Московский государственный

Университет МЭСИ

Тверской филиал МЭСИ

Кафедра гуманитарных и

социально-экономических дисциплин

Контрольная работа

По предмету «Безопасность жизнедеятельности»

Тема: «Типы строя психики людей

с позиции Концепции общественной безопасности»

Работу выполнил: студент группы 38-МО-11

Мистров А.С.

Проверил преподаватель: Соловьёв Б.А.

Тверь, 2008

ЗМІСТ

Введение 3

1. Животный строй психики. 4

2. Строй психики биоробота, «зомби» 6

2.1. Институт семьи и брака. 7

2.2. Готическая субкультура. 8

3. Демонический строй психики 9

4. Человечный строй психики. 11

5.Противоестественный строй психики, значение для государства. 13

Заключение 18

Литература 20

Введение

Осмысление устройства человеческой психики является сложным и требует многостороннего рассмотрения. В данной работе при рассмотрении строев психики используются астрологические понятия, философские и религиозные учения, учения ведического востока, образы русской литературы, проблемы государственного устройства. Данная работа является вариацией стандартного осмысления психики с точки зрения концепции общественной безопасности.

1. Животный строй психики

Для каждого человека характерны инстинкты, обеспечивающие его выживание в данном мире. К таким инстинктам можно отнести – инстинкт самосохранения, инстинкт продолжения рода, инстинкт добытчика, инстинкт поиска убежища. В первобытном мире для удовлетворения данных инстинктов сформировалась первобытная культура. Добыванию пищи способствовала охота, собирательство, впоследствии скотоводство, пашенное земледелие. Для укрытия от неблагоприятных условий создавались примитивные убежища, затем строились дома. Продолжению рода способствовали различные мифологические представления. Так близкородственные связи запрещались. Это связано с мифологическим представлением, что племя – это тотем. Значит, посягнуть на женщину своего рода – это значит посягнуть на неприкосновенность тотема. Одобрялись традиции «детопроизводства» от чужеземцев, что на современном языке означает обновление генетического материала популяции. На этом этапе животный строй психики способствовал увеличению популяции людей и его распространению на Земле. Это было необходимо для выживания человечества.

Иная ситуация складывается на современном этапе. Современное производство позволило обеспечить человечество пищей, создать надёжную защиту от внешних неблагоприятных условий среды. Современная медицина позволила увеличить продолжительность и качество жизни. Перестало быть необходимостью рожать много детей, из-за уменьшения смертности. Как следствие, необходимость количественного увеличения человечества сменилось необходимостью качественного преобразования.

Несмотря на это в обществе преобладает животный строй психики. Понятие добро-зло формируется на этом уровне в сфере материальных интересов. Большая зарплата – это хорошо, маленькая – плохо. Большая и удобная квартира – хорошо, маленькая квартира или общежитие – плохо. У женщин складывается потребительское отношение к мужчинам. В основном, отношение к мужчине зависит от его материального положения. Понятие добрый мужчина никак не связано с его внутренним миром, а на животном уровне означает щедрый, то есть бездумно тратящий материальные ресурсы для удовлетворения потребностей женщин. Мужчины же, находясь в зависимости от полового инстинкта, бесцельно проматывают своё благосостояние. Складывается определённая потребительская мораль.

Зависимость от материальных благ и узость мировоззрения используют работодатели для управления их профессиональной деятельностью. Очень подробно вопросы стимулирования труда рассматриваются в зарубежной литературе. Такими стимуляторами служит премия. В случае недостойного поведения сотрудника он может лишиться премии, что вызывает у сотрудника страх, а в силу потребительской морали и неодобрение окружающих. Рост материального благосостояния у большинства обывателей ассоциируется через карьеру. При этом чаще делается акцент на размер заработной платы. Повышение управленческого ресурса и социального статуса, даже в отрицательном смысле слова, многими обывателями даже не признаётся как определенное благосостояние. Для большинства людей в России быть начальником – это бремя. Гораздо более удобная позиция – быть простым исполнителем, а всю ответственность переложить на вышестоящих лиц. Во всём отрицательном виноваты начальники, государство или же евреи.

В животном типе психике можно выделить одну социально значимую модификацию: скотский тип строя психики.

Его специфичность можно понять из пословицы «волка ноги кормят» и из житейского наблюдения — «а скотину хозяин кормит». Без хозяина скотина, будучи предоставлена сама себе и обстоятельствам, большей частью погибает, меньшей частью дичает и возвращается к адекватной для самостоятельной жизни в биоценозах организации психики, после чего её тоже начинают «кормить ноги». Но и при хозяине, поскольку в скотском типе всё подчинено инстинктам, то индивид со скотским типом строя психики ориентирован на получение максимума физиологических удовольствий при минимуме работы.

Поэтому, когда на скотский тип строя психики накладываются притязания обладать всей полнотой прав человека, то «на выходе» получается весьма агрессивно-паразитический антисоциальный тип — ему все и всё должны, но он сам никому и ни чем не обязан и ничего не должен. Вследствие этого за ним остаётся полоса разрухи, а одно из удовольствий для него — напакостить окружающим. Однако если его предоставить самому себе и обстоятельствам на продолжительное время, то в них он являет свою полную недееспособность и либо погибает, либо (хотя бы на некоторое время — до нового изменения обстоятельств) перестаёт быть скотом.

Сами носители скотского типа строя психики всего этого за собой могут не признавать. Но когда этого не осознаёт психологическая наука и государственные деятели, то проведение в жизнь концепции, не знающей исключений и общих для всех «прав человека» способно ввергнуть общество в катастрофу культуры с тем большими шансами, чем последовательнее власть проводит в жизнь политику защиты «прав человека» или поддаётся давлению извне на эту тему.

Преобладание животного строя психики отрицательно влияет на развитие цивилизации. Однако, по-видимому, животный строй психики является достаточно глубинным. Рассмотрим этот вопрос с точки зрения астрологии. Луна – планета, отвечающая за бессознательные инстинктивные программы. Она отвечает за потребление пищи, половые инстинкты, материнский инстинкт и инстинкт продолжения рода, эмоциональное восприятие. Именно Луна отвечает за мимолётные любовные увлечения. Лунные принципы + навыки и умения создают образ инстинктивного человека (образ бабы и мужика) смысл жизни которого – удовлетворение инстинктивных потребностей. Однако, в астрологии Луна считается самая сущностная планета. По – видимому, это связано с гибкостью программ подсознания. В лунных принципах заложены творчество и восприимчивость. Утверждение это парадоксально. Как может сочетаться примитивность и творчество? Вспомним молекулярную биологию. Вирус – это наипростейшая форма живой материи. Вирус – это ДНК (РНК) + белок. Однако во взаимодействии с клеткой он проявляет сложнейшие механизмы. Восприимчивость к внешним условиям у вирусов поразительная. Можно сказать, что простые механизмы + изменчивость, создают условия для достаточно сложной системы взаимодействий. Проработанные лунные принципы дают человеку заботу, доброту, внимательность, восприимчивость. Без Лунных принципов любая идеологическая система будет проявлять косность и отдавать мертвечиной. Таким образом, можно сказать что животный строй психики – это гибкая система жизнеобеспечения человека.

Развлечения и симпатия полов определяет планета Венера. В современном мире преобладают примитивные способы удовлетворения эстетических потребностей. Это эксплуатируется модой. Мода заставляет покупать дорогую одежду и мебель, тем самым обогащая производителей и разоряя потребителей. На уровне восприятия женской красоты преобладают грубые оценки форм – лицо, грудь, задница, ноги. Отношения строятся не на взаимной симпатии и любви, а на привязанности партнёров. Развитие эстетических потребностей позволяет избавиться от пошлости и безвкусицы в современном мире.

В системе йога – большое внимание уделяется физическому здоровью тела. Крия йога включает в себя гигиену, диету, режим дня, очищение организма. В здоровом теле – здоровый дух. Несмотря на пренебрежение физического совершенствования многими религиозными учениями, культура владения телом имеет важное значение. Осознание и овладение инстинктивных программ создаёт энергоёмкость физиологических и психических процессов. Это создаёт условия для накопления психической энергии и дальнейшем её использовании для преобразования сознания.

Таким образом, животный строй психики – это мощная система жизнеобеспечения человека. Однако, эта система не должна становиться самоцелью, а должна становится мощной платформой для дальнейшего развития человека.

2. Строй психики биоробота, «зомби»

Строй психики биоробота, «зомби» — когда в основе поведения лежат культурно обусловленные автоматизмы, а внутренний психологический конфликт «инстинкты / культурно обусловленные автоматизмы» в поведенческих ситуациях в большинстве случаев разрешается в пользу культурно обусловленных автоматизмов. Но если изменяющиеся общественно-исторические обстоятельства требуют отказаться от традиционных в той или иной культуре норм поведения и выработать новые, то «зомби» отдаёт предпочтение сложившейся традиции и отказывается от возможности творчества.

Для понимания психики строя биоробота рассмотрим два примера: один «светлый», т.е. общественно признанный – институт семьи и брака, а второй «тёмный» - субкультура современной молодёжи, готическая культура.

2.1. Институт семьи и брака

Семья – ячейка общества. От того насколько развито понимание семейных отношений зависит общественная организация. Это прекрасно понимали в древности и поэтому старались, чтобы брачные отношения были устойчивые. Устойчивость брака – это прежде всего долг, долг перед супругом, долг перед родителями, долг перед государством. Основные устои брака очень ярко описаны в русской литературе. Под внимательным присмотром матерей, отцов, бабушек и дедушек происходит подрастание молодого поколения. Не допускается проявление всяческих вольностей в отношениях. Когда приходит пора, подбирается подходящая кандидатура для невесты. При выборе ориентируются на социальное и материальное положение. Это было необходимо для поддержания сословной структуры общества. Венчание и свадьба являлась своим образом обрядом, зомбирующее молодожёнов на определённый стиль поведения и определенную культуру чувств. Невеста обязательно должна быть невинной. Потеря девственности до брака считалось величайшем пороком. Основные правила супругов описаны в книге Л.Н. Толстого «Анна Каренина» : «В его Петербургском мире люди делились на два сорта. Людей старомодных для которых считалось, что муж должен быть сдержан, приносить достаток, занимать общественное положение. Жена не должна проявлять кокетства, рожать детей, заниматься хозяйством. Любовные связи женщины строго осуждались обществом». Однако исходя из содержания этой книги существовал и другой сорт людей – людей светских, фривольных в отношениях, отдающиеся увлечениям и страстям. В русской литературе описываются женские образы, для которых мимолётные любовные увлечения – это норма, стандарт их жизни. Как институт семьи и брака в такой ситуации существует, к тому же существует достаточно успешно. Вспомним отношения Онегина и Татьяны в романе «Евгений Онегин».

(Я вас люблю чего скрывать)

Но я другому отдана и буду век ему верна

Или отношения Дубровского и Маши. Ведь после освобождения невесты Маша не согласилась пойти с Дубровским, поскольку процесс зомбирования (свадьба) уже прошёл. То есть, блокирующие действие инстинктивных реакций после свадьбы было достаточно сильным.

По-видимому, такое устойчивое состояние обусловлено двойным стандартом в обществе. По оглашению – верность, супружеский долг, сдержанность. По умолчанию – свобода увлечений и любовных отношений. Любовные отношения караются обществом, если они вызывают опасность разрушения идеологии брака. Тайные отношения, не являющие угрозой, процветали и в какой-то степени одобрялись. Интересен образ Облонского, который одновременно с уважением семейных традиций проявлял интерес к лёгким любовным увлечения. Это уживалось в психике Облонского вполне естественно, что собственно подтверждает идею двойного стандарта в обществе. Очевидно, образ Облонского процветает в современном обществе. Мало кто способен на безрассудность страсти, разрушительной и опасной. Страсть мучительна и губительна по своей сути. Для понимания её сущности требуется большое напряжение сил. Приведу строки знакомого писателя.

Страсть обжигает пленит и пугает

Нужно быть сильной но всё напрягает

Чтож поменяем прекрасный полёт

На тихий спокойный приятный дней ход

И это касается не только супружеских отношений, но и тайных. В силу преобладания инстинктивных посылов в обществе, любовники и любовницы предназначены для удовлетворения животных инстинктов. Любовницам дарят украшения (проявляется инстинкт привлечения самцов), дарят модную одежду, развлекаются с ними. В современном мире также существуют механизмы порицания лёгких связей. Типичная реакция женщины: «Что я шлюха?». Отношения между мужчиной и женщиной должны быть красивыми. По оглашению – серьёзные отношения, цветы, кино, красивые слова, дорогие подарки. По умолчанию – продать себя как можно дороже (то есть по существу быть шлюхой). В современном обществе лёгкие отношения часто скрываются под красивой обёрткой морали и понятиями серьёзных отношений.

Таким образом, двойной стандарт поведения в обществе позволяет брачной идеологии зомбировать людей и ограничивать половые инстинкты. Данные рассуждения не распространяются на искренние отношение, где главными фактороми является любовь и взаимное уважение.

2.2. Готическая субкультура

Причины возникновения готической субкультуры можно выразить следующим фрагментом.