64493 (Предстоящие в XXI веке стадии развития и реализации азерлийской национальной идеи), страница 7

По моему мнению, выраженному в письме, наиболее вероятным кандидатом на исполнение функций языка-лидера в ТАСН может быть азербайджанский язык, поскольку воссоединенный к тому времени исторический Азербайджан лучше всего будет отвечать отмеченным выше принципам лидерства в Ассоциации. В свою очередь, как я отмечал в письме, это откроет перед азербайджанским языком хорошие перспективы для того, чтобы стать в дальнейшем одним из ведущих международных языков.

Итак, в 1973 г. в письме к тогдашнему руководителю советского Азербайджана Г.А.Алиеву я сделал два глобальных прогноза, имеющих особую значимость для нашего будущего:

1. в завуалированном виде, представленном в форме прогноза процессов национального развития в СССР, делался вывод о возможности упразднения Советского Союза в ХХЫ веке. Национальные процессы, которые способны привести к упраздняющей СССР трансформации, вначале обусловят в последние 30 лет ХХ века эволюцию СССР в направлении выделения внутри него особых славянской и тюркской зон в виде упомянутых выше САСН и ТАСН, после чего САСН и ТАСН, развиваясь в направлении интеграции соответственно с зарубежными славянами и тюрками, преобразуются в новые объединения народов, которые окончательно упразднят СССР уже в ХХЫ веке;

2. давался прогноз о преобразовании ТАСН в ХХЫ веке в новое зональное объединение – Ассоциацию тюркских народов Азии (АТНА), в которой совокупный потенциал Азербайджана, сильно выросший после прогнозируемого воссоединения Северного и Южного Азербайджана, создаст для азербайджанского языка хорошие шансы, чтобы занять в АТНА позиции языка-лидера, что, в свою очередь, образует стартовую базу для его дальнейшего развития до уровня одного из международных языков.

Как видно, мой первый несколько завуалированный прогноз развития СССР реализовался полностью и даже с опережением – СССР распался в 1991 г., а не в прогнозном ХХЫ веке. Второй же прогноз об образовании АТНА и занятии в нем азерийским языком позиций языка-лидера нам еще предстоит реализовать.

Какова была судьба письма, дошло ли письмо до адресата мне не известно, поскольку ответа на него я так и не получил. Что ж, как говорится, и на том спасибо, ибо для меня имелся риск, что письмо подобного содержания в те времена могло быть расценено как антисоветское, пантюркистское с возможными негативными последствиями для столь молодого 22-ух летнего автора.

За прошедший с того времени срок мне удалось значительно расширить свои познания относительно реального потенциала азерского этноса. Оказалось, что, как общая численность азеров в мире, так и общеазерлийский этнический потенциал развития в действительности значительно превышают те данные, которые в начале 70-ых годов прошлого века можно было почерпнуть из советской литературы. С позиций этих более точных данных я с еще большей уверенностью утверждаю о реальной возможности великого будущего азерского этноса Передней Азии. Для реализации этих возможностей и предлагается идея танмаядарного азеризма в качестве общеазерлийской национальной идеи. В дело реализации этой общеазерлийской идеи особый вклад надлежит внести азерам Азербайджанской Республики, поскольку они составляют лучше организованную и более продвинутую в плане национального конституирования часть общеазерского этноса.

Поскольку среди всех частей Большого азерского этноса азерский народ Азербайджанской Республики первым обрел государственную независимость и проистекающие из этого возможности свободного национального развития, то в первую очередь на нем лежит ответственность за решение двух особо важных в общеазерском масштабе задач: задачи первичной апробации и полномасштабной реализации в государственном масштабе танмаядарного способа производства; задачи образования той стартовой базы языкового развития, опираясь на которую в дальнейшем по мере развертывания в ближайшем будущем процессов резкого расширения сферы функционирования азерийского языка, прежде всего, в Иране и Турции, станет возможным приступить к реализации стратегической общеазерлийской языковой программы азеризма. Поскольку о стратегии реализации танмаядарной задачи речь шла выше, то имеет смысл более подробно остановиться здесь на нашей языковой программе.

На азерах независимого Азербайджана лежит задача по образованию стартовой базы для реализации общеазерлийской языковой программы азеризма. Вначале отмечу, что, на мой взгляд, сущность стратегии общеазерлийской языковой программы азеризма заключается в таком функциональном развитии азерийского языка, которое подготовит его к исполнению в обозримом будущем функций одного из ведущих международных языков. Сама постановка вопроса об исторической ответственности азеров независимого Азербайджана в связи с исполнением задачи формирования подобной стартовой языковой базы предопределяется, прежде всего, тем, что в советском Азербайджане был достигнут довольно значимый уровень функционального развития нашего языка, приобретен немалый научный потенциал в сфере лингвистики, организована солидная институциональная лингвистическая образовательная инфраструктура, достаточная для активного языкового развития. Современный статус государственной независимости Азербайджанской Республики объективно резко расширяет возможности подобного языкового развития и образования оптимальных стартовых условий для последующей реализации общеазерлийской языковой программы азеризма.

Исполнение отмеченной языковой миссии потребует от всех азерлийцев независимого Азербайджана, но, прежде всего, от нашей творческой интеллигенции, особой самоотверженности. Дело в том, что для активного производства интеллигенцией научной, духовной продукции на родном языке требуется наличие соответствующего массового спроса на эту продукцию. В настоящее время пока отсутствует тот высокий уровень массового спроса на научно-техническую, познавательную, художественную и иную литературу на азерийском языке, который необходим для эффективного развития языка. Это обусловлено тем, что, с одной стороны, из всей многомиллионной массы Большого азерского этноса сегодня в основном лишь азеры независимого Азербайджана являются потребителями интеллектуальной продукции на азерийском языке, поскольку лишь они получают образование на родном языке, а с другой стороны, серьезные экономические проблемы переходного периода в Азербайджане ощутимо ограничивают потребительский спрос на эту продукцию в самом Азербайджане. Конечно, в связи с предстоящей реализацией программы азеризма в местах компактного проживания азеров, в первую очередь в Иране, Турции, Ираке, возможно прогнозировать в обозримом будущем разворачивание процессов мощного общеазерлийского возрождения и многократное возрастание массовости базы развития нашего языка за счет приобщения к нему многих десятков миллионов азеров этих стран после организации в них полноценной системы образования на азерийском языке. Однако, поскольку пока еще нет этого возрождения, то сегодня объективным требованием, исходящим из стратегии азеризма, является требование самоотверженного участия творческой интеллигенции независимого Азербайджана в деле образования стартовой языковой базы будущего общеазерлийского языкового ренессанса. Сущность этого требования состоит в том, чтобы наша творческая интеллигенция строила сегодня свое отношение к проблематике развития азерийского языка и делу производству продукции на азерийском языке ориентируясь не столько на ограниченный спрос несколько суженной современной языковой базы, сколько на предстоящий в обозреваемом будущем быстро растущий спрос на литературу на родном языке в связи с прогнозируемым мной будущим бурным национальным и языковым ренессансом всех частей Большого азерского этноса.

Историческая реальность сложилась таким образом, что сегодня основной груз исполнения языковой программы азеризма лежит на плечах азеров Азербайджанской Республики. Хотелось бы верить, что азерам независимого Азербайджана хватит самоотверженности и патриотизма для исполнения своей языковой миссии и долга перед Большим азерским этносом. Свидетельством способности нашей интеллигенции исполнить подобную миссию может быть ее достойная роль в сравнительно недавней истории бурного, хотя и краткосрочного национального ренессанса в Азербайджане в 60-ых годах ХХ века. Для осознания возможностей нашей интеллигенции уместно кратко обозреть процессы этого национального ренессанса. Тоталитарные условия советского режима того времени, сложная межнациональная ситуация в Азербайджане того периода не были благоприятны для начала подобного ренессанса. Во многом это было обусловлено чрезмерно высокой ролью русского языка в послевоенный период начала 50-ых годов как в целом в Советском Союзе, так и в частности в Азербайджане, в котором азерийский язык находился в положении второстепенного языка. Эта ситуация серьезно осложнялась высоким удельным весом в отмеченный период численности некоренного, иноэтничного населения в Азербайджане и особенно в его столице, что было следствием вековой экспансионистской политики России. Еще царская Россия с целью организации христианского пояса на Южном Кавказе осуществляла массовое переселение в течении ХЫХ века в Азербайджан христиан, прежде всего, армян и русских. В дальнейшем новая значительная волна русских переселенцев из России уже в конце ХЫХ в. – начале ХХ в. была связана с организацией крупного нефтяного производства в Баку. В результате численность некоренного населения в самом городе Баку в середине ХХ века превышала численность азеров, в связи с чем в столице республики превалировала русскоязычная среда, а во всех основных сферах общественной жизни доминировал русский язык, охватывая и те сферы, в которых должен был бы функционировать азерийский язык, как язык титульной нации республики. Однако, в 60-ых годах прошлого столетия столь ненормальная языковая ситуация стала меняться в направлении резкого расширения сферы функционирования азерийского языка. Обусловлено это было прежде всего процессом массового переезда в этот период азеров из сельских районов в столицу. Дело в том, что в середине 50-ых годов в Советском Союзе был отменен запрет сельчанам на получение прописки в городах. Это привело к массовому переезду в Баку и другие города Азербайджана сельского населения, которое было сплошь азериязычным. Быстрое и значительное увеличение в столице численности носителей азерийского языка и азерлийской национальной ментальности, привело к смене всей национальной ситуации в республике. Во-первых, удалось остановить и даже обернуть вспять процессы русской ассимиляции некоторой части столичных русскоязычных азеров, во-вторых, в среде русскоязычных азеров резко активизировались процессы формирования у них азерлийского национального самосознания, в-третьих, массовый переезд сельчан в столицу в условиях начавшейся в тот период научно-технической революции обусловил резкое расширение в республике в 60-ых годах прошлого столетия системы высшего образования на азерийском языке. В результате этих процессов в республике наблюдалось явление бурного развития азерийского языка и резкого роста потребности в азериязычной научной, технической, общественной и иной литературе. Кстати, симптоматично, что именно в этот период активного национального развития в оборот стал входить термин «Азери» для наименования нашего народа и языка.

В то время наша во многом еще молодая национальная интеллигенция продемонстрировала свою высокую дееспособность в деле языкового строительства. В период бурного, хоть и краткосрочного национального ренессанса 60-х годов прошлого века национальная интеллигенция советского Азербайджана сумела достойно ответить на резко возросшие языковые запросы неожиданно пробудившейся нации. В то время нашей интеллигенции удалось совершить мощный качественный скачок в развитии нашего языка, унифицировав его нормы и образовав терминологию по многим направлениям разворачивающейся в тот период в мире научно-технической революции. И хотя в самом конце 60-х годов советская коммуналистическая система, предприняв активные ограничительные меры против нашего хоть и бурного, но спонтанного национального ренессанса, сумела затормозить бурный процесс резкой активизации национальной жизни, тем не менее, в целом ограничительная реакция советской системы безнадежно запоздала, ибо азерлийский национальный ренессанс 60-ых годов в советском Азербайджане в основном успел состояться. В результате этого идеи национального возрождения успели прочно внедриться в юные в то время умы и души моих ровесников, сформировав целые поколения молодых патриотов. Считаю, что именно азерлийский ренессанс 60-ых годов подготовил в целом ту этническую почву, на которой в последующем в конце 80-ых годов взошли семена нашего национального возрождения, расцветшие в 1991 году прекрасными цветами национального освобождения и восстановления государственной независимости Азербайджана.

Несмотря на восстановление независимости, к сожалению, пока не удалось реализовать в нужной степени те новые возможности развития, которые вытекают из статуса независимости. Во многом обусловлено это тем, что пока не получается переход страны в строй цивильного капитализма. В результате современное экономическое положение большинства населения весьма тяжелое. Одним из последствий подобного тяжелого социального положения большинства наших людей является довольно ограниченный спрос на творческую продукцию на азерийском языке. Это означает, что экономическая ситуация весьма неблагоприятна для продуктивной работы нашей творческой интеллигенции. Вот почему для продолжения продуктивной творческой деятельности и исполнения чрезвычайно важной для общеазерлийских этнических интересов созидательной языковой работы от национальной интеллигенции сегодня требуется проявлять высокую сознательность, самоотверженность и большое чувство патриотизма. Надеюсь, несмотря на тяжелые экономические условия современного периода азерлийская интеллигенция независимой Азербайджанской Республики сумеет достойно исполнить свой национальный долг перед 60-ти миллионным Большим азерским этносом (в этой цифре не учитывается численность многомиллионного азерского субэтноса Анатолии, численность которого еще предстоит определить), осуществив необходимую трудоемкую работу по подготовке норм нашего литературного языка к исполнению в будущем функций одного из будущих международных языков. Для реализации указанной миссии сегодня от всех азеров Азербайджана требуется также овладение высокой языковой культурой, проявление сознательной языковой дисциплины в деле грамотного употребления норм нашего красивого и довольно выразительного литературного языка.

Очевидно, что для осуществления требуемого мощного скачка в языковом развитии нам необходимо активизировать и мобилизовать богатые и во многом еще не задействованные внутренние ресурсы азерийского языка. Естественно, в деле дальнейшего последовательного развития азерийского языка, пополнения его словарного состава, осуществления нового словотворчества необходимо, в первую очередь, активно задействовать как возможности тюркского словарного фонда нашего языка, так и лингвистические ресурсы иных тюркских языков. При этом следует особо отметить, что в развитии нашего языка недопустим путь примитивного пуризма, по которому, например, пошла Турецкая Республика, начиная с 1932 года. В течение долгого времени в Турции осуществлялась, к сожалению, довольно малограмотная и ущербная в профессиональном смысле пуристическая деятельность государственного Турецкого лингвистического общества (ТЛО), которая нанесла огромный ущерб турецкому языку. К позитиву деятельности ТЛО можно отнести освобождение турецкого языка от засилья множества громоздких и витиеватых арабских и фарсидских словосочетаний. Вместе с тем, к негативу деятельности ТЛО следует отнести безосновательные устранения из турецкого языка значительного количества тех арабских и фарсидских терминов, которые благодаря многовековым процессам адаптации к турецкому языку достигли высокой степени унификации в соответствии с нормами турецкого языка и не выходили за пределы его слововыразительных и грамматических норм, иначе говоря, не портили турецкий язык. Поскольку для адекватного замещения этих лингвистически необоснованных теминологических изъятий в турецком языке нередко отсутствовали тюркские синонимы, то для заполнения образовавшегося языкового вакуума члены ТЛО стали выдумывать новые искусственные термины, зачастую довольно неудачные и профессионально неграмотные. В результате этого прежний более высокий стиль слововыражения в турецком языке был сменен на менее выразительный языковый стиль [27, с.240]. Кроме того, потеряв немало слов из общего с другими тюркскими языками фонда арабских и фарсидских терминов, турецкий язык стал отдаляться от современных тюркских языков. Наконец, плохо и то, что турецкий язык засорился придуманной членами ТЛО искусственной, невыразительной терминологией [28]. Полагаю, можно сказать, что такая пуристическая и в целом дилетантская лингвистическая деятельность в Турции понизила уровень развития турецкого языка по сравнению, например, с азерийским.