154938 (Туристический потенциал г. Чердыни)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Чердынский район – самый большой по площади, располагается на самом севере края в бассейне Колвы, где предгорья Урала покрыты непролазной темнохвойной тайгой. Чертоги реки Березовой, крупнейшее в крае Чусовское озеро, известная со средних веков Дивья пещера – туристское достояние природы района. Чердынская земля – Пермь Великая – исторический исток Пермского края. Чердынский Иоанно-Богословский монастырь возник в XV веке. Чердынь – маленький городок с тысячелетней историей, с наиболее полно сохранившейся культурно-исторической средой, на семи холмах, с древними храмами в окружении ошеломляющих северных далей. Богатейшие музейные экспозиции Чердыни, старинные поселения Ныроб, Покча, Вильгорт привлекают ценителей истории, а таежные просторы района – рыбаков, охотников и любителей девственной природы. Актуальность темы курсовой работы «Туристический потенциал Чердыни» состоит в том, что это - социальный фактор отдыха, доступа к историческим и культурным ценностям развития личности. Целью данной курсовой работы является – исследовать такой вопрос как туристический потенциал Чердыни. Поставленная цель раскрывается через следующие задачи:

- Исследовать достопримечательности данного города;

- Раскрыть туристическую привлекательность Чердыни;

- Изучить историю города;

- Сделать выводы по исследованию.

1. История Чердыни

1.1 Основание города

Точных сведений о дате основания Чердыни нет. Существуют гипотезы, согласно которым город первоначально располагался южнее, на месте села Пянтег. Позднее Чердынь будто бы переместилась на север, в район села Покчи, а затем оказалась на своём современном месте. Археологические находки, сделанные как в самой Чердыни, так и в её окрестностях, позволяют говорить о том, что человек поселился в районе Чердыни примерно в VIII веке.

Считается, что Чердынь была центром исторической области Перми Великой, которая в X—XII веках вела обширную торговлю с волжскими булгарами, Ираном, Великим Новгородом и северными народами.

В эту эпоху с Пермью поддерживали тесные торговые и политические отношения новгородцы, которые следовали на восток древним торговым путем по притокам Северной Двины, попадая с Вычегды волоком на Колву. Чердынь и расположенное в семи километрах к северу другое важное селение Покча были основаны на высоком правом берегу Колвы близ ее впадения в Вишеру напротив горы Полюд, самой высокой точки в этой части Уральских гор. Отсюда далее на юг проходил путь на Каму и Волгу, а на восток — по Вишере — в Сибирь. Новгородцы получали дань с местных жителей (вероятно, название горы Полюд происходит от полюдья, то есть дани, которую здесь собирали для Новгорода) и числили край среди своих административных округов, но данных о наличии русского населения в Чердыни до конца XV века нет. Даже местные князья, которых летописи называют русскими именами и числят среди родственников верейских князей из Московии, в настоящее время по национальности считаются пермяками. Экономическое и политическое значение Перми Великой — Чердыни достигло пика в XV веке. Кроме пушнины, высоко ценившейся в Европе, в Пермском крае добывали так называемое закамское серебро, которое составляло значительную часть дани, уплачиваемой русскими землями Золотой Орде. Начиная с Ивана Калиты, московские князья пытались оспорить политическое господство Новгорода над Пермским краем, но лишь Василию Темному удалось назначить в Чердынь своих ставленников. Свое название город получил от соединения двух коми-пермяцких слов: «чер» - приток, «дынь» - устье, т. е. поселение, возникшее при устье ручья. Небольшой ручей, именуемый Чердынкой, и сегодня впадает в Колву.

Из-за отсутствия письменных и печатных источников ранняя история города неизвестна. Первое упоминание о Чердыни встречается в Вычегодско-Вымской летописи и относится к 1451 г. Другая летопись — Патриаршья, или Никоновская, — сообщает, что в 1472 г. во время похода войска Ивана III все земли Перми Великой (так именовалось Верхнее Прикамье) первыми на Урале вошли в состав Русского государства. Центром их была Чердынь. С этого времени Чердынь как форпост Москвы на востоке приобретает особое значение. Во всех царских грамотах ее титуловали «Пермь Великая Чердынь». В 1535 г. на Троицком холме начинается строительство крепости, ставшей ядром города. Руководил строительными работами присланный из Москвы боярин Курчев, предок А. С. Пушкина. Возведенный деревянный кремль состоял из 6 башен, 4 ворот и подземного хода к Колве. Одиннадцать крупных натисков сибирских, казанских татар и вогул выстояла твердыня на Колве. В ансамбле города выделялись два монастыря, 14 церквей, дом воеводы, съезжая и таможенная избы, хлебные и соляные амбары.

1.2 Первые упоминания

Наиболее достоверные сведения о Чердыни относятся ко второй половине XV века — времени вхождения Перми Великой в состав Московского государства.

Первым из найденных через прошедшие пять веков описанием исторических событий в Чердыни является Вычегодско-Вымская летопись, которая начинает упоминать город с 1451 года:

«Лета 6959 прислал князь великий Василей Васильевич на Пермскую землю наместника от роду вереиских князей Ермолая да за ним Ермолаем да за сыном ево Василием правити пермской землей Вычегоцкою, а старшево сына тово Ермолая, Михаила Ермолича, отпустил на Великая Пермь на Чердыню. А ведати им волости вычегоцкие по грамоте наказной по уставной».

Так великопермские князья стали вассалами московских, но вассалами непокорными. В частности, во время войны Москвы с Казанью в 60-х годах XV века они отказались участвовать в походе, но без разрешения великого князя заключали военные союзы с соседями, вятичами, против вогулов (манси).

Не разрывала Чердынь и своих отношений с Великим Новгородом. После войны с Новгородом 1471 г., за которой последовало его окончательное включение в Великое княжество Московское, Иван III воспользовался некими обидами, нанесенными в Чердыни московским купцам, в качестве предлога для вторжения. Весной 1472 московские полки под командованием воеводы стародубского князя Фёдора Пёстрого разбили пермское войско и взяли в плен князя Михаила Ермолаевича.

1.3 Крещение Чердыни

В 1455 году епископом Питиримом была предпринята попытка «крестити ко святей вере чердынцев», оказавшаяся неудачной — Питирим был убит вогулами, которые активно сопротивлялись принятию христианства.

В 1462 году епископ Иона предпринимает «добавное» (повторное, дополнительное) крещение чердынцев.

В этом же году в Чердыни был основан Иоанно-Богословский мужской монастырь, при котором был заложен первый на Западном Урале христианский храм — деревянная церковь Иоанна Богослова.

2. Туристическая привлекательность Чердыни

чердынь храм достопримечательность туристический

Чердынский район — это признают и специалисты, и просто гости края — обладает замечательным культурным, историческим и природным потенциалом. Стремятся в Чердынь любители этнографического и культурно-исторического туризма, водники, спелеологи, а также охотники, рыболовы и грибники-ягодники.

Сам же район является одним из наиболее интересных по сохранности и разнообразию объектов историко-культурного наследия. На территории района зафиксировано 112 памятников археологии (самые известные — Искорское и Троицкое городище), 178 памятников архитектуры и градостроительства, 2 памятника истории, 1 памятник монументального искусства. Кроме того, сама Чердынь имеет статус «исторического места РФ» как полностью сохранившийся старый город в окружении старинных поселений: Покча, Вильгорт, Ныроб. Одна из главных достопримечательностей Чердыни — Чердынский краеведческий музей им. А. С. Пушкина. Основной фонд музея насчитывает более 100 тыс. экспонатов включая уникальные коллекции медного «бронзового» литья Пермский звериный стиль, иконописи, нумизматики, этнографии, археологии. Музей имеет богатейшую научно-краеведческую библиотеку и архив. В 2000 году в городе открыт филиал краеведческого музея — Музей истории веры. А чтобы гости города могли себе оставить на память аутентичные сувениры, в бывшей лавке купца Черных открыт салон-магазин «Народные промыслы», где представлены работы более 70 народных умельцев. Однако не только древними поселениями славна земля чердынская. Уникальные природные и ландшафтные памятники по праву входят в копилку лучших туристических сокровищ Прикамья. Дивья пещера — самая крупная карстовая пещера Урала. Общая ее протяженность составляет 3,2 километра. Знаменита своими гротами, такими как Ветлан, Дева, грот Гвоздецкого и др. Всего известно около 60 гротов. Камни Боец, Ветлан, Колчим (Помяненный) и Дивий входят в число красивейших скал края. Также среди достопримечательностей района нельзя не назвать реку Березовая, каждый год становящуюся объектом паломничества туристов-водников, и самое большое в Пермском крае — Чусовское озеро. Здесь же рядом — два уникальных гидротехнических памятника, оставленных нам в наследство предками. Первый — созданный ещё древними викингами Печёрский волок — находящийся в районе Чусовского озера. Второй — стокилометровый Екатерининский канал и проложенный в 1822 году по указу Екатерины Великой и связавший в единую транспортную систему две великие реки Каму и Северную Двину. Благодаря этому каналу впервые появилась возможность кратчайшим путём без волока перебрасывать грузы с Урала и Сибири до Архангельска и в страны Северной Европы. Культурный и событийный туризм в районе тоже развит на высоком уровне. Ежегодно в Чердынском районе проводится фестиваль «Сердце Пармы», по мотивам романа пермского писателя Алексея Иванова «Чердынь — княгиня гор». Также в районе возрождаются традиции проведения Прокопьевской, Никольской ярмарок, народных праздников и гуляний.

2.1 Описание местности

Чердынский район является самым большим по площади в Прикамье. А численность населения - всего 36 тысяч человек.

Город расположен на семи разделенных оврагами холмах на берегу р. Колва. На центральных, самых высоких холмах — следы укрепленных городищ местных племен коми-пермяков (на Вятском — VIII-IX вв., на Троицком — XIII-XIV вв.).

Чердынцы сохранили немало реликвий, которые известны сегодня всему миру. Это пермский звериный стиль, пермские деревянные боги и уникальные иконы.

Как и многие российские города Чердынь пережила несколько пожаров. Рядовая застройка XIX в., сосредоточенная вокруг центральных площадей и составляющая специфическое своеобразие Чердыни, была организована по регулярной планировочной схеме, по которой город отстраивался после пожара 1792. Однако в городе немало построек XVII-XIX веков.

Первоначальный исторический центр Чердыни образует Троицкий холм (на юго-востоке города), на котором в XVI в. размещался кремль. Сохранился земляной вал — остаток кремлевской стены, - главная достопримечательность Чердыни. С него открывается исторический вид на центр города, на реку Колву и заречные дали. Вдалеке над лесом возвышается одинокая гора Полюдов камень (высота — 517 метров), очертаниями похожая на океанский вал.

На одном из прибрежных холмов в 1462 был основан первый на Урале мужской монастырь (упразднён в 1784), к которому относится наиболее древний из сохранившихся каменных храмов Чердыни — церковь Иоанна Богослова (1704-1718).

В XVIII в. центр переместился к северо-западу от кремля; здесь на бывшей Соборной площади — ансамбль пятиглавой двухярусной церковью Преображения (1756) и Воскресенского собора (1750-1754). Величественная колокольня Воскресенского собора (XVIII-XIX вв.) служит высотной доминантой городской панорамы. Рядом находится Богоявленская церковь (1751-1761).

Уцелели также одноглавая двухярусная Успенская церковь и Всесвятская церковь (1815-1817) на кладбище на северной окраине города.

Среди памятников гражданской архитектуры — бывший Арсенал (первая половина XVIII в.), Гостиный двор (1857), Городская дума, Торговые ряды конца XIX в. и несколько крупных каменных купеческих усадеб: Алина Малого (1840-50-е гг.) с отделкой «под руст» и обилием кованых железных деталей в наружном убранстве; Алина Большого (1880-е гг.) — состоит из двух 2-этажных домов, с многоступенчатым парапетом и полуциркулярными окнами по фасаду главного углового дома; 2-этажный особняк лесопромышленника Гусева (1880-е гг.) с лоджией-балконом, зубчатым карнизом и традиционным для уральской деревянной архитектуры звёздчатым орнаментом; усадьба Чёрных (конца XIX в.) и др.; деревянные жилые дома с разнообразным декором и 14 амбаров на сваях у реки как образец хозяйственно-промышленного строительства в Чердыни (вторая половина XIX - начало XX вв.).

В архитектурном облике Чердыни ранние традиции Русского севера переплетаются с приемами уральской школы зодчества второй половины XVIII века и отражаются в храмах, общественных зданиях, купеческих лавках и домах.

Об истории и природе края можно многое узнать, посетив Чердынский краеведческий музей им. А.С. Пушкина.

2.2 Храмы Чердыни как туристические объекты

Чердынь напоминает музей под открытым небом. Редкое здание здесь не оснащено табличкой, напоминающей об исторической значимости. Невозможно представить город без его храмов.

Монастырь Иоанна Богослова одна из древнейших обителей на Урале, основанная в 1462 году. Вознесенская церковь монастыря явилась первой каменной культовой постройкой Урала. В 1580 году монастырь Иоанна Богослова получил привилегии от царя Ивана Грозного. В 1631 году монастырь приписали к Троице-Сергиевой лавре.

Первоначально в монастыре стояла лишь деревянная церковь Иоанна Богослова. В 1624 году была построена вторая, Вознесенская, но уже каменная. В 1700 году обе церкви сгорели, и вместо них на этом же месте в 1704-1718 годах была возведена одна каменная двухэтажная церковь Иоанна Богослова, которая сохранилась до наших дней. Грамота на ее постройку была выдана Вятским и Великопермским архиепископом Дионисием монастырскому игумену Григорию. Руководил строительством приказчик Лев Колотилов, а за работой наблюдал выборный Иван Ветошев. Заказчиком церкви был сибирский губернатор Матвей Петрович Гагарин, проезжавший через город несколькими годами раньше. Он же прислал на ее строительство пленных шведов, высланных Петром I после Полтавской битвы. В настоящее время церковь Иоанна Богослова является действующей.

Здание, значительно приподнятое со стороны реки высоким подклетом, совмещает две церкви - зимнюю и летнюю. Особенность памятника заключена в композиции ее верхней части. Над сводом верхнего храма выложена небольшая восьмигранная колокольня, увенчанная главой. Ее сооружение над кровлей сближает композицию церкви Иоанна Богослова с московскими многоярусными центрическими храмами конца XVIII века. Одной из особенностей церкви является совмещение храмовой части с колокольней-звонницей, что практически не встречается в Прикамье.

Гладкие белые стены оживлены большими окнами с плоскими прямоугольными наличниками. Окна нижнего этажа апсиды и два окна верхнего храма выделены украшениями в виде барочных волютообразных элементов с семилучевыми цветками посередине. Фасады завершены ступенчатыми карнизами. Немалый интерес представляют интерьеры обоих храмов. Нижний храм приземист, а верхний, летний, - высокий и двусветный. В храмах сохранились тябловые иконостасы. На иконостасе верхней церкви имеется запись, рассказывающая об истории его создания в 1734 году. Иконы "писали иконописцы Дмитрей и Григорей Федоровы дети Поповы жители Нижнего Нова Града служители Синодального Благовещенского монастыря". Среди икон, развешанных на стенах, есть написанные местными живописцами в XIX веке. В верхней трапезной находится икона, посвященная принятию христианства на Пермской земле. На фоне Иоанно-Богословского монастыря и горы Полюд изображен епископ Иона Пермский, который при князе Михаиле крестил жителей Перми Великой. По этому поводу в верхней части иконы составлена большая запись. Икона была выполнена в ХIX веке по более старому образцу.