41944 (Отражение стереотипов в литературной сказке), страница 10

Таким образом, на основании проделанной работы можно сделать вывод, что литературная сказка «Хоббит» сочетает мифологическую и языковую картины мира и индивидуальное авторское понимание действительности.

По нашему мнению, перспективным представляется дальнейшее исследование национальных стереотипов на примере художественных произведений, в частности, английской традиционной литературной сказки.

Summary

The present paper is devoted to the study of national stereotypes found in the text of the traditional literary fairy tale “The Hobbit” by John Tolkien. First of all we should give the defenition of a folk tale. The Folk tale is understood as a tale or legend originating and traditional among a people, especially one forming part of the oral tradition of the common people. Folk tales are subdivided into animal tales, fairy tales, jocular tales. It is important to differentiate fairy tales from literary fairy tales. The literary fairy tale is written by a single identifiable author. It is thus synthetic, artificial, and elaborate in comparison to the indigenous formation of the folk tale that emanates from communities and tends to be simple and anonymous. Consequently, the literary fairy tale is not an independent genre but can only be understood and defined by its relationship to the oral tales as well as to the legend, novella, novel, and other literary fairy tales that it uses, adapts, and remodels during the narrative conception of the author. English literary fairy tale combines mythologic and linguistic world views.

The world view is a linguistic term refering to a wide world perception. It refers to the framework through which an individual interprets the world and interacts in it.

The mythologic world view deals with archaic, primeval way of thinking. The main unit of the mythologic world view is a mythologeme. The mythologeme is understood as a concept reflecting objects of possible worlds which is realized in verbal form in minds of native speakers of a certain language. The mythologemes revealed in the text of “The Hobbit” are used as metaphors, symbols, literary images created by the author. They symbolize positive and negative traits of character.

The linguistic world view is expressed by means of stereotypes. Stereotypes are considered to be a group concept, held by one social group about another. They are often used in a negative or prejudicial sense and are frequently used to justify certain discriminatory behaviours. The stereotypes found in the text of the fairy tale are regarded as national stereotypes which constitute the English “national character”.

Thus, traditional fairy tale, namely ”the Hobbit”, combines mythologic and linguistic world views, and author’s individual perception of reality.

Список использованных источников

1. Аникин В.П. Методологические проблемы филологических наук – М.: Художественная литература, 1988. – 380 с.

2. Аникин В.П. Русская сказка. – М.: Просвещение, 1975. – 518 с.

3. Аникин В.П. Фольклор как искусство. – М.: Просвещение, 1991. – 410 с.

4. Антонов В.И., Ямпилова З.С. Проблема стереотипов как один из барьеров в контексте коммуникации культур//Россия и Запад: диалог культур. Вып. 7. – М.: Наука, 1999. – 55 с.

5. Апресян. Ю.Д. Образ человека по данным языка. Попытка системного описания//Вопросы языкознания. – М.: 1995. – 132 с.

6. Арутюнян С.М. Нация и ее психический склад. – Краснодар, 1966.– 323 с.

7. Арутюнова Н.Д. Наивные размышления о наивной картине мира. – М.: Языки русской культуры, 2000. – 303 с.

8. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. – М.: Языки русской культуры, 1998. – 254 с.

9. Афанасьев А.Н. Народные русские сказки. – М.: Художественная литература, 1955. – 599 с.

10. Ахманова О.С. Словарь лингвистических терминов. – М.: Советская энциклопедия, 1969. – 598 с.

11. Бахтина В.А. Эстетическая функция сказочной фантастики.– Саратов: Унт-та, 1972. – 321 с.

12. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М.: Искусство, 1986. – 295 с.

13. Брутян Г.А. Язык и картина мира//Филос. Науки. – М.: Высшая школа, 1973. – 88 с.

14. Будур Н.В. Зарубежная детская литература. – М.: Академия, 2000.– 285 с.

15. Будур Н.В. Английская литературная сказка. – М.: АСТ, 2003. – 362 с.

16. Вайсгербер Л. Родной язык и формирование духа. – М.: МГУ, 1993.–250 с.

17. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М: Русские словари, 1996. – 352 с.

18. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. – М.: Эдиториал УРСС, 2004. – 500 с.

19. Виноградов В.В. О языке художественной литературы. – М.: Гослитиздат, 1959. – 367 с.

20. Вундт В. Психология народов. – М.: Эксмо, 1998. – с. 546 с.

21. Гречко В.А. Теория языкознания. М.: Высшая школа - 2003. – 375 с.

22. Грушевская Т.Г. Основы межкультурной коммуникации. – М.: Юнити-Дана, 2003. – 319 с.

23. Гумбольдт В. О различии организмов человеческого языка и о влиянии этого различия на умственное развитие человеческого рода. – Л.: Учпегдиз, 1959. – 657 с.

24. Домашнев А.И. Интерпретация художественного текста. – 2-е изд., доработанное. - М.: Просвещение, 1989. – с. 288 с.

25. Ерофеев Н.А. Туманный Альбион. Англия и англичане глазами русских. М.: Наука, 1982. – 256 с.

26. Жинкин Н.И. Язык. Речь. Творчество. – М.: Наука, 1998. – 384 с.

27. Казакова Т. А. Imagery in Iranslation. – Спб.: Союз, 2003. – 254 с.

28. Колшанский Г.В. Объективная картина мира в познании и языке. М.: Наука, 1990. – 257 с.

29. Крысько В.Г. Этнопсихология и межнациональные отношения. – М.: Экзамен, 2002. – 375 с.

30. Кубрякова Е.С. Краткий словарь когнитивных терминов. – М.: МГУ, 1996. – 427 с.

31. Леви – Строс К. Мифология Т 1. – Спб.: Гуманитарная академия, 2000. – 537 с.

32. Леонтьев А.А., Тарасов Е.Ф. Национально-культурная специфика речевого поведения. – М.: Наука, 1977. – 244 с.

33. Льюис Р. Деловые культуры в международном бизнесе. От столкновения к взаимопониманию. – М.: Наука, 1999. – 400 с.

34. Маковский М.М. Язык – Миф – Культура. – М.: Языки русской культуры, 1996. – 332 с.

35. Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках: образ мира и мир образов. – М.: Языки русской культуры, 1996. – 412 с.

36. Маслова В.А. Когнитивная лингвистика. – Минск: Тетрасистемс, 2004. – 256 с.

37. Маслова В.А. Лингвокультурология. – М.: Академия, 2001. – 493 с.

38. Мелетинский Е. М. Зарубежные исследования по семиотике фольклора. – М.: Наука, 1985. – с. 525 с.

39. Мелетинский Е.М. Типологические исследования по фольклору. – М.: Наука, 1975. – 439 с.

40. Мелетинский Е. М. Избранные статьи. Воспоминания. – М.: Академия, 2001. – 530 с.

41. Мелетинский Е. М. Народный эпос, - Теория литературы. – М.: Наука, 1963. – 647 с.

42. Неелов Е.М. Сказка, фантастика, современность. – Л.: ЛГУ, 1987. – 390 с.

43. Никитина С.Е. Лингвистическая модель фольклорного мира//Устная народная культура и языковое сознание. – М.: Просвещение, 1993. – 519 с.

44. Павловская А.В. Этнические стереотипы в свете межкультурной коммуникации. – М.: МГУ, 1998. – 278 с.

45. Питина С.А. Концепты мифологического мышления как составляющая концептосферы национальной картины мира. – Челябинск: Челябинский Государственный Университет, 2002. – 459 с.

46. Постовалова В.И. Роль человеческого фактора в языке. Язык и картина мира. – М.: Наука, 1998. – 321 с.

47. Потебня А.А. Слово и миф. – М.: Правда, 1989. – 502 с.

48. Потебня А.А. Теоретическая поэтика. – М.: Наука, 1990. – 541 с.

49. Потебня А.А. Эстетика и поэтика. – М.: Наука, 1976. – 698 с.

50. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – М.: Просвещение, 1968. – 612 с.

51. Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки – М.: Просвещение, 1967. – 542 с.

52. Пропп В.Я. Фольклор и действительность – М.: Наука, 1978. – 568 с.

53. Пропп В.Я Собрание трудов. Поэтика фольклора – М.: Лабиринт, 1998. – 620 с.

54. Прохоров Ю.Е. Национальные социокультурные стереотипы речевого общения и их роль при обучении русскому языку иностранцев. – М.: Академия, 1996. – 376 с.

55. Рëш О. Проблема стереотипов в межкультурной коммуникации//Россия и Запад: Диалог культур: Выпуск 7-й. – М.: Наука, 1999. – 345 с.

56. Рошияну Н. Традиционные формулы сказки. – М.: Наука, 1974. – 481 с.

57. Серебрянников Б.А. Роль человеческого фактора в языке. – М.: Наука, 1988. – 456 с.

58. Сорокин Ю.А. Стереотип, штамп, клише: К проблеме определения понятий//Общение: теоретические и прагматические проблемы. – М.: Просвещение, 1978. – 341 с.

59. Стернин И.А. Коммуникативное поведение в структуре национальной культуры//Этнокультурная специфика языкового сознания. – М.: РАН, 1996. – 111 с.

60. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. – М.: Политиздат, 1989. – 404 с.

61. Тер-Минасова С. Язык и межкультурная коммуникация. – М.: Московский университет, 2000. – 378 с.

62. Толкин Д.Р.Р. Избранные произведения. – Спб.: Terra Fantastica 2002. – 890 с.

63. Толкин Д.Р.Р. Хранители. М.: Эксмо, 2004. – 480 с.

64. Ужегова З. О стереотипах восприятия России и русских на Западе//Россия и Запад: Диалог культур. – М.: МГУ, 1998. – 587 с.

65. Уорф Б. Наука и языкознание//Новое в лингвистике. Вып. 1.- М.: Наука, 1960 – 123 с.

66. Уфимцева А.К. Роль лексики в познании человеческой деятельности и в формировании языка и языковой картины мира//Роль человеческого фактора в языке: Язык и языковая картина мира. – М.: Наука, 1988. – 456 с.

67. Филиппова М.М. Парадоксы и стереотипы межкультурного общения представителей русской и британской культур. Сер.9. Филология. – М.: МГУ, 2002 – 500 с.

68. Хованская З.И. Стилистика французского языка. - М.: Высшая школа, 1984. – 314 с.

69. Шахнович М.И. Первобытная мифология и философия. – М.: Наука, 1971. – 504 с.

70. Шеина И.М. Роль языка в формировании языковой картины мира. – Рязань: РГПУ, 1999. – 290 с.

71. Широканов Д.И., Алексеева Е.А. Стереотипы и динамика мышления. -Минск: 1993. – 323 с.

72. Ярошевский М.Г. Психология. М.: Академия, 2000. – 470 с.

73. Folk – tales of the British Isles. – М.: Радуга, 1987. – 360 с.

74. Paxman J. The English. A Portrait of a People. – London: 1999. – 300 с.

Список словарей и энциклопедий:

1. Энциклопедия для детей: Всемирная литература XIX и XX века. – М.: Аванта +, 2001. – 653 с.

2. Литературный энциклопедический словарь. – М.: Советская энциклопедия, 1986. – 920 с.

3. Краткий словарь литературных терминов. – М.: Советская энциклопедия, 1978. – 854 с.

4. Толковый словарь русского языка. – М.: Азбуковник, 1999. – 890 с.

5. Кельтская мифология. Энциклопедия. – М.: Эксмо, 2002. – 470 с.

6. Хрестоматия по фольклору. Русское народное творчество. – М.: Эксмо, 2003. – 710 с.

7. Зарубежная литература XX века. – М.: Высшая школа, 2000. – 465 с.

8. Larousse Dictionary of World Folklore. – 1985. – 620 с.

9. The Oxford Illustrated English Dictionary. – М.: Астрель, 2001. – 553 с.

Список использованных источников

1. Tolkien. J.R.R. The Hobbit. – М.: Юпитер-Интер, 2003. – 287 с.

Список интернет – источников

1. Апенко Е. Вхождение в литературу Толкина//kulichki.com/tolkien/

2. Мамаева Н.Н. Это не фэнтези! (к вопросу о жанре произведений Дж.Р.Р. Толкина)//proceedings.usu.ru

3. Овчинников В. Корни дуба//fictionbook.ru

4. Власть стереотипов//psyfactor.ru

5. Классификация и иерархия существ//myfhology.narod.ru

6. Литературная сказка романтизма //ruthenia.ru

7. Мифология кельтов//fantasyforge.narod.ru

8. Стереотипы в контексте межкультурной коммуникации//referat-culture.info

9. Стереотипы в межкультурном общении//sb.by

10. Языковые и культурные особенности восприятия//multikulti.ru

11. The Hobbit and The Real World//lordotrings.com

12. Folklore//en.wikipedia.org