70701 (Памятные места Иерусалима), страница 4

В 1920 г. при расчистке территории был найден большой квадратный камень, оказавшийся амвоном церкви периода крестоносцев, с частично сохранившимися на нем фресками. По представлениям рыцарей, это был тот самый камень, при помощи которого Иисус садился на ослика в вышеупомянутой истории, а на этом месте стояла церковь XII в., посвященная данному событию. Участок земли, на котором был найден артефакт, немедленно купил францисканский орден и построил тут современную церковь. "Посадочный" камень крестоносцев был установлен внутри церкви за специальной оградой, фрески частично реставрированы. О существовании этого камня, кстати, несколько раз упоминается в христианской теологической литературе, в частности, первое такое упоминание относится к 870 г., о нем писал отец Бернар. Фиги, росшие и тот момент, описанный евангелиями, еще не плодоносили, и голодный Иисус проклял дерево на вечное бесплодие.

На Масличной горе можно также выделить следующие памятные места:

Больница и церковь Аугуста Виктория.

Капелла вознесения ("Стопочка").

Церковь вознесения ("Русская свеча").

Часовня Обретения главы Иоанна Крестителя.

Русский православный Елеонский монастырь.

Монастырь кармелиток и церковь "Патер Ностер".

Церковь Доминус Флевит.

Женский Русский православный Гефсиманский монастырь.

Церковь Агонии (Всех Наций).

Иудейское кладбище.

Церковь страстей господних примыкает к Гефсиманскому саду, в котором растут оливковые деревья, которые христианская традиция относит к первому веку н.э. Ее второе название - Церковь Всех Наций.

1.11 Гефсиманский сад

Гефсимания, находится у подножия и на западном склоне горы Елеон в Кедронской долине. Долина носит название Иосафатовой. Она, как и ее склоны - это тысячелетнее кладбище с многочисленными гробницами.

У ограды сада находится Церковь Всех Наций (Базилика мук Мессии). Базилика, построенная в 1925 году на средства 12 католических стран на месте, где, согласно библейскому преданию, Иуда предал Христа, поражает своей грандиозностью. В Храме отсутствует дневной свет. Нет статуй. Картины на стенах изображают "Гефсиманское моление", "Предание Спасителя" и "Взятие Мессии под стражу". Перед главным престолом лежит большой природный камень - олицетворение лобзания Иуды. Двенадцать куполов украшены гербами государств, участвовавших в постройке Базилики. Сама Базилика расположена в Гефсиманском саду, где когда-то Христос находил приют и отдых. Здесь же его предал Иуда. В саду находится также Гефсиманский грот, в котором молился Мессия, когда он удалился от апостолов. Можно увидеть место на полу, где капли кровавого пота Мессии растопили холодный камень и прошли насквозь. В саду восемь древних оливковых деревьев. Считают, что им около 2000 лет. Название сада происходит от "Гефсиман - сад оливковой давильни". Во времена Мессии здесь стояли прессы, на которых давили оливки.

1.12 Русская православная церковь Марии Магдалены

Русский храм Марии Магдалины - находится в ведении Русской Православной Зарубежной Церкви. Представляет собой изящный пятиглавый храм в русском стиле (архитектор Д.И. Гримм). Освящен в 1888 г., в год девятисотлетия Крещения Руси. Построен императором Александром III в память о своей матери Марии Александровне. В храме - иконостас белого мрамора с черной бронзой, а также иконы кисти академика В.П. Верещагина и чудотворный образ Богоматери Одигитрии XVI в. Живописец Сергей Иванов написал для храма холсты со сценами из жизни св. Марии Магдалины (самый большой, над иконостасом, представляет Марию, протягивающую пасхальное яйцо римскому императору Тиверию). Кроме того, в этом храме находятся гробницы преподобномучениц Великой княгини Елисаветы Феодоровны и ее келейницы инокини Варвары, замученных большевиками в Алапаевске в 1918 г. Их мощи были перевезены в Иерусалим в 1920 г. Гробницы белого мрамора расположены справа и слева от алтаря. Слева перед алтарем икона св. Марии Магдалины с частицей ее мощей. Справа - чудотворная икона Пресвятой Богородицы Одигитрии (Путеводительницы), привезенная из Ливана. Сам монастырь основан в 30-е годы XX в. двумя сестрами шотландками, принявшими православие. Они же основали Вифанскую школу для девочек. Монастырь располагается вокруг церкви. На территории монастыря сохранились ступени, по которым шел Христос во время Входа в Иерусалим (проход к ним доступен не всем). Также есть камень, на который, по преданию, Богоматерь уронила свой пояс для уверения апостола Фомы в своем вознесении на Небо. На террасе чуть повыше установлена икона в честь этого события.

1.13 Вифания (Дом пальм)

За этой деревней - снова возвышенность, небольшой холм, на котором виден зеленый остров сада. Это гора Поругания или гора Апшала на иврите. В наше время все арабское поселение от Маале-Адумим до горы Поругания является одной большой деревней Эль-Азария, она же Бетания, она же Вифания. В византийскую эпоху деревня называлась Лазарион.

Здесь часто останавливался, в соответствии с христианской легендой, Иисус и здесь произошло чудо воскрешения Лазаря, откуда современное арабское название деревни. Упоминания о селе есть в Евангелии от Иоанна. Есть и в других евангелиях. Если въезжать в село снизу, то первая христианская постройка - греческий православный монастырь, посвященный въездам Иисуса в Иерусалим, в честь чего появился праздник Вербное воскресение: пророка встречали пальмовыми ветвями, которые в России заменили вербой. В этот праздник здесь закрывают дорогу, и по ней идет процессия паломников с пальмовыми ветвями. Главной и центральной достопримечательностью Вифании является современная францисканская церковь Марии, Марфы и Лазаря, которая стоит справа у дороги, если ехать в сторону Иерусалима.

С этим поселением также связан рассказ, о том, как Иисус со своими учениками находился в Вифании в доме человека по имени Симон, болевшего проказой, и сидели они за столом. В комнату вошла женщина с кувшином мира и, разбив кувшин, вылила масло на голову Иисуса. Сидящие возроптали, говоря, что миро можно было бы продать за большие деньги и раздать их бедным. На что Иисус ответил, что женщина сделала доброе дело, ибо приготовила тело его к погребению.

Таким образом, с моей точки зрения Старый Город Иерусалима - является наиболее интересной частью города. Его исторические и архитектурные памятники представляют большой интерес для туристов всего мира.

2. Новый Город

2.1 Главная магистраль нового Иерусалима - улица Яффо

Строительство Нового города за пределами городских стен началось в 1860 г. В течение многих веков еврейская община Иерусалима ютилась в Старом городе. Большая скученность, отсутствие каких бы то ни было санитарных условий были тогда характерны для него.

В это время лондонский банкир сэр Мозес Монтефиоре, сефардский еврей по происхождению, купил участок земли вне стен города и финансировал строительство нового района Иерусалима, который получил название Миш-Кенот Шеананим (обитель мира).

Вблизи нового квартала была построена мельница, чтобы обеспечить население работой. Вскоре здесь возник новый квартал, рядом с первым, - Йемин Моше, названный в честь Мозеса (Моше) Монтефиоре. В 1868 г. был основан квартал Махане Исраэль (пристанище Израиля), в 1869 г. Нахлат Шива (надел семи). Дома квартала стояли вдоль мощеной дороги, которая со временем стала главной магистралью Иерусалима -улицей Яффо.

За пределами Старого города возникли другие кварталы своеобразной планировки, вход в которые был лишь через железные ворота, запиравшиеся на ночь. К ним относится квартал Меа Шеарим (сто крат). Квартал был основан в 1874 г. на той неделе, когда в синагогах читали раздел Торы со словами: "И сеял Ицхак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат..." Дома в нем строились в виде каре, двери квартир, обращенные внутрь, выходили на длинные террасы. Внешние окна были забраны решетками и подняты над землей выше человеческого роста. Вход в квартал был через запиравшиеся на ночь железные ворота.

В наши дни сохранился образ жизни обитателей Меа Шеарим. Живут здесь ортодоксальные верующие, в том числе представители самых крайних течений в иудаизме. Мужчины ходят в черных сюртуках и черных шляпах, с бородами и длинными пейсами. Женщины носят закрытые платья, парики, чулки в любую погоду. В пятницу жизнь в квартале замирает с наступлением темноты. Движение перекрывается барьерами.

В Новом городе в конце XIX в. продолжали селиться евреи-иммигранты из многих стран. Возник Бухарский квартал. Интерес представляет синагога этого квартала Баба Тама (середина XIX в) на улице Бухарим. Был построен сефардский квартал Махане Иегуда (пристанище евреев) и др.

В конце XIX в. началось также строительство церквей и монастырей различных конфессий за пределами Старого города.

После окончания "шестидневной войны" и объединения Иерусалима началась массовая застройка города. Возникли новые районы: на юге - Гило, на севере - Неве-Яаков, на востоке - Тальпиот-Мизрах, на западе - Рамот. Строительство в этих районах продолжается и в настоящее время.

Во время массового строительства на древней земле Иерусалима сделано немало археологических находок. На вершине холма в районе Неве-Яаков обнаружены остатки еврейского поселения времен Бар-Кохбы, в руинах синагоги этого поселения сохранилась часть мозаичного покрытия пола.

Главная магистраль Нового Иерусалима - улица Яффо. Она пересекает город с юго-востока на северо-запад. Улица начинается у стен Старого города и заканчивается в районе Центральной автобусной станции, недалеко от городской черты. Продолжением ее является бульвар Вейцмана, переходящий в многорядное шоссе Иерусалим - Тель-Авив. Застройка улицы Яффо началась в 1870 г. Улицы Яффо, Бен-Иегуда (по имени воссоздателя иврита), Кинг Джордж (в царствование короля Георга обнародована декларация Бальфура о создании национального еврейского очага в Палестине) образовали деловой и торговый центр современного Иерусалима.

2.2 Яд-Вашем

В западной части Иерусалима у подножья горы Герцля находится Национальный институт - мемориал памяти Катастрофы и Героизма. Яд-Вашем в переводе означает "память и имя".

Яд-Вашем посвящен памяти 6 млн. евреев, убитых нацистами во время второй мировой войны. Он объединяет институт, занимающийся вопросами, связанными с катастрофой евреев Европы, и музей, посвященный памяти ее жертв.

Экспозиция Яд-Вашем освещает все этапы Катастрофы. Среди сооружений и памятников мемориала производит особое впечатление Зал имен. Уже известно и зарегистрировано около 3 млн. имен из 6 млн. погибших. Каждый побывавший в музее имеет возможность заполнить и оставить здесь карточку родственника или знакомого. В зале памяти на мозаичном полу начертаны названия двадцати двух самых больших лагерей уничтожения. Аллея праведников народов мира посажена в честь людей различных национальностей, спасавших евреев от уничтожения. В память погибших и в ознаменование героизма борцов с нацизмом воздвигнут обелиск высотой 21 м. В Мемориале проводятся траурные церемонии, приемы официальных лиц. Яд-Вашем открыт в 1957 г. на основании Закона об увековечении памяти жертв и героев Катастрофы, принятого кнессетом в 1953 г. Яд-Вашем оставляет очень сильное впечатление. Гора Герцля находится в западной части Иерусалима. Ее высота - 831 м над уровнем моря. На горе могила Герцля и музей, посвященный его памяти. Здесь похоронены выдающиеся государственные деятели Израиля. в том числе президенты Ицхак Бен-Цви, Залман Шазар, премьер-министры Леви Эшкол, Голда Меир, Ицхак Рабин.

На склонах горы расположено военное кладбище.

2.3 Здание Кнессета. Монастырь Креста

Здание кнессета расположено на возвышенности Гиват Рам. Кнессет начал работу в этом здании в 1966 г. Архитектура здания сочетает элементы классицизма и модернизма (архитектор Кларвин), для него характерны стройность и легкость архитектурных форм.

Холл украшен грандиозным гобеленом, сотканным по рисункам Марка Шагала. Зал рассчитан на 120 членов кнессета, членов правительства, есть ложи для гостей и др.

У здания кнессета находится пятиметровая бронзовая менора (семисвечник) - герб Еврейского государства. На меноре - 29 барельефов с изображением знаменательных моментов еврейской истории. Менора выполнена скульптором Венно Эльками и преподнесена английской парламентской делегацией кнессету в начале 50-х годов.

Вне стен Старого города на запад в новой части города, близ современных зданий правительства (Кнессет) и музея Израиля, в лощине стоит древний православный монастырь, посвященный святому Кресту Господню.

Монастырь Креста воздвигнут на месте, где по христианской легенде, росло дерево, из которого был сделан крест для распятия Иисуса.

Дерево, говорит легенда, было посажено Лотом после разрушения Содома. Существует ряд апокрифов, связанных с этим деревом. По одному из них, Лот - в другом варианте Авраам - посадил в одну лунку сразу 3 породы деревьев: кедр, сосну и оливу, которые переплелись в один мощный ствол. Дерево было срублено царем Соломоном для строительства Храма, однако не подошло ни к чему и было оставлено на земле. По другому апокрифу, дерево или ствол все время охраняли разбойники, сменяя друг друга, поскольку было предсказание, что тот кто умрет - будет распят рядом с этим деревом - удостоится царствия небесного. Серебряный круг указывает то место, где росло это дерево. Первая базилика, уже не существующая, относилась к позднему византийскому периоду (VI в), хотя само место было определено императрицей Еленой в IV в.

Монастырь был основан царем Багратом в 1040 г., еще по указу грузинского царя Марьяна I, который получил эту землю в IV в. от самого императора Константина, как один из самых первых христианских царей, однако грузинам пришлось ждать 6 веков, пока, наконец, монастырь не был построен. Нынешнее здание построено Георгием II и грузинами - иверийцами в XIII в. Существует версия, по которой монастырь был основан императором Юстинианом. Однако само здание построено в XI в., в 1040 г. отцом Прохором еще до прихода крестоносцев. Рыцари в 1187 г. перестраивают церковь, а 100 лет спустя сюда приезжает специальная делегация из Грузии для основания единственного в Иерусалиме грузинского монастыря. Эта делегация была столь велика, что даже построила специальную деревню для проживания своих членов в районе нынешнего торгового центра Малха, которая существовала почти 500 лет, на деньги, присылаемые из Грузии. Однако к XVII в. денежная помощь прекратилась и жители деревни, под давлением арабов, были вынуждены принять ислам. Монастырь, который также был не в состоянии прокормить себя самостоятельно, продает землю и строения греческо-православной церкви. В 1885 г. греки основывают здесь монашескую школу и библиотеку, которая вскоре становится одном им крупнейших и полнейших библиотек, содержащей древние рукописи на греческом языке. Существует даже легенда, в соответствии с которой в монастыре находились вещи и рукописи, связанные или принадлежащие Второму Храму, увезенные в Карфаген, а затем возвращенные императором Юстинианом.

Школа монахов была закрыта в 1909 г. и сейчас здесь живут лишь несколько монахов и настоятель, которые время от времени меняются.