57098 (Движение декабристов. Их программы и результаты выступлений)

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по «Истории Отечества»

ТЕМА: «Движение декабристов. Их программы и результаты выступлений»

Введение

Декабристы. Первые люди, вышедшие с оружием в руках против самодержавия и крепостничества. Лучшая часть дворянства. Искренне болеющие о судьбах Родины. Или не так?

Сложно понять, почему люди, которые так много и красиво говорили и изо всех сил готовили светлое будущее, когда пришла пора действовать, не смогли ничего сделать. Большая часть вообще побоялась действовать, остальных хватило только на бессмысленное многочасовое стояние на площади. Кем они были? Пустыми болтунами, пешками в чужих играх, заигравшимися максималистами?

Дети 1812 года – в основном, те, кто в этот год были детьми. Из тех, кого потом осудили, лишь четверть знала о войне не по рассказам старшего поколения и официально утвержденным прокламациям.

Ранее было принято безоговорочно считать декабристов светлыми революционерами без страха и упрека. На сегодняшнее время появилась и другая точка зрения.

Очень интересно рассмотреть все без эмоциональной окраски и личностных качеств участников заговора, сделав выводы только в самом конце.

1. Возникновение тайных обществ

После заграничных походов Русской армии, завершающих собой победу в Отечественной войне 1812 года, в Россию вместе с армией пришел и дух свободы. Начинается все безобидно – компании хорошо знакомых молодых офицеров, где обсуждаются вопросы политики, устройства государства и прочие темы, достойные обсуждения высокородными образованными людьми. Учитывая, что в указанное время мода на тайные общества была крайне устойчива, не стоит удивляться, что в 1815 году генерал Михаил Орлов создает тайную организацию – «Орден русских рыцарей».

В феврале 1816 года родился «Союз Спасения» – первая декабристская организация. Изначально в организации были приняты различные ритуалы (ибо какое же тайное общество без ритуалов и церемоний?), но в последствие подобные забавы забылись за долгими разговорами и попытками выработать программу действий. «Союз Спасения» был небольшой, потому хорошо законспирированной организацией, ставящей перед собой целью уничтожение крепостного права путем просветительской работы в обществе и прошений на августейшее имя, т.е. мирным путем. Через год после создания (в феврале 1817) «Союз Спасения» выработал свой «Статут» и получил название «Общество истинных и верных сынов отечества». Теперь в планы участников также входило ограничение самодержавия Конституцией, хотя идея Республики уже начала сформировываться и обсуждаться. Однако, 30 человек (именно до такого количества участников разрослось общество) были не в состоянии выполнить подобную программу. Также члены общества решили не ограничиваться только мирными средствами. Так, в августе 1817 года, узнав о планах Александра I восстановить границы Польши, какими они были до 1772 года (что означало отторжение от России Украины и Белоруссии), возникла идея цареубийства. Александр Муравьев предложил тянуть жребий, но Иван Якушкин заявил, что он первый решил убить императора безо всякого жребия. Якушкин предлагал приблизиться к Александру I с двумя пистолетами, во время его выхода из Успенского собора. Один из пистолетов Якушкин предназначал для себя (согласно некоторым данным Якушкин на тот момент был томим несчастною любовью и готов на самоубийство). Однако единогласного решения не было, и план отклонили.

Так как члены организации не во всем разделяли идеи друг друга, «Общество истинных и верных сынов Отечества» было распущено. На время, пока вырабатывался устав и программа будущей тайной организации, в Москве было создано «переходное» общество под скромным и не вызывающим особого внимания названием «Военное общество». Оно было намерено сохранить основной костяк Союза Спасения и пополнить ряды организации новыми членами. Выполнив свои функции «Военное общество» также было расформировано.

В 1818 году на смену приходит новая организация – «Союз Благоденствия», которая насчитывала уже около 200 членов. Теперь общество состояло не только из офицеров гвардии и Генерального штаба, но и из штатских. Общество имело общий руководящий орган – «Коренную управу», а также орган исполнительной власти – Совет (Думу). Также существовали отделения (управы) в Москве и на периферии. Устав организации назывался по цвету переплета «Зеленая книга» и делился на две части. Первая часть, содержащая общие положения по просвещению и гуманистическому воспитанию молодежи, была известна всем, но вторая, говорящая об уничтожении крепостного права и борьбе с абсолютизмом, была знакома немногим. Легальная деятельность членов общества заключалась в попытках воздействовать на общественное мнение через просветительские организации, книги, литературные альманахи.

Однако многочисленность организации была также и слабым ее местом. Окончательно придя к мысли о необходимости революции, руководство «Союза Благоденствия» решило вновь реорганизовать тайное общество, попутно избавившись от наименее надежных и полезных его членов. Этому способствовало известие о том, что в Санкт-Петербурге его существование не является секретом, и в Москву выехали официальные лица с целью ареста членов тайного общества. В январе 1821 года Коренная управа объявила о роспуске «Союза Благоденствия».

В марте 1821 года возникло Южное тайное общество на Украине, осенью 1822 года – Северное в Петербурге. Идеологами их стали: Южного – П.И. Пестель, Северного – Никита Муравьев.

2. Программы и конституции Северного и Южного обществ

Южное общество

Южное общество, самое многочисленное и радикально настроенное, состояло из Тульчинской, Каменской и Васильковской управ. Во главе го стояла Директория (или Коренная Дума), в которую в марте 1821 года были избраны П.И. Пестель, А.П. Юшневский и руководитель Северного общества Н.М. Муравьев.

В 1818 году на Украине, в Полтавской губернии, юнкерами братьями Борисовыми совместно с несколькими товарищами было основано тайное политическое «Общество первого согласия», преследовавшее цель борьбы за демократический строй. В 1823 году молодая организация преобразовалась в Общество соединённых славян, которое поставило целью основание мощной демократической республиканской федерации славянских стран. В федерацию должны были войти Россия, Польша, Богемия, Моравия, Венгрия, Трансильвания, Сербия, Молдавия, Валахия, Далмация и Кроация (все эти страны общество считало славянскими). Каждое государство, входящее в состав федерации, должно было разработать свою конституцию, отражавшую его особенности. Повсюду в федерации уничтожалось крепостное право; одно из «правил» Соединённых славян гласило: «Не желай иметь раба, когда сам быть рабом не хочешь».

Осенью 1825 года, Общество соединённых славян влилось в Южное общество и составило его особое отделение – Славянскую управу.

Программным документом Южного общества стала «Русская Правда», составленная Пестелем.

Полное название этого проекта – «Русская Правда, или Заповедная Государственная Грамота Великого Народа Российского, служащая заветом для усовершенствования Государственного устройства России и содержащая верный наказ как для народа, так и для Временного Верховного Правления».

Проект многократно обсуждался на заседаниях и съездах руководителей Южного общества, к работе над текстом проекта привлекались отдельные члены общества. На Киевском съезде 1823 года основные положения «Русской Правды» были обсуждены и единогласно приняты руководителями Южного общества.

Согласно этому проекту Россия должна была стать республикой.

Уничтожался не только самый институт самодержавия, но и физически истреблялся весь царствующий дом: П.И. Пестель был сторонником цареубийства, казни всех без исключения членов царского дома.

Верховная власть разделялась на законодательную (Верховное Вече) и исполнительную (Державная Дума). Контролировать деятельность этих органов должен был Верховный Собор.

Верховное Вече составлялось из 500 народных представителей, избиравшихся на пять лет. Каждый год пятая часть депутатов должна была уходить в отставку, а на смену им избирались новые. Выборы предполагались двухстепенные. Председатель избирался ежегодно из депутатов, заседающих последний год.

Державная Дума должна была состоять из пяти депутатов, избираемых народом на пять лет. Ежегодно один из них должен был уходить в отставку и заменяться другим. Председателем Державной Думы становился депутат, заседающий последний год. Державная Дума должна была формировать все исполнительные органы власти.

Верховный Собор должен был состоять из 120 «бояр», которые должны были назначаться пожизненно и не участвовали бы в других органах власти. Собор должен был назначать из своих членов по одному Генерал-прокурору в каждое министерство и в каждую область. Верховный собор назначал, кроме того, главнокомандующего армией во время войны.

Местные органы власти должны были формироваться на общем волостном собрании (земское народное собрание), которое должно было собираться каждый год и выбирало своих депутатов в «наместные собрания» (наместное волостное собрание, наместное уездное собрание, наместное окружное или губернское собрание). В эти органы выборы были прямые. Главой наместного волостного собрания был выборный «волостной предводитель», а главой уездного и губернского наместных собраний – «выборные посадники». Компетенция этих собраний была довольно широкой: они выслушивали отчеты исполнительных органов власти в волости, уезде, губернии – волостных, уездных и земских правлениях, принимали и рассматривали жалобы на местное начальство, выбирали новых чиновников местного управления и утверждали прежних. Окружные наместные собрания выбирали, кроме того, представителей в высший законодательный орган власти – Верховное Вече.

Избирательные права по проекту П.И. Пестеля имели все граждане мужского пола, достигшие 20 лет, без имущественного ценза. Ценза грамотности также не предусматривалось. Женщины избирательных прав не имели.

Все сословия в государстве должны были быть уничтожены и слиты «в единое сословие гражданское». Объявлялось равенство всех перед законом и признавалось право каждого гражданина участвовать в государственных делах.

Утверждались свобода вероисповедования, свобода слова, свобода печати с ответственностью за опубликованные произведения лишь по суду, свобода передвижения и равный для всех суд.

В административном отношении государство делилось на 53 губернии, из которых 50 называются округами, а 3 уделами (Столичный, Донской и Киргизский). Губернии делились на уезды, а уезды – на волости.

Столицей становился Нижний Новгород из-за удобного расположения
(практически центр страны, торговые пути по Волге и Оке, Макарьевская ярмарка), а также потому, «Что все воспоминания о древности Нижегородской дышут свободою и прямою Любовью к Отечеству а не к тиранам Его» ¹. Столица должна была именоваться Владимиром (с переименованием предыдущего в Клязьмин, по месту расположения) в честь крестителя Руси.

Крепостное право по проекту Пестеля уничтожалось. Вся земля в каждой волости разделялась на волостную и частную. Волостная земля была разделена на две части. Одна часть становилась общинной собственностью, ее нельзя было покупать и продавать. Она делилась между общинниками, занимающимися земледелием. Каждый гражданин обязательно должен был быть приписан к одной из волостей и имел право в любое время безвозмездно получить причитающийся ему земельный надел и обрабатывать его. Вторая часть общинных земель могла поступать в продажу. Каждый россиянин, желающий расширить свое земельное хозяйство, мог покупать землю из этой второй части земельного фонда.

В общественный фонд отчуждались монастырские и казенные земли, а также часть помещичьих земель. У помещиков, имевших свыше 10000 десятин, земли отчуждались без вознаграждения. У имевших от 5000 до 10000 десятин половина земель отчуждалась за денежную компенсацию или за предоставление равноценного участка в другом месте, но с тем условием, чтобы общее количество десятин у него не превышало 5000.

Таким образом, помещичье землевладение все же частично сохранялось.

Нельзя сказать, что этот документ был во всем продуман и во всем привлекателен. Некоторые пункты спорны, а некоторые выглядят крайне странно для лица, чьей целью является либерализация нравов и человеческая свобода (речь не о личной свободе крестьян). С этой точки зрения более всего показателен пункт в одном из параграфов главы «О народе в гражданском отношении»: «Всякие частные общества с постоянною целью учрежденные должны быть совершенно запрещены – хоть открытые хоть тайные – потому что первые бесполезны, а последние вредны. Первые потому бесполезны что они таких только предметов касаться могут, которые входят в круг действия Правительства и для которых уже Правительство учреждено со всеми его отраслями, частями и подразделениями особенно при существовании Волостных Обществ, вторые же потому вредны что они таких только касаться могут предметов которые не могут быть сделаны гласными а таковые предметы не могут быть иначе признаны как зловредными ибо государственный порядок в сей Русской Правде постановляемой не только ничего доброго и полезного не принуждает скрывать, но даже напротив того все средства дает к их введению и обнародованию законным порядком, и к объявлению таковых предметов и статей дружески и благосклонно всех и каждого приглашает. Следовательно нечего скрывать добро» ².

Чтобы не отвратить от проекта помещиков-землевладельцев в «Русскую Правду» вносится пункт: «Освобождение Крестьян от Рабства не должно лишить Дворян дохода ими от Поместий своих получаемых» ³. И, хотя в первых же главах провозглашается отмена всех сословий, присутствует и следующее утверждение: «Люди оказавшие Отечеству большия Услуги должны быть отличены от тех, которые только об себе думали и только о частном своем благе помышляли. Таковыя Лицы должны особенными пользоваться правами и Преимуществами. Вотъ Главное Правило основанием Дворянству служащее» ⁴

Спорным представляется решение «еврейского вопроса». После длительных перечислений недостатков нынешнего положения предлагаются два способа: 1. собрать всех духовных лидеров и объяснить им для распространения, что держава более не намерена предоставлять еврейской народности существующих льгот и потребовать подчинения законам на общем основании; 2. собрать всех представителей еврейской народности, и предоставив им часть войска отправить отбивать у Турции место для собственного государства (в район современной Палестины). Если первый вариант на бумаге выглядит вполне пристойно, но совершенно нереализуем, то второй очень похож на дополнительные рекомендации к вопросам о границе, где Пестель доказывает необходимость присоединения силовым путем к России территорий «Молдавии, Западную приморскую часть Кавказа, Земли Киргиз Кайсакских орд кочующих к северу от хребта гор идущего от Бухтарминской крепости прямо к Аральскому морю, и часть Монголии, так чтобы все течение Амура начиная от озера Далая принадлежало России» ⁵.