133060 (Психологическая совместимость супругов и её влияние на удовлетворенность браком)

Федеральное агентство по образованию Российской Федерации

Байкальский государственный университет экономики и права

Кафедра социальной и экономической психологии

Курсовая работа

Психологическая совместимость супругов и её влияние на удовлетворенность браком

по дисциплине «Социальная психология»

Выполнила:

студентка группы П-07-2

Кижнерова Ж.А.,

Научный руководитель:

к.псх.н., доцент

Трофимова Е.Л.

Иркутск, 2009

Оглавление

Введение

Глава I Теоретические аспекты в исследовании супружеских отношений

1.1 Семья и психологическая совместимость супругов как объект изучения в социальной психологии

1.2 Психологическая совместимость супругов и ее влияние на удовлетворенность браком

Выводы по первой главе

Глава II. Исследование психологической совместимости супругов, ее влияние на уровень удовлетворенности браком

2.1 База и методы исследования

2.2 Анализ и интерпретация результатов исследования

Выводы по второй главе

Заключение

Бибиография

Введение

Актуальность работы. Проблема психологической совместимости является актуальной во все времена, в нашей стране значение ее еще более увеличено со времен перестройки: научно-технические, социально-политические преобразования повысили профессиональный, общественно-политический уровень женщин. Они со временем становятся главенствующими и в семье, что порождает противоречия между равноправием мужчины и женщины. Большинство современных ученых пришли к выводу, что негативные социальные явления, такие как мужская, женская и детская агрессивность, алкоголизм и наркомания, растущая преступность, психические расстройства не могут быть разрешены, если не учитывать роль супружеских отношений в возникновении этих явлений. Возникли вопросы о том, каким образом это скажется на будущем человечества, как это повлияет на будущие поколения? Соответственно возрос научно-исследовательский интерес к межличностным отношениям.

Эта проблема, несомненно, остается актуальной на протяжении всей жизни человека. В процессе социализации человек сталкивается с различными ее институтами, окружением, которое воспитывает в нем различные черты, складывающиеся в характер личности. В той или иной деятельности особенно важен ее психологический аспект, ее эмоциональная окраска, так как благоприятная психологическая атмосфера в коллективе положительно влияет на продуктивность деятельности, а так же удовлетворенность этой деятельностью ее участников.

Стоит сказать, что в семейных отношениях психологическая совместимость играет важнейшую роль и все-таки более значительную, нежели в деловых контактах. Психологический климат в семье является результатом стараний обоих супругов, определяет характер, устойчивость семейных отношений и удовлетворенность этими отношениями, а это в свою очередь оказывает свое влияние на развитие не только взрослых, но и детей, от которых зависит будущее страны и человечества.

Именно поэтому целью нашей работы стало: выявить влияние психологической совместимости супругов на удовлетворенность браком.

Объектом нашего исследования выступает психологическая совместимость, предметом является влияние психологической совместимости супругов на удовлетворенность браком.

Нами выдвинута гипотеза о том, что психологическая совместимость основывается в основном на сходстве типов межличностных отношений супругов и является одним из факторов, влияющих на удовлетворенность браком.

Для реализации указанной цели и проверки гипотезы представляется необходимым решить следующие задачи:

1) осуществить теоретический анализ современной научной и популярной литературы в области психологии семьи;

2) подобрать и использовать комплекс психодиагностических методик для диагностики межличностных супружеских отношений в практической деятельности;

3) выявить связь между психологической совместимостью супругов и их удовлетворенностью браком;

4) рассмотреть влияние распределения власти в семье на удовлетворенность браком;

5) проследить влияет стаж совместной жизни на удовлетворенность браком;

6) осуществить анализ полученных результатов и получить выводы.

Методологическая основа исследования: основные положения трудов отечественных и зарубежных авторов относительно психологической совместимости в семье (Эйдемиллер, Юстицкий, Филлипова, Обозов и др.)

База и методы исследования: для реализации поставленных задач и проверки выдвинутой гипотезы использовался метод тестирования.

Для оценки психологической совместимости мы использовали методику диагностики межличностных отношений, предложенную Т. Лири, для определения уровня удовлетворенности браком была использована методика, разработанная В.В. Столиным, Т.Л. Романовой и Г.П. Бутенко.

Данное исследование проводилось среди семейных пар Иркутска и Ангарска. В нашем исследовании приняли участие 17 семейных пар (50% мужчин и 50% женщин в возрасте от 17 до 74 лет), стаж совместной жизни которых составил от 2 лет до 51 года.

Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии, включающей 20 источников, и 3 приложений. Содержание представлено на 38 страницах. Работа проиллюстрирована 1 таблицей и 5 рисунками, отражающими логику представления теоретической и практической частей исследования.

Глава I. Теоретические аспекты в исследовании супружеских

отношений

1.1 Семья и психологическая совместимость супругов как объект

изучения в социальной психологии

Семья как элементарная единица общественной структуры давно стала объектом исследователей научных дисциплин. Еще в конце XIX века были опубликованы первые научные труды, посвященные историческому анализу возникновения института семьи. В настоящее время интерес к развитию института семьи сохраняется, приобретая свою специфическую актуальность и значимость. Современный брачный союз имеет длинную историю и биографию. Чтобы понять современный взгляд на семейные отношения, попытаемся проследить за изменениями, происходящими в супружеских отношениях на протяжении прошлых веков.

Групповой брак. В период первобытнообщинного стада согласно концепции полового отбора, процветали в равной мере такие формы отношений между мужчиной и женщиной, как полигамия (когда один или несколько мужчин принимали участие в воспроизводстве потомства, а другие охотились) и промискуитет (половые отношения без установления постоянных связей). Необходимо обратить внимание на тот факт, что они были наиболее адекватны задачам истории – осуществлению полового отбора и сохранению вида. На смену первобытнообщинному стаду пришел род. На первое место выходят коллективная собственность и развитие производства. Групповой брак - это союз двух родов, существование которого обеспечивало половые отношения между их членами. [12, 12]

Романтический брак. В процессе развития человеческого рода эволюционируют и отношения между мужчиной и женщиной. Так в истории появляется форма половой любви – страсть как высшая форма влечения к противоположному полу. Ее проявление запечатлено в различных исторических формах отношений: рыцарская любовь, трубадуры, гондольеры и т. д. В этот исторический период в развитии института семьи доминирует романтический брак (брак, основанный на чувственности). Отношение к женщине не сразу, но изменяется, хотя на долгие века сохраняет оттенок полярности. С одной стороны, женщины начинают пользоваться уважением, а их права – оберегаться законом. С другой, в соответствии с религиозными догматами они считаются низшими существами, презираемыми за чувственность. [12, 13]

Моногамная семья. Мужчина захватил бразды правления, и женщина была лишена своего почетного положения – закабалена, превращена в рабу его желаний, в простое орудие деторождения. Семья становится моногамной: жена отдается под безусловную власть мужа. [12, 15]

Постепенно повышается значение владения собственностью.

В период 8 тысяч лет до нашей эры возникло разделение функций в семье. Как следствие возрастает значение детей, они начинают представлять своеобразную ценность: от просто инстинкта размножения и продолжения человеческого рода к возникновению реальной рабочей силы и носителей (продолжателей) опыта рода. [12, 17]

Итак, характерной основой супружеских отношений в древности период были экономические или политические отношения. Отсюда вывод: брак в древности – это, прежде всего, сделка.

Патриархальная семья и монашество. В эпоху Средних веков господствовала богословская идеология. В этот исторический период можно выделить три распространенные точки зрения. [12, 18]

Согласно первой брак – это дар Божий, а его цель – деторождение. Вторая точка зрения сводилась к тому, что брак – это необходимое зло, что лучше вступить в брак, чем сгореть от любовной страсти (и сегодня многие ранние браки базируются именно на таких представлениях об интимной жизни). Третье мнение о браке – его следует полностью избегать (в связи с ожиданием христианами второго пришествия Христа). В целом же в эпоху раннего Средневековья отношение к браку редко связывалось с романтикой и любовью.

На протяжении многих эпох у мужчин постепенно воспитывались такие качества, как заботливость, постоянство. Таким образом, семья – как структурированное объединение двух полов - была первичным условием возникновения человечности.

Брак-товарищество. Период Ренессанса (эпоха Возрождения) характеризуется гуманизмом. Именно в этот период женщину начинают отождествлять с символом чистоты и святости, с непорочной Девой. Женщины из высших классов общества наслаждались новой свободой. Без чувства вины и боязни они постепенно стали одеваться в эротические наряды, пользоваться косметикой, посещать учебные заведения. Было узаконено право женщины на повторный брак, если, например, муж ей изменяет. [12, 20]

Брак, основанный на общности интересов и взаимном влечении, можно рассматривать скорее как содружество, которое не исключает активных любовных взаимоотношений. Такие взаимоотношения супругов очень часто перерастают в браки, в которых хранится преданность друг другу всю жизнь. Поэтому супружеская жизнь складывается успешнее, если партнеры любят друг в друге индивидуальность. Про эту форму супружеских отношений А. Сент-Экзюпери написал так: «Любовь - это значит смотреть не друг на друга, а смотреть вместе в одном направлении». [12, 22]

Семья как ячейка общества. На этом уровне семья формируется как социальный институт. Это означает устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, норм, установок, посредством которых как общество регулирует семью, так и семья воздействует на общественные отношения. Семья как социальный институт образует ядро нормативно-ценностной структуры общества. Такая семья становится существенным элементом структуры самого общества. Выделяют две ведущие функции семьи, которые по своей природе социальны: 1) семья осуществляет воспроизводство членов общества; 2) производит их первичную социализацию. [12, 22]

Таким образом, институт семьи становится важнейшим посредником во взаимосвязи личности и общества. Именно такая форма семьи может противостоять как тоталитаризму, так и индивидуализму. Отсюда и общество, и личность заинтересованы в укреплении семьи.

Брак-содружество. Этот тип брака еще только формируется в современном обществе. Формирование этого уровня брачных отношений в истории человечества предполагает обобщение и повторение всех предыдущих форм отношений. Поэтому современное общество представлено столь пестрым ковром брачных форм отношений: можно встретить и полигамную семью, и патриархальную, и групповой брак (где нет ответственности за партнера), и брак-товарищество. Отсюда одной из причин кризиса семьи в современном обществе становится поиск новой парадигмы (концепции) брачных отношений, адекватной принципам и интересам современной цивилизации. [12, 22-23]

До настоящего времени в науке не сложилось однозначного определения семьи. В социальной психологии имеется ряд схожих определений, предложенных различными авторами.

В литературных публикациях выделяется два подхода в разработке понятия «семья»: фактологический и логический. Фактологический подход фиксирует эмпирически наблюдаемую картину распределения населения по группам, в основе которого лежат супружество и родственные связи. [15, 4]

С точки зрения Соловьева Н.Я. «Семья — ячейка (малая социальная группа) общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т. е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство». [17,10]

В данном определении подчеркивается рассмотрение семьи как малой социальной группы, позволяющее оценить эффективность ее функционирования.

Логический подход ориентирован на выявление специфики социального феномена семьи, обладающего совокупностью устойчивых, повторяющихся признаков. С этой точки зрения, семья рассматривается как социальный институт и форма институциализации ответственности, долга и других социальных норм, групповым ядром которой является брачный союз, включающий в себя отношения «мать - ребенок» и «отец - ребенок», а отсюда и отношения «мать - отец» [15, 4].

В обоих подходах в качестве единого основания семьи как малой социальной группы выступает понятие «брак». Брак, в определении отечественных исследователей, есть «санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям, включающая в себя вертикальные («муж - жена») и горизонтальные («родители - дети») связи» [16, 62]

Важнейшими характеристиками семьи являются ее функции, структура и динамика. Сфера жизнедеятельности семьи, непосредственно связанная с удовлетворением определенных потребностей ее членов, называется функцией семьи.

Итак, обозначим функции, выделенные Эйдемиллером и Юстицким:

1) воспитательная функция семьи состоит в удовлетворении индивидуальных потребностей в отцовстве и материнстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях. По отношению к обществу в ходе выполнения воспитательной функции семья обеспечивает социализацию подрастающего поколения, подготовку новых членов общества;

2) хозяйственно-бытовая функция – удовлетворение материальных потребностей членов семьи (в пище, крове и т. д.), содействует сохранению их здоровья. В ходе выполнения семьей этой функции обеспечивается восстановление затраченных в труде физических сил;

3) эмоциональная функция семьи — удовлетворение ее членами потребностей в симпатии, уважении, признании, эмоциональной поддержке, психологической защите. Данная функция обеспечивает эмоциональную стабилизацию членов общества, активно содействует сохранению их психического здоровья;