Дочка має право на годування грудьми, хороше звернення, турботу і забезпечення гідним життям . Це вважається в ісламі обов'язковим боргом отця.

Батьки зобов'язані вибрати хороші імена для своїх дітей. Якщо між подружжям виникають розбіжності і вони розведуться один з одним, то мати, в першу чергу, має право на виховання дітей. Іслам дав їй це право завдяки її співчуттю.

Шаріат наказав рівність і справедливість між дітьми. Вони – дівчатка і хлопчики – мають однакове має рацію на хороше звернення і батьківську ніжність і співчуття. Адже аллах Всевишній сказав:

«Справді, аллах наказує вершити справедливість, і благочестиві діяння, і щедрість по відношенню до родичів, і він забороняє погані гріхи, і непристойність і беззаконня. Так Він наставляє вас, щоб ви напоумилися.» (сура 16, аят 90).

Якби справедливість і рівність не були наказані священним Кораном і священною сунной Пророка, та благословить його аллах і вітає, то мусульмани віддавали перевагу б жінці над чоловіком.

Іслам поважає думка жінки щодо вибору чоловіка. Її згода обов'язкова для дійсності браку. Якщо хто-небудь хоче одружуватися на ній, вона має право сама вирішити погодитися або відмовитися. Пророк, та благословить його аллах і вітає, сказав: «Не слід видавати заміж жінку, не порадившись з нею, а діву без її згоди».

Ні отець, ні опікун не має права примусити дівчину вийти заміж проти її волі. Аїша, та буде задоволений нею аллах, сказала: «До Посланника аллаха, та благословить його аллах і вітає, прийшла одна жінка і сказала: «Про Посланник аллаха! Мій отець змусив мене вийти заміж за сина свого брата». Посланник аллаха надав їй вибір (погодитися з цим браком або відмовитися від нього).

Шаріат наказав дотримуватися рівності і справедливості не тільки в прояві відчуттів до дітей дівчаткам і хлопчикам, але і в матеріальному відношенні.

Людина не повинна дати перевагу ні хлопчикам, ні дівчаткам, даючи своїм дітям дари. Всі діти однакові.

Іслам наказав дотримуватися справедливості і рівності по відношенню до дітей, навіть в самих незначних речах, як, наприклад, коли отець цілує своїх дітей.

Раз ми говоримо про турботу ісламу про дітей, то доречно вказати на турботу ісламу про сиріт, оскільки сиротіння надає небезпечний вплив на психіку дітей. Воно може привести до того, що дитина-сирота зіб'ється з правильного шляху, особливо якщо суспільство не гарантує його права, не виконує свій обов'язок перед ним, не відноситься до нього із співчуттям і не надає йому милосердя.

Іслам приділяє велику увагу сироті, хлопчикові і дівчинці. Він зобов'язав близьких родичів піклуватися про них. Якщо у сироти немає родичів, то турботу про нього і його виховання бере на себе ісламське суспільство.

Іслам також приділяє велику увагу дитині-підкидьку (хлопчикові або дівчинці). Він має право на те, щоб мусульмани і мусульманська держава піклувалися про нього, як піклуються про сироту.

4. Права жінки як дружини

Право на Махр (перед шлюбний дар)

Махр – невід'ємне право дружини. Шаріат зобов'язав чоловіка дати махр дружині, вважаючи його обов'язковою умовою укладення шлюбного договору.

Характерною рисою Ісламського шлюбного законодавства є надання можливості обмеженої полігамії, іншими словами, мова йде про мусульманське багатоженство, і оскільки навколо цього питання постійно циркулюють усілякі чутки і домисли, необхідно розглянути його детальніше. Почнемо з того, що всі аспекти мусульманської полігамії досить жорстко регламентовані Шаріатом і ніякі винятки при цьому не допускаються: правовірний мусульманин має законне право мати не більш чотирьох дружин одночасно, але тільки в тому випадку, якщо він у стані виконати всі необхідні для цього умови. По-перше, треба підкреслити, що ці жінки є його законними дружинами і кожна повинна бути добре інформована про наявність всіх інших, тому кожне весілля в мусульман обов'язково повинне бути обнародуваним і супроводжуватися урочистістю, а ніяке таємне співжиття не допускається. Якщо в мусульманина до моменту вступу в шлюб немає в наявності інших законних дружин, то духовна особа, що здійснює обряд одруження, повинна перед початком церемонії попередити наречену про те, що вона має право зажадати від свого нареченого принесення урочистої клятви, зміст якої зводиться до того, що він добровільно відмовляється від свого права на полігамію і клянеться не вступати в інші шлюби, поки зв'язаний з нею сімейними зв`язками. Якщо наречений відмовляється принести таку клятву, а наречена наполягає на своєму, то одруження скасовується, і люди розходяться в пошуках більш придатної для себе пари, ну а якщо наречений усе-таки приніс таку клятву ім'ям Всевишнього Аллаха, а згодом її безсовісно порушив, тоді імам, який проводив обряд, а також присутні на ньому свідки повинні привселюдно оголосити цього мусульманина клятвопорушником, при цьому суспільна думка, як правило, постає на сторону зрадженої дружини, і загальний осуд, звичайно, примушує віруючого виконати свою урочисту обіцянку.

По-друге, відповідно до канонів Ісламу, кожній заміжній жінці надається окреме приміщення: будинок, квартира або ж окрема кімната з усією необхідною обстановкою і господарськими речами, а також утримання її у розумних, доступних чоловікові межах, тому правовірний, що має більш однієї дружини, зобов'язаний забезпечувати усіх в однаковому ступені, не роблячи між ними ніякої різниці. Святий Пророк неодноразово повторював: "Якщо чоловік, що має дві дружини, не буде однаково справедливий до обох, то в Судний День його буде очікувати подвоєння гріхів." Крім того, правовірний зобов'язаний ночувати в кожної дружини в порядку черги, а якщо по тій чи іншій причині йому захочеться порушити встановлений порядок, то на це йому необхідно одержати згоду тієї дружини, чиї права при цьому ущемляються.

По-третє, віруючий повинний утримувати усіх своїх дітей від усіх законних дружин, не роблячи між ними ніякої різниці, а також усіляко підтримувати між своїми дружинами мир і згоду. Крім перерахованих вище умов мається також велика кількість інших не менш важливих шаріатських обмежень, приміром, мусульманину не можна женитися на рідній сестрі своєї дружини і тому подібні тонкощі. У цілому, у мусульманському світі загальна кількість подібних полігамних шлюбів у принципі невелика і переважна більшість чоловіків живуть щасливо, обмежуючись моногамним шлюбом.

Ніхто з близьких родичів дружини не має права узяти що-небудь з махра без її згоди.

Махр свідчить про право жінки на власність. Чоловік не може не виплачувати махр, навіть якщо дружина згодна на це. Після одруження дружина має повне має рацію розпоряджатися махром як бажає.

У випадку, якщо чоловік вирішив розійтися з дружиною, то після розлучення йому не можна забирати у неї що-небудь з махра, оскільки це вважається явним гріхом.

У цьому аяте аллах Всевишній вказав на гарантовані права жінки:

Забороняється успадковувати жінку з примусу. До ісламу, як ми вже вказали, у арабів була традиція: після смерті чоловіка, його родичі забирали його дружину. Якщо хто-небудь з них побажає, він одружувався на ній. Або видали її заміж за кого побажають. А якщо побажають, замикали її, гнобили, забороняли їй виходити заміж. Вони думали, що мають більше право на неї, чим її родичі. Вона неначе товар або предмет, успадкований ними.

Всевишній вказав на те, що чоловікові заборонено утримати свою дружину, гноблячи, грубити, бити її, узяти її майно без права або замкнути її будинки і нанести їй яку-небудь образу змусити її відкупитися грошима, щоб він дав їй волю.

У випадку, якщо дружина зробила перелюбство, щоб отримати розлучення, вона повинна повернути чоловікові своє зраджене.

Всевишній наказав обходитися з дружиною добре, благопристойно, бути згідливим, говорити їй тільки приємні слова, догодити їй, роблячи те, що її задовольняє.

Право на забезпечення

Чоловік зобов'язаний містити свою дружину повністю, забезпечуючи її відповідним житлом, їжею, питтям, одягом.

Якщо спроможний чоловік відмовляється витрачати на свою дружину, і у неї можливість брати з його майна без його дозволу, то їй дозволено узяти стільки, скільки їй потрібно.

Якщо чоловік не в змозі витрачати на свою дружину або виїхав надовго і відмовився повернутися, а це заподіяло їй шкоду і позбавило її засоби на життя, то вона за бажання має право отримати розлучення.

право на ночівлю і статеві зносини з чоловіком

Це вважається одним з основних прав жінки. Шаріат зобов'язав чоловіка мати зносини з дружиною, щоб не змусити її погрішити. Адже жінка потребує чоловіка з люблячим і ніжним серцем, який пестив би її і задовольняв її жіночі потреби і її статевий потяг.

Шаріат заборонив непомірність у виконанні релігійних обов'язків, щоб чоловік міг виконувати свій чоловічий обов'язок перед дружиною. Це виявляється з наступного хадиса: Сальман аль Фаріси, та буде задоволений їм аллах, сказав: «Я ходив в гості до Абу ад-Дарда і побачив Розум ад-Дарда в жалюгідному вигляді». Я запитав її: «Що з тобою?». Вона відповіла: «Твій брат Абу ад-Дарда відмовляється від всього мирського. Він проводить ніч в поклонінні аллаху, а день – в посту». Абу ад-Дарда вийшов до нього, привітав його і запропонував йому їсти. Сальман сказав йому: «Їси», а він сказав: «Я в посту». Тоді Сальман сказав: «Присягаюся аллахом, ти будеш їсти зі мною». Абу ад-Дарда їв з ним. Сальман залишився ночувати у нього. Вночі Абу ад-Дарда хотів встати молитися, Сальман не дав йому встати, сказавши йому: «Справді, твоє тіло має над тобою право і твоя сім'я має над тобою право. Пости, разговляйся, молися і май з дружиною зносини і дай кожному його право». На зорі Сальман сказав йому: «Вставай зараз, якщо бажаєш». Він встав, вони зробили обмивання, помолилися і відправилися в мечеть зробити уранішню молитву. Потім він прийшов до Пророка, та благословить його аллах і вітає, і розповів йому про це.

Чоловік зобов'язаний мати зносини з дружиною, щонайменше, один раз в місяці, якщо він в змозі це робити, а то він буде непокірним аллаху. Свідотством цього є наступний аят

" Коли вони очистяться, то входите до них так, як повелів вам аллах "(сура 2,аят 222)

Дружина має ще одне право над чоловіком. Він не повинен виїхати від неї більше, ніж на шість місяців. Якщо вона може винести розлуку більше зазначеного терміну, то він може залишитися довше. Але якщо вона просить його приїхати, то він повинен повернутися негайно, хіба що у нього серйозна причина.

Чоловік повинен зберігати таємниці дружини, нікому не говорити про її недоліки і не розповідати про те, що вона говорить і робить і не розголошує таємниці їх приватних подружніх відносин.

Право на гідне відношення

Чоловік повинен добре відноситися до дружини, гідно обходитися з нею, навіть якщо він ненавидить що-небудь в ній, оскільки аллах Всевишній сказав:

«Обходитеся з ними благопристойно, і якщо ви їх ненавидите, то, може бути, що-небудь вам ненависно, а аллах влаштував в нім велике благо(сура 4, аят 19).

У випадку, якщо дружина ненависна чоловікові, він не повинен ображати або принижувати її, навпаки, він повинен проявляти до неї милосердя, співчуття і жалість або ж відпустити її гідним чином, давши її розлучення. Аллах Всевишній сказав:

«Розлучення допускається двічі, після чого треба або утримати дружину як велять шаріат і розум, або відпустити її з благодіянням» (сура 2, аят 229).

Можливо, що дружина може недбало виконувати свої сімейні обов'язки або зробити що-небудь, ненависне чоловікові, але він повинен терпіти це в цілях збереження сімейного життя. Якщо чоловік бачить в своїй дружині які-небудь недоліки, то він повинен бачити і її гідні якості. Пророк, та благословить його аллах і вітає, сказав:

«Віруючий чоловік не повинен ненавидіти віруючу жінку, бо, якщо йому не сподобається яка-небудь з рис її вдачі, то він залишиться задоволений інший».

Чоловік винен гідно і доброзичливо відноситися до дружини, пестити і любити її. Пророк, та благословить його аллах і вітає, сказав:

«Найбільш досконалою вірою володіє той з віруючих, хто відрізняється якнайкращою вдачею, а кращими з вас є ті, хто краще за всіх відноситься до своїх дружин».

Чоловік повинен бавитися з дружиною, розважати її і жартувати з нею. Аїша, та буде задоволений нею аллах, сказала:

«Пророк, та благословить його аллах і вітає, змагався зі мною в бігу наввипередки і я обігнала його. Коли я видужала і ми знову змагалися, то він обігнав мене і сказав: «Це тобі за той раз». (Сахих ибн Хаббан, ч. 10, стор. 545 № 4691)

У ісламі це навіть вважається боргом чоловіка. Пророк, та благословить його аллах і вітає, сказав:

«Все, чим бавиться чоловік – марно, за винятком того, що він займається стріляниною з лука, об'їжджає свого коня і бавиться зі своєю дружиною, це – його борг».

Чоловік повинен берегти майно дружини, він не має права розпоряджатися їм без її дозволу, брати що-небудь без її відома і згоди. Аллах Всевишній сказав:

«Не привласнюйте незаконно майна один одного» (сура 2, аят 188).