159028 (Философия как наука), страница 3

Время и пространство - основные формы существования материи. Философию прежде всего

интересует вопрос об отношении времени и пространство (в н п) к материи т.е. являются ли

в и п реальными, или это чистые абстракции, существующие только в сознании Философы -

идеалисты отрицают зависимость в и п от материи и рассматривают их то, как формы

индивидуального сознания (Беркли, Юм, Мах), то как априорные формы чувственного

созерцания (Кант), то так категории абсолютного духа (Гегель), Материализм подчеркивает

объективный характер в и п в том, что в и п неотделимы от материи проявляется их

универсальность и всеобщность. Пространство выражает порядок расположения

одновременно сосуществующих объектов, время же-последовательность существования

сменяющих друг друга явлений. Время необратимо, т.е.всякий материальный процесс

развивается в одном направлении- от прошлого к будущему.Естествознание 18-19 веков

говоря об объективности в и п, рассматривало их, за Ньютоном в отрыве друг от друга

и как нечто самостоятельное, существующее совершенно независимо oт материи и

движения. В соответствии с атомистическими взглядами древних натурфилософов

(Демокрит, Эпикур) естествоиспытатели вплоть до 20 отождествляли пространство с

пустотой, считали его абсолютным, всегда и повсюду одинаковым и неподвижным а время-

протекающим равномерно. Современная физика отбросила старые представления о

пространстве как пустом вместилище тел и о времени как едином для всей бесконечной

вселенной. Главный вывод теории относительности Энштейна состоит как раз в

установлении того, что время и пространство существуют не сами по себе, в отрыве от

материи, а находятся в такой универсальной взаимосвязи в которой они теряют

самостоятельность и выступают как стороны единого и многообразного целого, Общая

теория относительности доказала, что течение времени и протяженность тел зависят от

скорости движения этих тел и что структура или свойства четырехмерного континуума

(пространство-время) изменяются в зависимости от скопления масс вещества и порождаемого

ими поля тяготения. В создании современной теории в и п большую роль сыграли идеи

Лобачевского, Римана, Гаусса, Бойаи. Открытие неевклидовой геометрии опровергло

кантовское учение о в и п как внеопытных формах чувственного восприятия Исследование

Бутлерова, Федорова и их последователей обнаружили зависимость пространственных

свойств от физической природы материальных тел, обусловленность физико-химических

свойств материи пространственным расположением атомов,Человеческое сознание в своем

развитии все более глубокое и правильное представление об объективно реальном в.и.п.,

Пространство и время - категории философские, посредством которых обозначаются формы

бытия вещей и отражающие, с одной стороны, их событие, сосуществование (в

пространстве), с другой стороны - процессы смены их друг другом, продолжительность их

существования (во времени),Названные категории взаимосвязаны, Общими характерными

чертами пространства и времени как атрибутов материи является. их абсолютность,

объективность и независимость от человеческого сознания, неразрывная связь Друг с другом,

количественная и качественная бесконечность. Однако между ними есть и различия Так,

философы относят к специфическим свойствам пространства протяженность и

рядоположенность (сосуществование) различных элементов, связность, непрерывность

проявляющиеся в раздельном существовании материальных объектов и систем, имеющих

определенные размеры и границы, трехмерность (все материальные процессы и

взаимодействия реализуются в пространстве в трех измерениях).Локальными свойстваим

пространства являются симметричность (асимметричность), форма и размеры, расстояние

между телами, местоположение, пространственное распространение, границы отделяющие

различные системы. К специфическим свойствам времени относятся объективность,

неразрывная связь с материей и пространством, движением и другими атрибутами материи,

длительность, выраженная последовательность существования и смены состояния

тел .Конкретные периоды существования тел от возникновения до перехода в качественные

формы, одновременность событий, которая всегда относительна, ритм процесса, скорость

измерения состояния, темпы развития являются локальными свойствами времени.

12.Проблема сознания в философии.

В истории философии проблема сознания шла двумя путями. Первый состоял из описания

способов, какими вещи даны в сознании. На философском языке это называлось описанием

феномена сознания. Второй - объяснял, как возможно само сознание т.е.объяснял сам феномен сознания. В философии античности и нового времени эти способы не различались а поэтому считалось, что если описано, как вещи существуют в сознании то вопрос о его природе исчерпан. Философия, описывая способ существования вещей в сознании «растягивала во времени и пространстве акт сознания путем выделения таких его шагов» как ощущения восприятия, представления и т.д.современные философы взяли на себя смелость поставить вопрос, как и почему возникает связь человека с миром и одновременно с самим собой. Философия дает достоверные ответы на многие вопросы, но проблема сознания до сих пор остается загадкой для мыслителей современности. Сознание - это то, что отличает человека от других живущих существ, оно с с давних пор было предметом

внимания всех тех, кто хотел изучить и понять человека. Исторически первым был термин

«душа»,В античности наши предки отдавали главенство душе, а не телу, именно душа была

носителем божественного, она существовала сама по себе и была бессмертна .довольно

скоро встала необходимость наряду с понятием «душа» ввести понятие «ум», как

характеристику индивидуального сознания, в противоположность чувствам и эмоциям. Кант

выделил в качестве исходных способностей души способность чувственного познания,

далее рассудок, потом разум, и вывел принцип внутреннего единства психики человека, его сознания, его души. Разум, как высшая познавательная ценность, получил название«интеллект». Существуют различные теории происхождения сознания: космическая природа сознания — сознание независимо от человека, оно неделимо, едино, цельно по своей сути и происходит из космоса; биологическая точка зрения: сознание порождение природы, присущее всем живым организмам, а не только человеку; человеческая точка зрения: сознание - продукт человеческого мозга и присуще только человеку. Сознание выступает как образ окружающего нас мира. Оно отражает мир и и материю, поэтому сознание можно определить как субъективный образ объективного мира. Сознание в некотором смысле вторично по отношению к материи. По времени своего существования материя существует вечно. Сознание появляется только со становлением общества и рождением человека, Возраст сознания в сравнении с возрастом материи очень мал, оно формировалось в ходе развития человека и обособления его от животных в течении 2,5 – 3 миллионов лет. Это сравнительно молодой феномен, порожденный материей в ходе ее развития. Сознание - продукт развития человека и общества или продукт высоко организованный материи. Оно имеет идеальную природу – это положение признают и материалисты: идеальное сознание производно от материи. В философии существует несколько подходов к проблеме сознания: физикализм – материалистический подход к проблеме сознания отрицающий его как вспомогательную субстанцию и объясняющий его

как порождение материи с позиции физики и других прикладных наук. Солипцизм – крайний

взгляд на природу сознания, согласно которому, сознание индивидуально, оно -

единственная достоверная реальность, а материальный мир его порождение. Объективный идеализм - признает наличие сознания и материи, сознанию отдает первичную роль, и рассматривает его в отрыве от личности как часть «мирового сознания». Умеренный материализм - точка зрения большинства философов, в соответствии с которой сознание - это способ проявления материи, способность высокоорганизованной материи отражать саму себя.

13.Природные и социальные предпосылки возникновения сознания.

Процесс становления человека был процессом разложения инстинктивной осиовой психики.

животных и формирования механизмов сознательней деятельности. Сознание могло

возникнуть лишь как функция высокоорганизованного мозга, который сформировался под

влиянием труда и речи. Зачатки труда характерны для австралопитеков труд же стал

отличительным признаком их преемников — питекантропов и синантропов — первых людей

на земле, положивших начало изготовления орудий и покорению огня. Неандертальский человек значительно продвинулся вперед в изготовлении и использовании орудий, увеличился их ассортимент и вовлек в производство новый прикладной материал (научился

изготавливать каменные ножи, костяные иглы, строил жилища). Наконец, человек

современного типа - человек разумный, поднял уровень техники еще на большую высоту.

Решающая роль трудовых операций в формировании человека и его сознания получила свое

материальное фиксированное выражение в том, что мозг как орган сознания развивался

одновременно с развитием руки как органа труда. В процессе развития трудовой

деятельности уточнялись и обогащались осязательные ощущения. логика практических

действий фиксировалась в голове и превращалась в логику мышления: человек учился

думать. И прежде чем приступить к делу он уже мог мысленно представить и его результат,

и способ осуществления, и средства достижения этого результата. Ключ к решению вопроса

который представляет собой происхождение человека и его сознания заключается в одном

слове - труд. Как говорится, обивая клинок своего каменного топора, человек в то же время

оттачивал лезвие своих умственных способностей. Вместе с возникновением труда

формировался человек и человеческое общество, Коллективный труд предполагает сотрудничество людей и тем самым хотя бы элементарное разделение трудовых действий

между его участниками. Разделение трудовых усилий возможно только в том случае,

если участники как-то осмысливают связь своих действий с действиями других членов

коллектива и тем самым с достижением конечной цеди. Формирование сознания человека

связано с возникновением общественных отношений, которые требовали подчинения жизни

индивида социально-фиксированной системе потребностей, обязанностей, историчесик

сложившихся обычаев и нравов.

14.Сознание и самосознание. Проблема идеального в философии.

Человек не только есть сам в себе, но есть и для себя, чтопроявляется в обращенности на

самого себя: он создал себя. Человек мыслит и знает себя. Человек отдает отчет в том,
что делает, думает, чувствует. И исторически, и в ходе своего индивидуального развития
человек первоначально осознает предметы и свои практические действия а на более

высоком уровне развития - и свои мысли о предметах и действиях. Он осознает себя как

личность. Самосознание предполагает выделение и отличие самого себя, своего я

от всего, что его окружает. Самосознание - это сознание человеком своих действий, чувств,
мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе. В формировании

самосознания существенную роль играют ощущения человеком своего собственного тела,
движений, действий. Человек может стать самим собой лишь во взаимодействии с другими

людьми, с миром через свою практическую деятельность, общение. самосознание тесно

связано с феноменом рефлексии, как бы расширяя его смысловое поле. Рефлексия -

размышление личности о самой себе, когда она вглядывается в сокровенные глубины своей

внутренней духовной жизни. Уровни рефлексии могут быть весьма разнообразны - от

элементарного самосозерцания, до глубоких раздумий над смыслом жизни своего бытия, его

нравственным содержанием. Осмысливая собственные духовные процессы человек нередко критически оценивает негативные стороны своего духовного мира, дурные привычки
Познавая себя, человек никогда не остается таким же, каким он был прежде.

Важнейшим свойством сознания является идеальность. Идеальное – это такая динамическая,

подвижная модель объекта, в которой выражена его содержание и которая свободна от всех

его реальных социо-природных свойств. Черты идеального:

1. противоположность

материальному объекту, образ которого воплощен в идеальном (огонь-образ огня);

2.несводимость к материальным процессам, которыми сопровождается чувственная и

мыслительная деятельность (физико-химическая);

3.невоспринимаемость органами чувств