Открытие иероглифов как письменности способствовало развитию таких жанров словесности как мифы, сказки, байки, молитвы, гимны, плачи, эпитафии, повести, любовная лирика и даже философские диалоги и политические трактаты, позднее появляется религиозная драма и светский театр. Бурное развитие искусства в древнеегипетском обществе привело к появлению первых в мире письменно зафиксированных эстетических и философских размышлений. Именно здесь впервые в истории мировой культуры возник гуманизм. Искусство Египта не было одинаковым во все времена египетской истории.

Культура каждой страны, культура Древнего Египта отражало в своих произведениях жизнь народа, который его создал.

Культурное наследство Древнего Египта сыграло свою историческую роль в становлении и развитии мировой культуры.

А, как база древнегреческой культуры рассматривается крито-микенская, или эгейская культура (открытая А. Эвансом и Т. Шлиманом), существовавшая с середины III тысячелетия до н.э. и погибшая в результате природной катастрофы, а главное, нашествия варварских племен греко-дорийцев в XII–X вв. до н.э. После этого исчезли крупные центры крито-микенской культуры (Кносс, Пилос, Троя и др.), дворцы ее царей, и патриархального рода. Нашествие дорийцев было связано с резким культурным упадком, но с VIII в. до н.э. начинается быстрое развитие уже древнегреческой культуры. С примитивных раннеклассовых государств и союзов формируется новая форма государственности – полис. Процесс становления полиса охватывал 300 лет. Это бурный, противоречивый процесс, наполненный войнами, мятежами, изгнаниями, борьбой демоса против аристократии.

Это и время колонизации древними греками районов Причерноморья, Северной Африки, юга нынешней Франции, Малой Азии. Наиболее энергичная часть полиса переселялась в колонии, сохраняя культурные, торговые связи с метрополией, т.е. с городом-матерью. Это способствовало усилению товарно-денежного обращения. Греки широко применяли железные орудия, что позволило создать интенсивное земледелие, садоводство и с помощью труда одной семьи, а не общины, возделывать участки земли. Виноградарство, оливковые деревья и ремесло – три источника богатства Древней Греции.

Начиная с VI в. до н.э., в Греции распространилось покупное рабовладение, и прекратился процесс закабаливания своих сограждан. Долговое рабство отменяется. В Афинах это произошло в результате реформ Солона в VI в. до н.э. Важнейшим следствием этого явилась консолидация граждан полиса, особенно граждан одного дома, т.е. территориальной общины.

Список литературы

1. Акопян К.З. Учебное пособие по теории культуры. Нижний Новгород, 2001.

2. Ариольдов А.И. Введение в культурологию. М., 2001.

3. Баткин Л.М. Два способа изучать историю культуры. // Вопр. Философии, 1986. №12.

4. Культурология. Учеб. пос. Екатеринбург: ИИТЦ «Зерцало – Урал», 2005. 102 с.

5. Боннар А. Греческая цивилизация. От Антигоны до Сократа. М., 1992.

6. Вернан Ж.П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988.

7. Легенды и мифы Древней Греции и Рима. В 2‑х тт. Т. 1. М., 1985.

8. Культурология: Учеб. пос. /Сост. И ответств. ред. А.А. Радугин. – М.: Центр, 2007. – 304 с.