56911 (Влодимирове хрещення), страница 4

Безглуздість кривавих жертвоприношень, подолання страху над силами природи, розкриває людину як боже створіння, потрібне суспільству.

Християнська церква не спромоглася остаточно викоренити язичницькі вірування, вони продовжували жити в повір’ях, обрядових піснях, самих обрядах, звичаях та побутовій символіці, що дійшли до нашого часу. Зокрема найбільш поширені язичницькі свята були максимально наближені до християнських, тому в наш час вони стали невід’ємною частиною християнської релігійної обрядовості.

Церква суттєво розширила межi великокнязiвської влади, витворивши iдеальний образ християнського володаря та пов’язану з цим систему поглядiв на прерогативи монарха, засоби i форми здiйснення його влади. Розвиваючи схiднохристиянську концепцiю верховної державної влади, вона сприяла утвердженню в давньоруському суспiльствi нової полiтичної моралi.

Освячуючи приватне володіння і приватні багатства християнство через церкву активно сприяло майновому розшаруванню давньоруського суспільства та загальному утвердженню влади імущіх.

Християнство вплинуло на мораль i культуру, сприяло їх гуманiзацii, оскiльки в центрi вчення християнства стоїть людина, її особистiсть, виступало проти невiльництва, навчало милосердю, пошанi та любовi до ближнього. Християнство пов’язало Русь з надбаннями європейсъкої та свiтової культури: вiдкривалися новi школи, розвиток писемності, літератури, мистецтва, архітектури. Засновувались монастирi, де перекладали й переписували книжки; досвiд слов’янських майстрiв збагачувався завдяки запозиченням архiтектурного та малярського мистецтва розвинутих краiн, насамперед Вiзантiї. Розвиток зодчества і образотворчого мистецтва, муровані споруди, храми, що щедро прикрашені монументальним та іконописним живописом.

Зміцнення і зростання могутності та уся велич християнства має і негативну оцінку: по-перше, нова релігія стверджувала феодальний лад, що вкорінило експлуатацію однієї частини населення іншою. По-друге, християнство спотворило образ навколишнього світу, переконало у безнадійності і непотрібності боротьби за покращення життєвих умов, знову ж таки на перевагу "розумного і потрібного" феодального ладу. Так християнська ідеологія трактує земне життя як тимчасове, ефімерне. У світі земному покірливість і непротиставлення можновладцям гарантувало блага у потойбічному раю, від яких нібито і відмовляються ці ж можновладці, аби зберегти земні цінності.

Використані джерела та література

1. Брайчевський М.Ю. Суспільно-політичні рухи в Київській Русі.-К.,2004 р.-700с.

2. Брайчевский М.Ю. Утверждение християнства на Руси.-К.,1989 г.-205с.

3. Горелов М.Є., Моця О.П., Рафальський О.О. Цивіліцаційна історія України.-К.,2005 р.-630с.

4. Іванченко М.Г. Дивосвіт.-К.,1991 р.-200с.

5. Кислюк К.В., Кучер О.М. Релігієзнавство.-К.,2007 р.-636с.

6. Козаченко А. Українська культура: її минувшина і сучасність.-Х.,1931 р.-100с.

7. Коляда А.І. Історія України.-К.,1997 р.-160с.

8. Концевич Н.М. Стяжания духа святого в путях Древней Руси.-К.,1990 г.-180с.

9. Кузьмин А. Падение Перуна.Становление християнства на Руси.-М.,1988 г.-240с.

10. Лозко Г.С. Коло Свароже.-К.,2004 р.-230с.

11. Любимов Л.Д. Исскуство Древней Руси.-М.,1981 г.-335с.

12. Моця О.П., Ричка В.М. Київська Русь: від язичництва до християнства.-К.,1996 р.-224с.

13. Нечуй-Левицький І. Світогляд українського народу.-К.,2003 р.-90с.

14. Носова Г.А. Язычество в православии.-М.,1975 г.-150с.

15. Павлюк С.П. Українське народознавство.-К.,2006 р.-568с.

16. Пархоменко В. Начало християнства на Руси.Очерк из истории Руси ІХ-Х вв.-П.,1913 г.-260с.

17. Рыбаков Б.А. Язычество древних словян.-М.,1981 г.-608с.

18. Толочко П.П. Древняя Русь.Очерки соц-пол. Истории.-К.,1987 г.-245с.

19. Толочко П.П. Від Русі до України.-К.,1997 р.-393с.

20. Юрій М.Ф. Історія світової та вітчизняної культурию-К.,2007 р.-445с.

21. Яковенко Н. Нарис історії України.-К.,2006 р.-582с.

22. Ямпольская Т. История русской культуры.-М.,2007 г.-832с.

0 Брайчевський М.Ю. Суспільно-політичні рухи в Київській Русі., К-2004 р., с.605.

0 Моця О.П., Ричка В.М. Київська Русь: від язичництва до християнства., К.-1996 р., с.3.

0 Коляда А.І. Історія України., К.1997 р.,с.57-58.

0 Моця О.П., Ричка В.М. Київська Русь: від язичництва до християнства., К.-1996 р., с.10.

0 Моця О.П., Ричка В.М. Київська Русь: від язичництва до християнства., К.-1996 р., с.7.

0 Брайчевський М.Ю. Суспільно-політичні рухи в Київській Русі .,К-2004 р.,с.137.

0 Толочко П.П. Древня Русь. Очеркі соц.-пол. історії., К.-1987 р., с.48-49.

0 Горелов М.Є., Моця О.П., Рафальський О.О. Цивілізаційна історія Україна.,К-2005 р. Додатки: с.568.

0 Брайчевський М.Ю. Утвердження християнства на Русі., К-1989 р.,с.90-94.

0 Яковенко Н. Нарис історії України.,К.-2006 р., с.39-40.

0 Толочко П.П. Від Русі до України., К.-1997 р., с.60-68.

0 Брайчевський М.Ю. Утвердження християнства на Русі., К-1989 р.,с.160-165.

0 Брайчевський М.Ю. Суспільно-політичні рухи в Київській Русі .,К-2004 р.,с.157-163.

0 Брайчевський М.Ю. Суспільно-політичні рухи в Київській Русі., К-2004 р.,с.162.

0 Яковенко Н. Нарис історії України., К.-2006 р., с.39-40.

0 Кузьмін А.Г. Падіння Перуна.Становлення християнства на Русі.,М.-1988р.,с151-170.

0 Брайчевський М.Ю. Суспільно-політичні рухи в Київській Русі .,К-2004 р., с.170-172.

0 Моця О.П., Ричка В.М. Київська Русь: від язичництва до християнства., К.-1996 р., с.25-30.

0 Носова Г.А. Язичництво у православ’ї., М.-1975 р., с.3-19.

0 Лозко Г.С. Коло Свароже., К.-2004 р., с.33-36.

0 Павлюк С.П. Українське народознавство., К.-2006 р., с.99.

0 Моця О.П., Ричка В.М. Київська Русь: від язичництва до християнства., К.-1996 р., с.31.

0 Іванченко М.Г. Дивосвіт., К.-1991 р., с.125.

0Брайчевський М.Ю. Утвердження християнства на Русі., К-1989 р.,с.165-166.

0 Горелов М.Є., Моця О.П., Рафальський О.О. Цивілізаційна історія Україна.,К-2005 р. Додатки: с.568-570.

0 Ямпольска Т. Історія руської культури., М.-2007 р.,с.17-24.

0 Брайчевський М.Ю. Суспільно-політичні рухи в Київській Русі., К-2004 р., с.171.

0 Брайчевський М.Ю. Утвердженя християнства на Русі., К-1989 р.,с.41-42.

0 Кузьмін А.Г. Падіння Перуна.Становлення християнства на Русі.,М.-1988р.,с.191.

0 Кузьмін А.Г. Падіння Перуна.Становлення християнства на Русі.,М.-1988р.,с.67-95.

0 Кислюк К.В., Кучер О.М. Релігієзнавство., К.-2007 р., с. 347.

0 Моця О.П., Ричка В.М. Київська Русь: від язичництва до християнства., К.-1996 р., с.66.

0 Іванченко М.Г. Дивосвіт., К.-1991 р., с.118.

0 Моця О.П., Ричка В.М. Київська Русь: від язичництва до християнства., К.-1996 р., с.67-69.

0 Кузьмін А.Г. Падіння Перуна.Становлення християнства на Русі.,М.-1988р.,с.42-50.

0 Любимов Л.Д. Мистецтво древньої Русі., М.-1981 р.,с.168-175.

0 Концевич Н.М. Стяжання духа святого у шляху древньої Русі.,К.-1990 р.,с.41-44.

0 Кузьмін А.Г. Падіння Перуна.Становлення християнства на Русі.,М.-1988р.,с.230-235.

0 Любимов Л.Д. Мистецтво древньої Русі., М.-1981 р.,с.99-100.