Важные даты к зачету, страница 2

Дени Дидро (1713-1784гг) – "Энциклопедия наук, искусств и ремесел".

Клод Адриан Гельвеций (1715-1771гг) – "О человеке", "О духе".

Поль Анри Гольбах (1723-1789гг) – переехал во Францию.

Бога нет. Природа сущ-т независимо от воли и сознания людей. Природа – мир – матер объект реальность. Мир беск во вр и в пр-ве. Вр и пр-во – особые субстанции. Мир  в вечном движ. Движ-е – св-во материи, оно механистическое. Склоняются к атомам. Свобода – иллюзия (абс детерм) Все действия чела– рефлекторные Что качается души, так это просто субъективная сторона.

Теории познания. Сознание чела отражает мир и оно вторично. Сенсуалисты, эмпирики: Нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах. Зачем тогда разум? – Органы чувств не могут познать сущность предсмета. Истина – соответствие между миром и познанием. Критерий истинности – практика.Религия есть из-за невежества, страха людей или наличия заинтересованных.

Немецкая классическая философия

Иммануил Кант (1724-1804гг) – Личная жизнь не сложилась, был крайне педантичным и одиноким. 1781, «Критика чистого разума», 1788, «Критика и практика разума», «Критика способности суждений». Докрит. крит.(1770). 1793 г. «Религия в пределах только разума» (деист). Вещи в себе(ноум) Восприятие != вещь в себе. Необх выйти за пределы мира феноменов, в мир ноуменов, чтобы добыть истинное знание. 3 формы науч позн (мет, теор ест, фил). Знание только апр. Фил – не наука. Категории рассудка(колво, кач, отнош, модальности)априорны-опыт чел-ва. Чув+катег=знания. Транс. ед-во апперцепции: знание входит в ед. познание, кот едино. Рассудок(только фен) и разум(хочет все, но не может)

Космолог идея 4 вопр: конечен мир во вр и пр-ве, состоит из частей или целостен, есть свобода, сущ-т верховное сущ-во, созд или управл миром? Антиномии. Противореч возник, когда человек пытается выйти за мир для нас.

Категорич. императив: действуй, как хочешь, чтоб с тобой. Поведение: моральное, аморальное. Сущ-т загробный мир.

Кант впервые показал, что наше знание о мире не является пассивным отображением реальности, а является результатом активной творческой деятельности человека.

Иоганн Готлиб Фихте (1762 – 1814гг) – барон фон Мильтис. Ярый патриот. Я – не Я. Нет вещей в себе, человек может менять мир– социо-конструктивный ид. Ист. эстафета, цель, план истории. Практический разум – на первом плане. «Опыт критики откровения» (1792), «..сообщение … о подлинной сущности новейшей философии» (1800).

Фридрих Йозеф Шеллинг (1775-1854гг) – «Идея философии природы», и «О Мировой Душе. Гипотеза высшей физики» - натурфилософия"Система трансцендентального идеализма" (1800), поддерживал Фихте, после 1806 ударяется в мистику, «Фил. исследования о сущности чел. природы" (1809) –шаг назад, иррац.. Сначала: природа развивается с бессозн. форм до человека – близко к эволюции. Рассудок (форм.логика), а разум не скован форм. Логикой и не боится противоречий.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831об ид) - ВФР – восход солнца. Работал дом.учителем, главредом, директором гимназии. "Различия между системами фил. Фихте и Шеллинга"(1801), "Феноменология духа" (1807) –процесс познания, когда совпадает об и суб дух. Истина – процесс, когда отн. истина стремится к абс. Мышление – объект. процесс(разум), суб(рассудок). Мир – саморазв. процесс (спонтанный) "Наука логики" (1812-1816), "Энциклопедию фил. наук" (1817, 3тома),-развил диалектику понятий, глав вопр. фил. что первично, диалектика мышления или понятий.

1 том «логика» имеет 3 части: «Учение о бытие», «Учение о сущности» и «Учение о понятии» - чистое бытие, переходит в нечто, нечто – в качество – в количество – мера, при её нарушении происх превращение, возникает сущность.

2 том «философия природы» -ее стадии- механика-физика-органика-человек-субъективный дух, кот реализует абс идеи, плодя абс дух.

3 том в трех частях : «Субъективный дух», «Объективный дух» и «Абсолютный дух» они тоже делятся.

«Философия истории». Противоречие как движущая сила всякого развития. Абс дух(объект сила) определяет обществ. мнение, среду, волю людей. Этот дух сам меняется поступ, след, меняется общество. Истор. эстафета.

Периодизация: Восточный, Греческий, Римский, Германский – последний. Развитие закончилось, все обрели свободу. Противоречие.

Абс. дух творит историю руками людей, внушает необходимость перемен (хитрый) пример - ВФР

Младогегельянство

Людвиг Фейербах(1804–1872) – «Мысли о смерти и бессмертии» (1830) – его нет, с позиций пантеизма, «Критика философии Гегеля» (1839), «Сущность христианства» (1841), поднятие материализма в Германии. Атеист. Антропологический мат-изм. С религией надо бороться, основать религию с человеком в центре. Сознание – продукт материи. Все познаваемо.Недостаток: не может найти социальную материю, человек не меняется – это антиисторично.

Давид Фридрих Штраус (1808-1874гг) – Св. Писание – миф! «Жизнь Иисуса» (1835г).

Бруно Бауэр (1809-1882гг) – прямой атеист, Христос – миф, «Трубный глас страшного суда над Гегелем» (1841), поклонник Фр. революции.

Марксизм

Только идеализм лоялен к религии. Прикрывались агностицизмом. Мат-сенсуалисты, но чел открывает з-ны, значит, мышление активно. Круг среда-мнение.

Капитализм убивает рабочих. Лудиты.

Марксизм: философия, экономика, полит взгляд.

Карл Генрих Маркс (1818-1883гг) –“О развитие между философскими системами Демокрита и Эпикура”, 1843 г. «Критика философии Гегеля». Маркс написал “Капитал” (экономика).

Фридрих Энгельс (1820-1895гг) – встречаются в 1844.

Совместные работы «Святое семейство» и «Немецкая идеология», где они четко формулируют принципы материалистического понимания истории. «Манифест политической партии» для партии «Союз коммунистов»

Эпоха реставрации

1815г. – Реставрация монархии во Фр, хотя страна осталась капит-й буржуазию отстранили от власти. Монарх не абс, конституц.

Огюстен Тьерри, Франсуа Гизо, Франсуа Минье, Адольф Тьер (конец XVIII – 1ая половина XIXвв)

Объективная основа – классовый интерес. Классы – группы людей, занимающие разные места в отношении имущ собст-и. Почему возникли именно эти классы? Историки эпохи реставрации решить эту проблему так и не сумели. 
Отношения собственности: 1) правовые (волевые, юридические) 2) фундаментальные, экономические

Французские историки эпохи реставрации видели только первые. Их задачей было обоснование правоты буржуазии.

Рынок управляет хозяевами производств, а значит, и их подчиненными. Экономическое принуждение: чтобы выжить, надо зарабатывать. Раньше действовали принципы морали: если в коллективе есть еда – каждый имеет право на её часть. Открыт з-н стоимости.

Адам Смит (…-1790), Давид Рекардо

Два крупнейших экономиста. Сущ-т 3 формы получения доли общ продукта: Прибыль, Земельная рента, Зарплата. Значит, существует 3 вида людей. Капиталистические отношения – естественные.

Антуан Монкретьен (1575-1621гг) – "Трактат политической экономии".

Анри Сен-Симон (1760-1825гг) происходит смягчение эксплуатации с каждой формацией.

Льюис Морган «Древнее общество» Появились две первые формации: первоб – коммун-я, первоб – общинная (азиатская)

Производство – основа жизни людей. Когда происходит смена способа производства – меняется общественно-политический устрой жизни. Так был открыт социальный материализм (первый, доверху достроенный)

Ст: абс детерм, М.: Свобода – господство челас помощью матер. ресурсов, основанная на наличии знаний о внутренних связях явлений.

Ст: человек отражает мир, М: есть объективный мир. Человек - существо активное, он преобразует мир через практическую деятельность. Ленин: «Человек должен не только отражать, но и творить мир».

Процесс развития бесконечен, мышления-тоже, т.е. это объективный процесс. Можно ли познать весь мир? Да – когда-то мир познаю Нет –когда-нибудь мы придем к непознаваемым вещам. Т.е. мир полностью познаваем, но никогда не будет полностью познан.

Западная неклассическая философия

Артур Шопенгауэр (1788-1860гг) – 1817 – «Мир как воля и представления». Ненавидел Гегеля. Духовное начало, воля, мир в себе – мир воли, познаваем, два вида познания: интуитивное (высшее) и рефлексивное (корыстное), нужно убиться.

Фридрих Ницше (1844-1900гг) – в мире царит упадок, наука бессмысленна, история циклична – взлет, падение; проблемы из-за христианство: оно учит равенству, есть низшие и высшие люди.

Первый позитивизм

Огюст Конт(1798-1857гг) – 3 фазы человеч. познания (теол, метафиз., позит.). 6 форм наук: матем-самая абстр., социология – сам. конкр Понятие соц организм.

Джон Стюарт Милль (1806-1873гг) «Система логики. Спиллагистическая и индуктивной логики». разработал принципы индукции.

Герберт Спенсер (1820-1903гг) – наш мир – наше сознание, мир вне сознания непостижим. Занимался проблемами социологии и теорией эволюции.

Популяризаторы науки

Открыт электрон-возник энергизм. Теорфиз-матемизация. Крах материализма. Конвенциализм. Больцман, Планк, Томпсон остались материалистами.

Второй позитивизм

Рихард Авенариус (1843-1896гг) – элементы мира: вкус, запах, цвет, оптимальная координация: я (член) и среда (противочлен) – друг без друга не существуют.

Эрнст Мах (1838-1916гг) – оба были суб.ид., потом маскировались => агностицизм, теория не дает нового знания, способ экономии мышления, все, что есть в разуме, есть в чувствах. Мах считал, что атомов нет.