143501 (Здравомыслов А.Г.), страница 2

5. Публикацией книги «Потребности, интересы, ценности» (1986)

Здравомыслов изучал проблематику социальной политики. Тогда ему удалось найти новый подход к социальной дифференциации в советском обществе. Подход опирался не на идею собственности на средства производства, не на идею статусной дифференциации в рамках производства и вне его, а на уровень развития и характер потребностей во вновь создаваемых благах. Можно сказать, что в ходе работы над этой темой Здравомыслов сформулировал «закон социального структурирования потребностей», который применим не только к плановой системе хозяйствования, но и к рыночным отношениям. Эта теоретическая конструкция была опубликована в его книге «Потребности, интересы, ценности». В этой книге ему удалось обосновать целый ряд социологически значимых идей. Центральной была идея тройственной детерминации социального действия. Вслед за Т. Парсонсом многие социологи утверждают, что социальное действие определяется смыслом, который заложен в культуре и который обнаруживается в мотивации социального действия и в выборе альтернатив, предлагаемых определенной ситуацией. Здавомыслов же обратил внимание на триаду категорий, детерминирующих социальное действие. Потребности и интересы взаимодействуют друг с другом на разных уровнях (индивида, группы, социума, общества), но лишь достигая ценностного выражения, превращаются в активные детерминанты социального действия. Эта теоретическая конструкция была им предложена как ориентир для социологии вообще и для советской социологии в частности в статье «Социология: проблемы и перспективы», опубликованной в «Правде» (23.09.1983)». Возможно, что с разработкой этих категорий связаны перспективы развития социологической теории и на современном этапе. В теоретическом плане он расценивает эту книгу как его главный итог работы в качестве старшего научного сотрудника ИМЛ. Возможно, что сейчас надо было бы эту книгу переработать, но, как это ни странно, не столь существенно, как это могло бы представиться.

6. Возглавил кафедру философии в Таврическом дворце – в Ленинградской Высшей партийной школе

В 1964 году Владимир Александрович уехал в Англию на несколько месяцев – месяцев девять он там был, а Здравомыслов уехал в 65-м году на весь год в Кению. Это не было связано особенно с его научными притязаниями, это была преподавательская деятельность. Тем не менее для него был очень интересен этот опыт, и не столько потому что Африка – это экзотика, сколько оказалось, что он может посмотреть из другой страны, из другой части мира на то, что происходит в нашем обществе и как это все воспринимается! Для него такая возможность была чрезвычайно важной, потому что это был первый его выезд за границу. Ему было 36 лет. Он целый год прожил в городе Найроби, а потом вернулся и стал работать над рукописью книги «Человек и его работа». Они были включены все, активно писали и рисовали (вместе с С. Голодом) очень интересные графики на миллиметровке. Время шло. В лаборатории в конце 60-х произошли некоторые внутренние процессы. По его мнению, именно в это время Ядов говорил ему, что он сомневается в перспективах чисто социологического направления работы, и склоняется в сторону социальной психологии, будет заниматься установками и аттитюдами. Но он думал, что все-таки какие-то формы социологической деятельности должны продолжаться.

И тут ему предложили возглавить кафедру философии в Таврическом дворце – в Ленинградской Высшей партийной школе. Он долго колебался – идти, не идти – все-таки он уже тогда в системе Академии наук работал. В конце концов, он решил, что ладно, пойдёт он в эту партийную школу и более основательно поймёт, в чем состоят политические интересы правящей элиты. Ему действительно был интересен процесс реализации власти и формирования этих кадров. Здравомыслов, правда, поставил условие – чтобы на этой кафедре была создана лаборатория социологических исследований; ну, не лаборатория, а просто социологическая группа. И вот тут-то как раз он стал работать с Борисом Докторовым, Олегом Божковым, Ларисой Абрамовой и Тамарой Аббисовой. С этими людьми они пытались заниматься партийной социологией. Что они сделали? Они тоже там начали с бюджета времени партийных работников. Провели обследование в нескольких районных комитетах партии. Но это все было под контролем орготдела Областного комитета партии. Его куратором был такой замечательный в своем роде человек, которого звали Борис Константинович Алексеев. Он его никогда в своей жизни не забудет, он как бы был посредником между ним и партией в лице обкома. В 69-м году Здравомыслов допустил одну непростительную ошибку – с точки зрения любых критериев: своих собственных интересов, правил игры и т.д. Вы знаете книжку, которую оннаписал, «Методология и процедура социологических исследований»? Там в качестве примера приведены данные о бюджете времени партийного работника в табличной форме. Эта публикация была нарушением норм партийных отношений… Он подозревал, что делаю что-то не то, честно говоря, но… Андрей Григорьевич даже не знал, насколько это может быть не то. В то же время, он решил для себя так: он должен руководствоваться, в конце концов, критериями научного знания. И если так поставить вопрос, то можно ли говорить, что, с точки зрения науки, он наношу какой-нибудь вред партии и правительству? Он считал, что нет, не наношу. Но оказалось, он нарушил инструкцию! Которой он не знал, потому что это была хотя и писаная, но тайная инструкция. И вот вышеупомянутый Б.К. Алексеев пригласил его в свой кабинет в Смольном и показал мне эту инструкцию, держа ее в своих руках. В ней было написано черным по белому, что методы партийной работы не могут раскрываться никем, никогда и т.д. А эта таблица о бюджете времени партийного работника, о соотношении его времени на телефонные разговоры, заседания, встречи с людьми и выезды в коллективы, это, бесспорно, составные части технологии партийной работы. Алексеев ему сказал, что он вынужден, так сказать, передать мне мнение или решение вышестоящих инстанций, что его не вызывают на бюро обкома партии и выговор ему не выносят за это дело, но просто прекращают с ним, так сказать, всякие отношения. Деятельность его на партийном поприще на этом закрывалась. При этом у него все-таки был выбор.

7. Возвращение в Академию наук

Ему сказали: Вы еще совмещаете в Академии наук, и если Вы остаетесь сейчас на должности заведующего кафедрой ВПШ, то совместительство закрывается. Таким образом можно было или перейти в Академию наук или остаться в ВПШ. Ну, он выбрал первый вариант и ушел из ВПШ в Институт конкретных социальных исследований, где возглавил сектор методологии, методики и техники социологических исследований, имея в виду громадный проект создания системы показателей по динамике социальных процессов в советском обществе. Но ему, конечно, и подступиться не удалось к выполнению этого проекта, потому что именно в это время началась «перестройка» (в обратном смысле) самой социологической деятельности в советском обществе. Там в ИКСИ в Москве начались внутренние конфликты и в силу обстоятельств он вынужден был – тоже в результате одного из сознательно сделанных выборов – переместиться с должности заведующего этим сектором на позицию просто старшего научного сотрудника. Но куда? В Институт марксизма-ленинизма при Центральном Комитете Коммунистической партии Советского Союза…

Заключение

Если говорить очень обобщенно и коротко, то считают главным достижением то, что Здравомыслов избрал социологию как поприще своей деятельности. Это позволило совершить своего рода переход к иной методологии мышления – от абстракций, принимаемых на веру, к конкретному исследованию реальности. Думаю, что мы правильно ставим вопрос именно о достижениях, а не о фиксированных открытиях.

Попробую их перечислить. 1. Еще в конце 50-х годов он сосредоточил свои усилия на исследовании категории интереса, его публикации по этому вопросу привлекли достаточно широкое внимание в научной литературе. Все, кто занимался этим вопросом посленего, так или иначе соотносились с моей его зрения. 2. Эмпирическое изучение взаимодействия интересов связано у него с тремя областями исследовательской деятельности:

а) изучение отношения к труду;

б) исследование социального конфликта прежде всего как конфликта властных интересов;

в) национальное самосознание – (интерес национальной идентификации и восприятие «других»). В результате этих трех направления были разработаны соответствующие теоретические конструкции – теория мотивации трудовой деятельности (это было сделано уже после публикации основного коллективного труда «Человек и его работа), дан анализ проблемы соотношения рациональности и власти, определилась задача разработки релятивистской теории нации. Кроме этого, Здравомыслов отметил бы еще два момента. Во-первых, значение фиксации эмпирических закономерностей – констатации «фактов» в тех областях, которыми он занимался. Во-вторых, разработка вопросов методологии социологического исследования в связи с методологией мышления вообще и разработки инструментария. Большую исследовательскую работу в области социологии А.Г. Здравомыслов активно сочетает с научно-педагогической деятельностью. Издан учебник по социологии конфликта для студентов и аспирантов социологических факультетов высших учебных заведений, который неоднократно переиздавался. Им подготовлены более 20 кандидатов и докторов наук. В настоящее время является профессором кафедры общей социологии Государственного университета – Высшая школа экономики. Его последние работы связаны с изучением основных тенденций развития российской социологии и ее сравнительного анализа с состоянием науки в других странах. Среди наиболее значимых работ «Внешняя политика России: мнения экспертов» (2001 г.), «10 лет российских реформ глазами россиян» (2002 г.), «Европа и Германия глазами россиян» (2002 г.), «Богатые и бедные в современной России» (2003 г.), «Собственность в жизни россиян: домыслы и реальность» (2005 г.), «Бюрократия и власть в новой России» (2005 г.), «Социальная политика и социальные реформы глазами россиян» (2006 г.), «Российская идентичность в социологическом измерении» (2007 г.).

В 2008 году в издательстве «Наука» выходит в свет его новая монография «Социология: теория, история, практика».

Библиографический список

1) Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. М.: Аспект-пресс, 1997.

2) Релятивистская теория нации: новый подход к исследованию этнополитической динамики России / Редкол.: А.Г. Здравомыслов, Н.М. Тихонова, А.А. Цуциев и др. М.: РНИСиНП, 1998.

3)http://www.polit.ru/science/2008/05/18/zdravomyslov.html

4)http://www.soc.pu.ru/publications/jssa/1998/3/zdrav.html

5)http://www.isras.ru/search.php? search=%E7% E4% F0% E0% E2% EE % EC % FB % F1% EB % EE % E2

6). Здравомыслов А.Г. Проблема интереса в социологической теории. Л.: ЛГУ, 1964.

7). Здравомыслов А.Г. Методология и процедура социологических исследований. М.: Мысль, 1969.

8). Здравомыслов А.Г., Ядов В.А. Человек и его работа в СССР и после. М.: Аспект-Пресс, 2003.

9). Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности. М.: Политиздат, 1986.

10) Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. М.: Аспект-Пресс, 1997.