179656 (Устойчивое развитие и глобальная миссия Украины), страница 4

Впрочем, продолжает американский исследователь, "новая парадигма, которая сегодня формируется (стабильное состояние, устойчивое развитие), начинается с физических параметров (ограниченные возможности окружающей природной среды, сложные экологические взаимоотношения, законы термодинамики) и пытается выяснить, как можно достичь справедливого равновесия между нефизическими переменными параметрами (технологиями, преференциями, распределением и стилем жизни) и сложной биофизической системой, частью которой мы являемся. При таком подходе заданными являются физические количественные параметры, а переменными становятся нефизические качественные модели жизни. Эта новейшая парадигма больше похожа на классическую, чем неоклассическую экономику". Тем самым Г. Дейли обращается к идеям Дж.Ст. Милля и Ж.-Б. Сэя о "стационарном состоянии" и природных ресурсах, не нашедших реализацию в современном им мире, и кладет их в основу разработки собственной экономической теории устойчивого развития.

Научно ценной для признания общечеловеческой значимости и актуальности достижений украинских мыслителей является родственность с ними как взглядов самого Г. Дейли, так и истоков его позиции. Обращаясь к трудам "двух пионеров" экономической теории устойчивого развития, которыми исследователь считает химика-нобелианта Ф. Содди и своего учителя Н. Джордгжеску-Роугена, американский ученый ссылается на труд по экологической экономике X. Мартинеса-Алиера и К. Шлюпмана. В ней, по утверждению Г Дейли, можно найти "захватывающий рассказ о других пионерах" экологической экономики .

В исследуемом контексте книга представляет ценность в силу помещенного в ней рассказа о трудах основателя национальной школы физической экономии С. Подолинского. Научную ценность этого изыскания подтверждает известный исследователь жизни и творчества С. Подолинского канадец украинского происхождения Р. Сербии, знакомый с соавтором упомянутой книги К. Шлюнманом.

Мировое признание С. Подолинского как пионера экологической экономики также подтверждается продолжением и определенным развитием его идей, высказанных еще в 80-е годы XIX в., мыслителями, "огромные вклады которых в экономическую теорию устойчивости, на раннем этапе ее создания, признаны недостаточно" . Так, критическую важность законов термодинамики для экономики 20-х годов XX в. признал Ф. Содди, а 50 лет спустя эту тему глубже и детальнее разработал П. Джорджеску-Роугеи.

Учитывая обнародование работы самого Г. Дейли во второй половине 90-х годов XX в., можно вести речь как о более чем 100-летней актуальности идей С. Подолинского, уже перешедших из XIX в. в XXI, так и о феномене цитируемое (impact factor) его пионерных научных изысканий, обнародованных при жизни украинского новатора на итальянском, немецком, русском и французском языках. Это дает основания с большим вниманием отнестись к достижениям национальной научной школы как к фундаментальному олицетворению физико-экономического видения устойчивого развития.

Разработка стратегии устойчивого развития должна учитывать и предостережения относительно недостаточности теоретического знания. "Когда мы указываем на недостаточность какой-то теории, то этим не покушаемся на ее жизнь, а лишь выясняем ту границу, до которой эту теорию можно считать справедливой. Такое предостережение касается разработки всех теорий, приобретая особое значение по отношению к тем, которые являются определяющими для существования и дальнейшего развития человечества. Как раз в силу этого и нужен критический анализ уже созданных и создаваемых экономических знаний, призванный устранять их недостаточность (а особенно - неспособность обозначать перспективы безопасного развития мирового сообщества).

Вместе с тем разработка даже самого совершенного варианта самой современной теории устойчивого развития вряд ли позволит устранить недостаточность существующих экономических знаний о самом существенном. Опора на политэкономические начала и обусловленную ими неспособность преодолеть или хотя бы компенсировать недостаточность экономических знаний, которым не хватает способности гарантировать выживание будущих поколений, влечет за собой обреченность такой теории. Практическим подтверждением этому является неуспешность Всемирных саммитов в Рио-де-Жанейро и Йоханнесбурге, которые не смогли ответить на вопросы, наиболее актуальные для мирового сообщества.

Между тем фундамент ответов на вопрос о том, каким должно быть экономическое знание, адекватное вызовам выживания человечества, содержится в изложенной украинским мыслителем М. Руденко дефиниции мировой экономической науки: "наука, от которой зависит жизнь на Земле". Глагол "зависит" является ключевым в приведенном определении. Зависимость жизни от науки - это альтернатива: или благодаря экономической науке она продолжается, или обрывается, если эта наука не способствует или не может способствовать ее продолжению.

В этой альтернативе кроется дилемма Гамлета. Сегодня такой выбор встал перед земной цивилизацией, оказавшейся перед этой дилеммой. Теперь роль Гамлета обречено играть уже целое человечество. "Ключ" крещению этой проблемы существует. Единственной гарантией экономического выздоровления '"может стать лишь Знание - полное, всеохватывающее знание, откуда вырастает богатство нации" Овладение таким философским "ключом" позволяет разрешить эту общечеловеческую альтернативу в пользу жизни. Утверждению бессмертия цивилизации призвано послужить знание. Наоборот, угрозой этой безальтернативной для человечества цели является, как отмечалось, незнание. В условиях, когда такая дилемма встала уже не перед отдельным человеком, а перед целой земной цивилизацией, выбор знания является выбором жизни.

Утверждение жизни на Земле становится возможным благодаря достаточному экономическому знанию, которое должно объединять построенную на естественнонаучных началах экономическую науку (экономическую теорию, историю экономической мысли, экономическую историю) гуманистической направленности. Содействие жизни на Земле является определяющим критерием достаточности мировой экономической науки. Это положение предлагается принять как безальтернативный постулат. Обязательным в экономической теории выступает компонент, опирающийся на естественные законы хозяйственного бытия. Этому компоненту должны подчиняться остальные экономические знания. Структурированная и субординированная на таких началах экономическая теория, которая, наряду с физической, должна охватывать также подчиненную ей политическую экономию, становясь достаточной, способна обеспечить положительные сдвиги в мировоззренческой, естественно - научной, научной, образовательной и прикладной плоскостях интеллектуальной культуры нации. Истоки экономического знания, которое в исследуемом смысле является достаточным, можно отыскать в исторических анналах. Это требует реконструкции историко-экономических знаний с позиций бессмертия человечества, которая, в свою очередь, даст возможность обратиться к первоисточникам как раз того экономического знания, которое было адекватным общечеловеческим потребностям уже несколько веков назад.

История экономической мысли становится достаточной, если уходит к истокам физической экономии. Благодаря приобщению трудов основателей и подвижников физической экономии к исторической сокровищнице достигается ретроспективное утверждение той глубоко гуманистической традиции, которая извечно существует в украинской экономической мысли, постоянно стоит на защите жизни на Земле и от которой берет начало отстаивание созидательной траектории развития национальной и общечеловеческой экономико-философских культур.

Воспроизводить отрезки истории хозяйствования, благоприятные или разрушительные для наций и цивилизаций, позволяет ретроспективный пересмотр общественно-хозяйственного развития па естественнонаучных началах. Поскольку противодействие голодоморам заложено не только в ментальность, но и в национальный интеллект, то потенциал такого противодействия следует раскрывать па локальном и глобальном уровнях.

Достаточная экономическая история владеет несколькими важнейшими способами доказывания возможностей продолжения жизни на Земле: за счет обращения к существующим описаниям хозяйствования наций и цивилизаций, исторически доказавших реальность воплощения идеи земного бессмертия; благодаря ретроспективной реконструкции процессов общественно-хозяйственного развития на естественнонаучных началах; путем проецирования на будущее результатов историко-экономических исследований, адекватно описывающих опыт сохранения жизни цивилизаций.

Благодаря своей достаточности экономическая история становится наукой об эволюции хозяйствования, что позволяет достоверно воспроизводить в ретроспективе диалектику столкновений и борьбы благоприятных или угрожающих для общечеловеческого бытия экономических процессов, становясь надежной основой для прогностических проектов.

Таким образом, украинское видение устойчивого развития не сводится к разработке какой-то отдельной его теории, способной стать "панацеей для потомков". Оно заключается в направлении всей совокупности экономических знаний на утверждение жизни на Земле. Речь идет о безальтернативном пласте национальной и мировой экономико-философских культур, который присущими ему теоретико-методологическими, историко-экономическими и научно-прикладными средствами способен доказывать и утверждать жизнь.

Современная, а особенно - будущая, Украина владеет рядом предпосылок, достаточных для преодоления мировоззренческих, экономических, социальных, экологических угроз и осознанного противодействия глобальным вызовам. Обозначить эти самодостаточные предпосылки можно, опираясь на изложенное толкование устойчивого развития как системы.

Украина имеет, прежде всего, уникальные интеллектуальные достижения и материальные блага, которые необходимо сохранить дня потомков. То, чем владеет Украина, является одним из важнейших измерений ее миссии. То, что она призвана дать мировому сообществу будущего, с точки зрения общечеловеческого развития, становится глобальной миссией Украины.

Интерпретация устойчивого развития по М. Руденко позволяет определять наиболее ценные из интеллектуальных достижений, которые должны передаваться потомкам, и формулировать требования к ним. Так, мировая экономическая наука, определенная мыслителем как "наука, от которой зависит жизнь на Земле", в соответствии с требованиями устойчивого развития должна быть превращена в науку, благодаря которой жизнь на Земле продолжается!

Экономические знания, утверждающие жизнь, должны распространяться, прежде всего, через сферу образования. Предоставление таких достаточных знаний должно превратиться в современный критерий качества национальных и мировой образовательных систем.

Обретение национальной системой экономического образования уровня качества, наивысшего в указанном измерении, должно стать целью образовательных реформ в Украине. При этом бессмертие украинства как национальную идею следует утверждать через экономическое образование как бессмертие всего человечества. Приоритетный признак реформ должен заключаться в доступности обретения направленных на это знаний.

Достаточность изложенных оснований позволяет прививать будущим экономистам теоретическое и практическое владение естественными законами бытия; воспитывать специалистов с гуманистическим мышлением; готовить экономистов, способных встать па защиту интересов потомков и быть их защитниками. Внедрение моделей экономического образования с таким "наполнением" дает возможность формировать принципиально новую генерацию специалистов, способных стать "адвокатами потомков".

Владея определяющими для нации и человечества достижениями, Украина способна предлагать миру "пакет" панъевропейских проектов энциклопедических, учебных, периодических и других изданий, призванных распространять такие знания и утверждать земное бессмертие.

Безотлагательным является издание первоисточников трудов С. Подолинского, В. Вернадского, М. Руденко и их последователей па украинском и наиболее распространенных мировых языках. Для распространения этих идей через высшие учебные заведения нужны курсы "Теория физической экономии", "Методология физической экономии", "Прикладная физическая экономия" и др. Утверждать нацеленные на перспективу достаточные экономические знания призван фундаментальный проект "Украинская экономическая мысль для третьего тысячелетия".

Для донесения таких знаний до молодежи предлагается проект "Экономическое мышление украинца", в состав которого должны войти серии для детей и молодежи: "Экономическая азбука украинца", "Экономический букварь украинца", "Экономическая книга для чтения украинца", "Экономическая хрестоматия украинца" и др. В дальнейшем этот проект может стать континентальным проектом "Экономическое мышление европейца".

С целью обеспечения достаточности экономико-философских знаний в исследуемом контексте необходимо инициировать проведение национальных, европейских и мировых конференций, конгрессов, симпозиумов и форумов.

Украина владеет уникальными материальными благами, которые важно сохранить для потомков. Речь идет, прежде всего, об абсолютных благах -определяющих и безальтернативных для обеспечения существования и жизнедеятельности человека. Этими благами являются, в первую очередь, природные ресурсы, которые люди не способны (и в перспективе не будут способны) ничем заменить. К таким ресурсам относятся, прежде всего, черноземы, благодаря которым Украина занимает "элитарное положение на Земном шаре". Запасы украинских черноземов содержат антиэнтропийный потенциал глобального измерения.

Украина является одним из государств современного мира, имеющим собственные интеллектуальные силы, благодаря которым развиваются мировые достижения экономико-философских знаний, обеспечивающих устойчивость развития. В Украине также существуют новые общественно-политические и национальные демократические силы, способные решать антиэнтропийную роль как в национальном, так и в континентальном и глобальном измерениях. Следует ввести в мировое научное и образовательное пространство украинских интеллектуалов, сохраняющих, накапливающих, развивающих и распространяющих уникальные достижения национальной экономико-философской культуры.

Необходимо позиционировать на международной арене общественно-политические силы, способные взять на себя миссию носителей антиэнтропийного мышления и хозяйствования, а также инициировать противодействие существующим глобальным угрозам. Именно эти силы призваны стать ведущими субъектами глобальной безопасности. Миссия Украины обусловливается тем, что она является одной из немногих стран, владеющих такими силами. Объединяя международные антиэнтропийные силы, Украина способна стать двигателем принципиально нового противодействия глобальным угрозам, а также предложить подходы к решению проблемы голода без глобального разрушения окружающей природной среды.

Соблюдение принципа устойчивости в общественно-хозяйственном развитии обусловливает необходимость реформ, которые бы соответствовали физико-экономическому толкованию эффективности хозяйствования. Концентрация запасов мировых черноземов на территории Украины обусловливает приоритетность аграрных реформ.

Первоочередность реформирования сельского хозяйства объясняется его исключительной значимостью для жизнедеятельности современных и будущих поколений. В свою очередь, особая роль хозяйствования в аграрной сфере для потомков объясняется тем, что оно носит антиэнтропийный характер.