158532 (Метафизика астрологии в философии Древней Стои), страница 5
Описание файла
Документ из архива "Метафизика астрологии в философии Древней Стои", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "философия" из 3 семестр, которые можно найти в файловом архиве . Не смотря на прямую связь этого архива с , его также можно найти и в других разделах. Архив можно найти в разделе "курсовые/домашние работы", в предмете "философия" в общих файлах.
Онлайн просмотр документа "158532"
Текст 5 страницы из документа "158532"
25[28] Лосев А. Ф. Словарь античной философии. М., 1995. С. 80.
26[29] Степанова А. С. Философия Древней Стои. СПб, 1995. С. 200.
27[30] Там же. С. 200-201.
28[31] Лосев А. Ф. Словарь античной философии. М., 1995. С. 81.
29[32] Степанова А. С. Философия Древней Стои. СПб, 1995. С. 201.
30[33] Там же. С. 201-202.
31[34] Степанова А. С. Философия Древней Стои. СПб, 1995. С. 204.
32[35] Лосев А. Ф. Словарь античной философии. М., 1995. С. 80.
33[36] Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989. С. 87.
34[37] Степанова А. С. Философия Древней Стои. СПб, 1995. С. 200.
35[38] Чанышев А. Н. Философия древнего мира. М., 1999. С. 514.
36[39] Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989. С. 87.
«Лектон » (логическая категория стоиков) есть нечто умопостигаемое, смысл понятия, находящегося в уме конкретного человека, смысловой предмет высказывания; это чистый смысл высказывания или понятия, отличный от их предмета, от соответствующего ему представления в душе и от звука. Лектон не характеризовалось ни как нечто физическое или психическое, ни как нечто существующее или не существующее, ни как истинное или ложное. Лектон, – смысловое значение слова в отличие от его физической оболочки, психического содержания и коммуникативной направленности, – есть принцип иррелевантности, т.е. нейтральности смысла вещи к ее реальному существованию.
В контексте данного изложения лектон лучше всего характеризуется тем, как определил его Августин (см.: Степанова А. С. Указ. соч., с. 178): лектон – «то, что из слова воспринимает не ухо, а дух».
37[40] Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989. С. 87.
38[41] Лосев А. Ф. Словарь античной философии. М., 1995. С. 82.
39[42] Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989. С. 86.
40[43] Романенко И. Б. Образовательные парадигмы в истории античной и средневековой философии. СПб, 2002. С. 162.
41[44] Лосев А. Ф. Словарь античной философии. М., 1995. С. 82.
42[45] Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. М., 1990. С. 105.
43[46] Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989. С. 88.
44[47] Степанова А. С. Философия Древней Стои. СПб, 1995. С. 182.
45[48] Степанова А. С. Философия Древней Стои. СПб, 1995. С. 206.
46[49] Все определения: Большой энциклопедический словарь. 2-е изд. М., 1998.
47[50] Степанова А. С. Философия Древней Стои. СПб, 1995. С. 183.
48[51] Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989. С. 28.
49[52] Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989. С. 29.
50[53] Степанова А. С. Философия Древней Стои. СПб, 1995. С. 183.
51[54] Степанова А. С. Философия Древней Стои. СПб, 1995. С. 185.
52[55] Перевод Степановой А. С.
53[56] Степанова А. С. Философия Древней Стои. СПб, 1995. С. 186.
54[57] Степанова А. С. Философия Древней Стои. СПб, 1995. С. 183.
55[58] Степанова А. С. Философия Древней Стои. СПб, 1995. С. 64.
56[59] «Оккультизм» происходит от латинского occultus – тайный, темный, сокровенный. Оккультизм есть учение о скрытой стороне природы и человека, постигаемое путем синтеза тайных наук и ведущее через овладение психическими силами к сверхчувственному восприятию, проявлению динамизированной воли и возвышению человека над обыденной жизнью. От оккультизма следует отличать мистику и эзотеризм. Слово «мистика» происходит от слова «тайна». Мистика есть глубина и вершина духовной жизни. Сфера мистики отлична от сферы оккультизма; мистика по своей природе духовна, оккультизм – натуралистичен. Мистика есть общение с Богом, оккультизм же – общение с силами природы. Оккультизм учит о скрытых силах природы и человека, но никогда не углубляется до божественной основы мира. Эзотеризм есть общее название для учений, являющихся достоянием тайных оккультных организаций. В противоположность мистицизму и оккультизму он всегда субъективен и замкнут. Сущность подлинного эзотеризма состоит из переживаний и откровений, получаемых посвященными или посвящаемыми в практику тайного общества или союза. Чистый эзотеризм в основе сверхчувствен и часто не имеет эквивалентных понятий в обычном мире для своего выражения. (См. Истоки тайноведения. Заказное справочное издание по оккультизму. Симферополь: «Таврия», 1994)
57[60] Герметизм есть другое название оккультизма (См. Истоки тайноведения, с. 270)
58[61] М. Холл. Оккультная анатомия человека. С. 3.
59[62] Истоки тайноведения. С. 270.
60[63] Лосев А. Ф. Словарь античной философии. М., 1995.
