дорогу,

Помолившись богу –

Дуня плачет, завывает,

Друга провожает,

Друг поехал на чужбину

Дальнюю сторонку

Ох уж эта мне чужбина

Горькая кручина!

На чужбине молодцы,

Красные девицы,

Осталась я молодая

Горькою вдовицей

Вспомяни меня младую

Аль я приревную,

Вспомяни меня заочно

Хоть и не нарочно.

Оба текста «песни девушек» являются творчеством Пушкина, хотя и навеяны они фольклорными впечатлениями Михайловского. Однако для автора существенно уверить в их подлинности.

Сменив первый вариант «Песни девушек» вторым, Пушкин отдал предпочтение образцу свадебной лирики, что тесно связано со смыслом фольклорной символики в последующих главах. «Песня девушек» ориентирована на известные ему свадебные песни с символикой жениха – «вишенья» и невесты – «ягоды»:

Из саду в сад путь дороженька лежит,

Из зелен`а тут и прото`рена,

Кто эту дороженьку прошёл-проторил?

Проторил дороженьку Иванович Алексей.

• Ягода Марья, куда пошла?

• Вишенье Алексей, в лес по ягоды.

• Ягода Марья, во что будешь брать?

• Вишенье Алексей, в твою шапочку.

• Ягода Марья, кому поднесёшь?

• Вишенье Алексей, твоему батюшке.

• Ягода Марья, поклонишься ли?

• Вишенье Алексей – до`пояску.

Включение песни в текст «Евгения Онегина» имеет двойную мотивировку. Упоминание ягод связывает её с бытовой ситуацией – сбором крепостными девушками ягод в помещичьем саду, девушек заставляли петь чтобы «барской ягоды тайком уста лукавые не ели»; символическое же значение мотива связывает эпизод с переживаниями героини.

Роман «Евгений Онегин» - это сложное и многоплановое произведение, в котором А.С. Пушкин касается разрешения самых разных трудностей, как нравственных, культурных, так и социальных, экономических, бытовых. Этот роман является истинной энциклопедией русской жизни, в которой отражены не только судьбы, но и вечные проблемы, существующие в любое время.