1. наименование объекта:

Хамами – средневековая турецкая баня

2. краткая история:

Точная дата постройки турецкой бани не известна, предположительно конец XV – начало XVI века. Имена строителей гёзлёвской бани не известны. Заведения были предназначены для общественного пользования, а также являлись местом отдыха: в комнате для отдыха мужчины после принятых ванн курили кальян, за чашкой кофе вели беседы. Для восточных женщин это было единственное место, где они вместе могли проводить свободное время. Баня не действующая.

3. местонахождение объекта:

Крым, г. Евпатория, ул. Красноармейская, 20.

4. описание памятника:

Архитектура бани отличается простотой форм и изяществом. Построена по типичной схеме: предбанник и в тоже время раздевалка, промежуточное помещение, довольно просторное, квадратной формы со стороной до 8 метров, чаще с фонтаном – место для отдыха и – собственно баня. Первоначально над предбанником возвышался высокий купол, в последствии – плоские перекрытия. Известны лишь некоторые перестройки XIX-ХХ вв. К нашему времени топки были заменены пристроенной котельной, а древний водопровод – железными трубами. Стены постройки – очень толстые – возведены из бута и местного солитового известняка на гидравлическом строительном растворе.

5. сохранность:

Здание бани находится в заброшенном полуразрушенном состоянии.

6. охрана объекта:

Взят под охрану государства как памятник архитектуры.

7. легенды: - -----------

8. литература:

В.С. Драчук. Керкинитида – Гёзлёв – Евпатория. Серия "Археологические памятники Крыма". – Симферополь: "Таврия", 1977г.

П.Е. Гармаш. В Евпаторию – за здоровьем. Путеводитель-справочник. – Симферополь: "Бизнес-Информ", 1999г.

9. экскурсии:

Архитектурные, исторические.

10. Дата: 23.06. 2007. Составитель: Андреева Н.

Караимские кенасы

1. наименование объекта:

Караимские кенасы

2. краткая история:

Соборная сооружена в 1804 – 1807 годах, а в 1807 – 1815 годах – малая кенаса, архитекторы – братья Бабовичи. Представляют собой караимский храмовый комплекс – шедевр национальной архитектуры крымских караимов. В 1926г. кенасы были закрыты; храм стал антирелигиозным музеем (позднее – историческим), само здание подверглось значительной переделке. Ныне комплекс реставрируется евпаторийской общиной при поддержке всех караев Крыма. Вероисповедание караимов – караизм.

3. местонахождение объекта:

Крым, г. Евпатория, ул. Караимская, 68.

4. описание памятника:

Небольшое по размерам, несложное по конструкции прямоугольное в плане здание, перекрытое четырехскатной черепичной крышей. Окна расположены в два этажа. Здание сложено из белого инкерманского камня. Характерная особенность планировки – полная изолированность здания: все скрыто за высокими заборами и стенами, чтобы увидеть сооружение надо пройти три дворика.

5. сохранность:

С момента постройки подверглось значительной переделке. Ныне комплекс реставрируется евпаторийской общиной при поддержке всех караев Крыма.

6. охрана объекта:

Взят под охрану государства как памятник архитектуры; охраняется караимской общиной Крыма.

7. легенды: - -----------

8. литература:

Л. Лыкова. История Крыма в художественно-исторических образах. ОАО "Евпаторийская городская типография", 1998г.

П.Е. Гармаш. В Евпаторию – за здоровьем. Путеводитель-справочник. – Симферополь: "Бизнес-Информ", 1999г.

В.Х. Кондараки. Универсальное описание Крыма, ч.14.

9. экскурсии:

Архитектурные, исторические, паломнические.

10. Дата: 23.06. 2007. Составитель: Андреева Н.

Текие дервишей

1. наименование объекта:

Монастырь дервишей - текие

2. краткая история:

По оценке ученых был построен в XV – XVI вв., разного рода достройки продолжались вплоть до XVIII века. Точные данные об истории здания, об архитекторе, а также о дате постройки не сохранились. Предназначалось для религиозных отправлений дервишей. Монастырь не действующий.

3. местонахождение объекта:

Крым, г. Евпатория, ул. Интернациональная, 16.

4. описание памятника:

Центрально-купольное сооружение (высота 20м), в плане представляющее квадрат (сторона 12м), вокруг которого располагаются многочисленные комнаты-кельи. Квадратное помещение переходит в восьмигранник, на котором покоится купол с шатровым перекрытием – данная конструкция свидетельствует о том, что сооружение было построено с преобладающим влиянием архитектурных форм Востока. Стены сложены из плотного камня, внутри оштукатурены.

5. сохранность:

Находится в заброшенном состоянии, основное здание текие – сохранено в целости.

6. охрана объекта:

Взят под охрану государства как памятник архитектуры.

7. легенды: - -----------

8. литература:

В.С. Драчук. Керкинитида – Гёзлёв – Евпатория. Серия "Археологические памятники Крыма". – Симферополь: "Таврия", 1977г.

П.Е. Гармаш. В Евпаторию – за здоровьем. Путеводитель-справочник. – Симферополь: "Бизнес-Информ", 1999г.

В.Х. Кондараки. Универсальное описание Крыма, ч.14.

9. экскурсии:

Архитектурные, исторические.

10. Дата: 23.06. 2007. Составитель: Андреева Н.

Маршрут экскурсии

Карта-схема маршрута экскурсии

Объекты показа:

мечеть Джума-Джами

средневековая турецкая баня

караимские кенасы

монастырь дервишей

Заключение

Пешеходная экскурсия была разработана по святым местам города Евпатории. В качестве объектов показа и рассказа были взяты произведения архитектуры, здания и сооружения культурно-исторического, древне-архитектурного характера в соответствии с выбранной темой курсовой работы.

Экскурсия составлена для культурного развития и духовного роста людей.

Пешеходный маршрут рассчитан на старшеклассников общеобразовательных заведений, студентов ПТУ, техникумов, ВУЗов, а так же для людей среднего и старшего возраста, как наших соотечественников, так и зарубежных гостей.

Посетители данного вида экскурсии узнают о быте и роде занятий людей, населявших эти земли несколько веков назад, об архитектурных ансамблях тех или иных народов на данной территории и многом другом.

Маршрут экскурсии – мечеть Джума-Джами (начало маршрута) – Турецкие бани – Караимские кенасы – Монастырь (конец маршрута). Продолжительность экскурсии – 3 академических часа, протяженность – 4 км.

Данная экскурсия или ее элементы могут использоваться в исторических, архитектурно-градостроительных экскурсиях, а также в экскурсиях на религиозные темы и в обзорных экскурсиях.

Список литературы

1. Долженко И.П. экскурсионное дело: Учебное пособие.М. ИКЦ "МарТ", 2005.

2. Лыкова Л. История Крыма в художественно-исторических образах. Евпатория. ОАО "Евпаторийская городская типография", 1998.

3. Драчук В., Кара Я., Челышев Ю. Керкинитида – Гёзлёв – Евпатория. Симферополь. Изд-во "Таврия", 1977.

4. Кондараки В.Х. Универсальное описание Крыма. Ч.14. СПб.,1875.

5. Лебедев Г.А. Архитектура Крыма. Киев, 1964.

6. Спасский Г. Евпатория. Из путевых заметок о Крыме. "Отечественные записки", т.73, VIII. СПб, 1850.

7. Чепурина П.Я. Евпаторийская ханская мечеть Джума-Джами. Евпатория, 1927.

8. Федоров Ф.А. Крым. СПб., 1885.

9. Лопушинская Е.И., Родюк И.А., Пономарева Л.К. историческая справка по памятнику архитектуры 1552г. – мечети Джума-Джами в г. Евпатории. Киев, 1969.

10. Стевен А. Дела архива Таврического губернского правления, относящиеся до разыскания, описания и сохранения памятников старины в пределах Таврической губернии. Дело № 47, 1827.

11. Гармаш П.Е. В Евпаторию – за здоровьем. Путеводитель-справочник. Симферополь: "Бизнес-Информ", 1999.

12. Челеби Эвлия. Книга путешествий. Походы с татарами и путешествия по Крыму (1641 – 1667).

13. Приложение

14. "Портфель экскурсовода"

15. Мечеть Джума-Джами

Рис.1.1. Мечеть Джума-Джами. Центральный вход.

Рис.1.2. Мечеть Джума-Джами. Задний двор.

Рис.1.3. Восточный минарет

Рис.1.4. Западный минарет

Рис.1.5. Джума-Джами. Ночь.

Рис.1.6. Джума-Джами. Ночь.

Средневековая турецкая баня

Рис.2.1. Бывший центральный вход в хамами

Рис.2.2. Один из моечных залов

Караимские кенасы

Рис 3.1. Караимские кенасы. Центральные ворота.

Рис.3.2. Кенасы. Первый дворик.

Рис.3.3. Кафедральная кенаса.

Рис.3.4. Малая кенаса.

Рис.3.5. Дворик отдыха

Рис.3.6 Здание кафедрального собора.

Монастырь дервишей

Рис.4.1. Чайный дом текие в современной виде.

Рис.4.2. Боковой вход монастыря

Рис.4.3. Центральное здание монастыря с разрушенным минаретом.

Рис.4.4. Внутренний двор монастыря.