09-04-2020-Галаганова-С.Г.-Опорный-конспект-по-теме-СОЦИАЛЬНЫЕ-ОБЩНОСТИ-КАК-СУБЪЕКТЫ-И-ОБЪЕКТЫ-ПОЛИТИКИ (политологии а также лекции и семы разных преподов)

Субъекты и объекты политики.

Социальные общности как субъекты и объекты политики

К субъектам и объектам политики относятся:

1. Социальные общности:

- социально-экономические (например, буржуазия, крестьянство, наёмные работники, общности, выделяемые по отношению к собственности на средства производства, характеру труда, профессиональной принадлежности, уровню дохода и т. п.);

- социально-политические (формирующиеся на основе общих политических интересов, отношения к власти, каким-то событиям, личностям и т. п.);

- социально-культурные (этнические, религиозные и иные общности, формирующиеся на основе общей культуры, веры, языка, мировоззренческих ориентаций, ценностей, стиля жизни и т. п.).

2. Государственные структуры

3. Негосударственные (общественные) организации и движения

4. Отдельные личности

В реальной жизни общества субъекты и объекты политики постоянно «меняются местами».

СОЦИАЛЬНЫЕ ОБЩНОСТИ

КАК СУБЪЕКТЫ И ОБЪЕКТЫ ПОЛИТИКИ

1. Сословия – социальные общности докапиталистического (традиционного общества), обладающие закреплёнными в обычаях или законе и передаваемыми по наследству обязанностями и правами. Это довольно замкнутые общности, резко отличающиеся образом и стилем жизни.

2. Классы – крупные (многомиллионные) социальные общности, различающиеся по их месту и роли в исторически определённой системе общественного хозяйства (т. е. по социально-экономическим критериям).

3. Социальные слои (страты) и социальные группы – могут различаться по любым признакам. Социальная группа, обладающая экономической властью в обществе капиталистического типа, называется олигархия.

Социальные общности образуют социальную структуру общества, которая бывает формальной и неформальной.

Формальная социальная структура выделяется на основе чётких объективных признаков, определяющих положение человека в конкретном обществе, – например, профессии, роду занятий, способам получения дохода, уровню дохода и т. д. Она ежегодно фиксируется официальной государственной статистикой.

Неформальная социальная структура выделяется на основе таких признаков, как мировоззрение людей, их политические и религиозные взгляды, ценностные ориентации, нравственные принципы отношение к различным явлениям, процессам, событиям и т. п. Поэтому неформальная структура фиксируется не столь точно, как формальная; она выявляется при помощи социологических опросов, наблюдения, косвенных показателей.

Эти две разновидности социальной структуры находятся в сложных взаимоотношениях.

В каждой из них имеются социально актуальные и социально неактуальные различия. Например, различия в уровне и качестве жизни населения российских мегаполисов и деревень, безусловно, относятся к категории актуальных в то время, как в других странах они могут вообще отсутствовать. Или, например, различия в заработной плате в позднем СССР: при том, что они были весьма существенны (зарплата шахтёра почти в 10 раз превышала зарплату уборщицы), они не создавали никаких социальных проблем в силу равной доступности для всех категорий работников бесплатного жилья, образования, здравоохранения).

В обеих разновидностях социальной структуры возникают противоречия, которые могут быть антагонистическими (принципиально неразрешимыми при сохранении данной ситуации) или неантагонистическими (разрешимыми путём компромисса).

Следует отметить, что социально-политическая стабильность конкретного общества зависит не столько от наличия социальных различий и противоречий, сколько от характера восприятия их различными социальными общностями.

Особым видом социальной структуры является престижно-статусная структура, отражающая ценностные ориентации общества (какие социальные общности, профессии, идеи, взгляды пользуются в нём уважением и одобрением, а какие – непопулярны). Понятно, что государство должно делать всё возможное для приведения престижно-статусной структуры в соответствие со своими стратегическими задачами.

Отдельными проблемами в рамках данной темы являются проблемы так называемого прекариата и маргинализации. С первой можно познакомиться в книге Гая Стэдинга «Прекариат: новый опасный класс» (М., 2014), со второй – в монографии Марии Ивановой «Процессы маргинализации в современной России» (М., 2013), или в других источниках.