Англійський вчений Самуїл Смаїлс, один із засновників відродження Англії, говорить: «Система, яка зобов'язує жінку працювати в лабораторіях, якої б користі вона не принесла, її результат – руйнування порядку домашнього життя, оскільки вона атакувала каркас будинку, підірвала основи сім'ї і розірвала соціальні зв'язки. Віднявши дружину у чоловіка, дітей від близьких, вона привела до аморальності жінки, оскільки її основна місія виконання домашніх обов'язків: прибирання будинку, виховання дітей, дбайлива розтрата на домашні потреби. Проте робота заважає їй виконувати ці обов'язки: удома перестали бути будинками, діти не отримали належного виховання, оскільки були залишені без нагляду, пов'янула подружня любов, жінка перестала бути дотепною, люблячою дружиною, вона стала колегою по роботі, піддалася впливам, які могли позбавити її скромності і моральності, на яких заснована чеснота». (Мустафа аль-Галяини. Книга про хиджабе, стор. 94-95)

9. Поїздка жінки без супроводу

Жінка в ісламі – як перли, що охороняються, і коштовний камінь, до неї може доторкнутися тільки той, хто має на це право. Іслам приймає всі запобіжні засоби, оскільки оберігання краще лікування, тому він забороняє жінці виїжджати одній без махрама¹ : чоловіка, отця, брата або родича, за якого їй забороняється вийти заміж, згідно хадису Пророка, та благословить його аллах і вітає: «Жінці не дозволяється виїжджати без махрама і зустрічати чоловіка без його присутності». Тоді один чоловік сказав: «Про Посланник аллаха! Я хочу йти в такій-то і такий-то похід, а моя дружина хоче зробити хадж». Пророк сказав: «Відправляйся з нею»».

Можливо, хтось скаже, що це вважається обмеженням свободи жінки і знехтуванням її права! Оскільки це перше, що може прийти в голову, проте, якщо дізнатися причину цієї заборони, то сумнів розсіється і стане ясне, що іслам хоче зберегти цим гідність жінки, а не прагне принизити її або обмежити її свободу. В більшості випадків, поїздка заподіює жінці багато труднощів і витрат, а жінка, за своєю природою, слабка фізично з багатьох причин, які ми згадали вище : менструації, вагітності, годуванню грудьми. Вона також керується емоціями, не обдумує свої дії і легко піддається навколишній дії, що не є пороком. Посланник аллаха, та благословить його аллах і вітає, назвав їх «каварир» (кришталевим посудом) маючи на увазі їх ніжність, гладкість, прозорість їх відчуттів. Одного разу Пророк, та благословить його аллах і вітає, був в дорозі, а за верблюдами, на яких сиділи жінки, йшов хлопець, поганяючи їх. Пророк, та благословить його аллах і вітає, сказав: «Обережно, ти ведеш каварир».

Жінка в дорозі потребує захисника, який захистив би її від лиходіїв, спраглих її грошей або честі. В більшості випадків, вона не може себе захистити із-за її фізичної слабкості. Вона також потребує того, хто б піклувався про неї в дорозі, задовольняючи її потреби, забезпечуючи їй в дорозі відпочинок. Іслам зобов'язав махрама виконувати все це, щоб вона не потребувала чужого чоловіка. Насправді махрам для жінки – як безкоштовна прислуга, як захисник, що захищає її від лиходіїв, які хочуть заподіяти їй зло. Як в цьому приниження для жінки? Це честь для неї, коли поряд з нею той, хто ревнує її, захищає її гідність, оберігає її і піклується про неї.

Література

1. Абдулла М. Абдул-Мути Воспитание в Исламе. Наши дети. К.: Диля, 2007 г

2. Боронбеков С. Шариат. М., 2002.

3. Керимов Г. М. Шариат. Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности.К.: Диля, 2008

4. Родионов М. А. Ислам классический. СПб., 2003. С. 116–117.

5. Сапронова М. А. Арабский Восток: власть и конституции. М., 2001. С. 16.

6. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. М., 1986

7. Сюкияйнен Л.Р. Маджалла: 99 общих принципов фикха // « Минарет. Российский журнал исламской доктрины». № 4 (007), 2005.

1 це близький родич, за якого жінці забороняється вийти заміж